Ветхозаветная модель - Коуп Ланда - Страница 40

Позже в Своем земном служении, по крайней мере, два Иисусовых чуда будут связаны с сотворением огромного количества хлеба. Но не в этом заключается испытание. И даже не в том, сможет ли Он еще дольше продержаться, не удовлетворяя своей физической потребности. Здесь, перед лицом физических нужд, проверялось, кто Он в Боге, Сын ли Он Божий, каково Его наследие, Его преемственность по отношению к Отцу: В этом заключалось первое искушение.

Иисус выдержал изощренную проверку Своей божественной и человеческой сущности. Он ответил: "Написано: «Не хлебом одним будет жить человек»" (Мф. 4:4).Иисус не отрицал того, что был голоден. Он не отрицал, что, как и любой другой человек, нуждался в хлебе. Он не вступил с дьяволом в спор о способности или желании Бога обеспечивать Своих детей всем необходимым. Он просто подтвердил, что хлеб — это не единственное, в чем мы нуждаемся.

Продолжая цитировать Писание, Иисус сказал: "...но всяким словом, исходящим из уст Божиих" (Мф. 4:4).Всякое слово! Не только часть Божьей истины, а каждое ее слово, включая Божье слово, сказанное пятью стихами раньше: "Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Мф. 3:17).Об этом говорили пророки, ангелы, мудрецы, Елизавета, Мария, Иосиф и, наконец, Голос с небес. Иисус не стал сомневаться в истине этих слов только потому, что испытывал голод. Враг был побежден, ибо Христос твердо держался истины Божьих слов о том, кто Он есть. Первый раунд битвы с сатаной завершен.

Искушение второе: личность и духовный авторитет

Второй раунд! Обстановка меняется. Дьявол привел Иисуса в святой город и поставил Его на крыле храма. Как он это сделал? Было ли это видением? Было ли это галлюцинацией? Мы не знаем. Иисус пережил нечто.Сначала Он был в одном месте, в пустыне, а теперь оказался на вершине храма. Какие головокружительные ощущения, должно быть, Он испытал. Итак, условия изменились: от физической потребности к духовной высоте. Сатана перенес Его в святой город, святой храм, в центр религии, на самую вершину земных духовных символов.

И опять сатана говорит: "Если Ты Сын Божий..." (Мф. 4:6).Те же слова! То же искушение? Да! Но в этот раз при других обстоятельствах. Испытанию подвергается не Его физическая стойкость. Сейчас Иисус переживает состояние духовного восторга. Он стоит и смотрит вниз, с вершины храма, на Свой святой город.

Дьявол вновь говорит: "Если Ты Сын Божий..."Снова сатана пытается посеять в Нем зерна сомнения в Его тождественности с Отцом, заставить засомневаться в том, что Он — действительно Сын. И если Он верит в то, что Он - Сын Бога Живого, то пусть докажет это. Но теперь Иисус сталкивается с религиозным аспектом. Он на вершине иудаизма, на самой высокой точке храма. Святая земля простирается перед Ним. Это Его шанс продемонстрировать всем, кто Он. Он может показать им это прямо сейчас.

Это большое искушение. Если вы когда-либо служили Богу, то вам знакомо это искушение. Каким-то образом Божья рука, а может, рука сатаны, поставила вас на видное место, откуда вы видны всем, кто служит вместе с вами. Вы счастливы, что можете так мощно послужить Богу. Вы искренне желаете использовать это положение, чтобы помочь людям. И в тоже время внутри вас что-то не дает вам покоя, какой-то внутренний голос заставляет вас сомневаться, раздражает своими вопросами: "Как ты попал сюда? Ты, действительно, думаешь, что Бог может использовать тебя? Другие наверняка считают тебя глупцом. Ты можешь предложить что-то стоящее? Докажи это! Сделай что-нибудь захватывающее!" И у вас появляется искушение доказать всем, какой вы сильный служитель.

Медленно, незаметно, но верно, искушение уводит нас от Отца к желанию доказать свою собственную духовную силу. Нам хочется молиться "великими" молитвами, провозглашать выдающиеся проповеди, демонстрировать большие чудеса. Вскоре потребность в зрелищности становится центром нашего внимания. Наши акценты смещаются от Отца и простой смиренной покорности Его воле к собственным делам и потребности доказать,что мы - Его наследники.

