Ветхозаветная модель - Коуп Ланда - Страница 35

Существует только два царства

Внимательное изучение Слова открывает нам познание двух царств или, как мы говорим сегодня, двух мировоззрений. В одном из них Иисус является Господом всего, а в другом — нет. С точки зрения божественного восприятия реальности, все собрано воедино под Его верховной властью. Все другие точки зрения представляют раздвоенный взгляд на реальность, как бы утверждая, что одна ее часть более реальна, чем другая. На языке философии это означает "единственное — множественное", "особенное — идеальное". С точки зрения науки, эти понятия интерпретируются как "материальное — нематериальное", "видимое — невидимое". В теологии эта дихотомиявыражается в терминах "временное — вечное", "небесное — земное". Экзистенциализм подчеркивает важность невидимого мира, а коммунизм — видимого. Индуизм, буддизм и ислам утверждают, что все земное не реально; реальностью является невидимый мир. Рационализм говорит, что реально то, что можно измерить, анимизм утверждает, что Бог находится в дереве. Библейский Бог говорит, что нет никакой дихотомии. Все принадлежит Ему Все было создано Им и для Него, а кровь Иисуса Христа примирила все — видимое и невидимое — с Ним. Это то, о чем говорит Павел в первой главе Послания к Колоссянам и другие авторы Нового Завета, обращаясь к растущим церквям эллинов и иудеев.

Единственно возможный образ жизни в Царстве Света — объединить все входящее в него под власть Иисуса Христа. Мы должны воссоединить элементы Царства Божьего, разделенные в результате неверного раздвоенного мышления, рассеять тьму в наших головах, отказавшись от концепции "мирского" и "божественного", дуалистического представления о мире. Было бы ошибкой считать, что Бог несправедлив, но милосерден. Он и справедлив, и милосерден. Бог не является Господом только рая или только земли. Он — Бог и рая, и земли. Для Господа важно видимое и невидимое. Он — Господь науки и молитвы.

Бог не только искупил человека, но и все остальное материальное творение. Он заботится о всех представителях животного и растительного мира, участвует в решении наших экологических проблем, ведь Он — Автор природы во всех ее проявлениях. Христос не закрывает глаза на земное правосудие в угоду небесному. Он страдает вместе со страдающими и призывает Свой народ встать на защиту тех, кому не дают говорить.

Ключ к величию в Царстве

В пятой главе Евангелия от Матфея говорится о том, что Иисус указывает на ключи к величию в Царстве. Он говорит, что если мы объединим закон и пророков с Его учением о благодати, кресте и Святом Духе, то "кто сотворит и научит (заповедям), тот великим наречется в Царствии небесном".

"Не думайте, что Я пришел нарушить закон ипророков; не нарушить пришел Я, но исполнить.

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Итак, кто нарушит одну из заповедей этих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; акто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном " (Мф. 5:17-19).

"Он же сказал им: «Поэтому всякий книжник, ставший учеником Царства Небесного, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое»" (Мф. 13:52).

Если мы не соединим воедино Ветхий и Новый Завет, если мы не будем проповедовать старое и новое, если мы не соединим духовное и материальное, небесное и земное, видимое и невидимое, то это значит, что мы не видим Иисуса.

Давайте вернем Царя, Господа Христа, Повелителя небес и земли!

Глава 15. Нам необходим Божий взгляд на народы

"Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе а пределы земли — во владение Тебе " (Пс. 2:8).

"После этого взглянул я: и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен, и колен, и народов, и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: «Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!»" (Отк. 7:9-10).

Если мы хотим восстановить влияние тела Христова на земле, нам нужно развивать в себе Божье видение народов, а для этого давайте еще раз обратимся к Священному Писанию, чтобы увидеть судьбу Церкви в Божьем плане. Каково наше предназначение на планете Земля? Часто мы молимся: "Да будет воля Твоя и на земле, как и на небе". Какова воля Отца относительно земли? Давайте начнем с того, что не является Его волей.

Наше предназначение - не только спасение

Господь умер, чтобы спасти нас, и желает спасения всем. Нет другого способа попасть в Божье Царство, кроме как через Иисуса Христа, но спасение — это не конечная цель Бога. Рождение свыше — способ достижения этой цели. Проповедь неполного Божьего Слова ведет к безнадежности. Мы даем людям надежду попасть на не- \беса, а их предназначение здесь, на земле, как бы лишаем смысла. Идя в мир и проповедуя только учение спасения, мы тем самым пренебрегаем всем остальным Божьим планом.

Наше предназначение в Боге – не только исполнение Святым Духом

Божья сила в Святом Духе — замечательная и необходимая вещь. Святой Дух пришел, чтобы жить в нас. Мы не можем процветать без Него. Но исполнение Духом не является нашей единственной целью. Я повторяю: средства, используемые Духом, — способ к достижению конечной цели, но не сама цель. Стремясь к Царству Божьему и исполняясь все больше Святым Духом, верующие должны понимать, что не только в этом заключается Его великий план. У Бога приготовлено для нас нечто БОЛЬШЕЕ! Приход Святого Духа — только часть великой Божьей реки, чье мощное течение должно вынести нас на простор. Это — сила, которая выведет нас... Но куда?

Наше предназначение - не только чудеса

Бог, действительно, создал космос. Он, бесспорно, разделил Красное море. Иисус, несомненно, накормил четы-' ре тысячи и пять тысяч несколькими хлебами и рыбками. Но суть в том, что каждое из этих чудес должно научить нас чему-то. Чудеса - способ достижения конкретной цели. Если мы не понимаем, чему должны научить нас Иисусовы чудеса, то в таком случае мы похожи на Его учеников, плывших в лодке и не узнавших своего Учителя (Мф. 16).

Они видели мальчика, рыбу и хлеб. Они видели пять тысяч человек. Они держали в руках хлеб. Они разломали хлеб и раздали его людям. Они собрали остатки в двенадцать больших корзин. Они видели, пробовали, касались, ели волшебную пищу. Несколькими часами позже, когда они с Иисусом плыли в лодке, один из учеников вспомнил, что забыл хлеб. Иисус упрекнул их, назвав маловерами, вечно сомневающимися. Ведь они видели умножившееся количество хлеба, ели его, были свидетелями удивительного чуда, но так и не поняли, чему Бог хотел научить их. И в результате остались в лодке без хлеба, так ничего и не поняв.

Чудо всегда указывает нам на что-то, что говорит о характере Бога, а также на то, как бы Он хотел, чтобы мы думали. Чудеса — это Божий способ подготовить нас... Но к чему?

Наше предназначение - не только церкви

Церкви являются неотъемлемой составляющей плана Божьего, но не Его целью. Бог не стремится удерживать Свой народ в церкви круглосуточно в течение недели. Господь использует церковь для подготовки верующих к успешному выполнению Его воли. В чем же заключается Его воля?

Поручение на 4000 лет

На протяжении четырех тысяч лет Бог пытался открыть нам нашу судьбу. До и после грехопадения человека в Эдеме, через Иисуса и Откровение Бог пытался донести до нас Свою волю на земле. Для чего Бог создал нас? В чем смысл нашей жизни, если мы — Его подобие и Его народ? Несмотря на то, что мы уже вошли в пятое тысячелетие. Его планы для нас все еще неясны.