И в момент этого сильного искушения сатана бросил вызов Иисусу, сказав: "бросься вниз..." (стих 6)с храма, и привел слова из Писания: "ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе»".Когда к нам приходят искушения в духовной и религиозной сфере, сатана тут же подбрасывает нам место из Писания в оправдание нашим поступкам. Он "помогает" нам оправдать нашу неуверенность, заставляя верить, что мы стараемся для Бога. "Я вовсе не хочу доказывать свою духовность, — утешаем мы себя. — Просто я даю Богу шанс проявить Себя". Но это точка зрения сатаны, Богу нет нужды доказывать что-то о Себе! Иисус отве-, чает словами из Писания: "Написано также: «Не искушай Господа, Бога твоего»" (стих 7).Иисус знал, что Он был послан на землю не защищать Своего Отца, но подчиняться Ему, заботиться об исполнении Его воли, показать, ктоОтец. Он не должен был создавать сложные обстоятельства для Бога, чтобы потом доказывать Его силу и верность. Иисус был здесь не для того, чтобы испытывать Бога, а чтобы служить Ему.

Индивидуальность - характеристика, присущая всем

Все, призванные следовать за Иисусом, испытывают эти искушения. Оказавшись в сложной ситуации, мы начинаем сомневаться в истине Слов Отца о том, что мы приняты как наследники Его Царства. И как только мы начинаем сомневаться в своем положении, враг подталкивает нас к тому, чтобы сделать что-нибудь показательное. "Если ты дитя Божье, исцели этого ребенка, исцели свое тело, помолись, чтобы у тебя появились деньги, и т. д. Если ты наследник Царства Божьего, рискни, сделай невозможное, докажи, что написанное верно", — дразнит нас враг.

Ключ к раскрытию планов врага не в испытании Божьих возможностей просьбами сделать для нас ту или иную вещь. Ключ — в слове "если". "Если ты сын Божий..." Это вопрос вашей индивидуальности, вашей личности. Кто вы? И если сатана обнаружит, что вы не приняли Божью благодать, данную нам как Его наследникам, отвергли Божьи объятия, тогда он будет иметь в вашей душе плодородную почву для сеяния семян обмана.

Иисус знал, кем Он был. Когда Отец сказал во время крещения Иисуса водой: "Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Мф. 3:17),Иисус поверил Отцу. Для Сына Божьего вопрос о Его личности был решен. Увидев это, сатана приступил к следующему искушению.

Искушение третье: правильная личность, правильное видение,

неправильная стратегия!

Третий раунд: в стратегии врага изменения. Когда сатана обнаруживает, что одно искушение не действует в нашей жизни, он приступает к другому. "Опять берет Его дьявол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их" (Мф. 4:8).Это уже совершенно иные условия. Сначала Иисус подвергся физическому голоду, затем сатана решил соблазнить Его религиозной славой. А теперь перед глазами Иисуса предстали народы. Это напоминает мне картину, описанную Иоанном в Откровении, где Иисус, восстановленный на престоле, окружен славой и честью народов, собравшихся перед Ним.

Сатана показал Иисусу видение. Он видел народы земли во всем великолепии. Какой потрясающей, должно быть, была эта картина. Враг, вероятно, подумал, что наконец-то ему удалось соблазнить Сына Божьего. Богатства народов и их сила были только одним аспектом искушения. Истинная же его цель заключалась в словах: " Все это дам Тебе, если, пав поклонишься мне" (стих 9).

Но вот что странно: ведь и нации, и все их богатства и так принадлежат Иисусу. Они по праву являются Его наследием, и Отец заверил Его в этом. Так в чем тогда заключалось искушение? Чего хотел добиться сатана? Очевидно, суть вопроса — не в личности Христа. Иисус знал, что Он Сын Божий. Сатана не пытался увлечь Его в неправильном направлении. Иисус знал, что все народы и их богатства принадлежат Ему. Все это говорит о правильном положении и правильном видении Христа. Но в чем же тогда искушение? А в том, чтобы заставить Иисуса выбрать неправильную стратегию. Враг говорит: "Хорошо! Ты знаешь, кто Ты! Ты знаешь, что не должен доказывать это, и Ты знаешь, что все по праву принадлежит