Ветхозаветная модель - Коуп Ланда - Страница 65

Перед тем как начать мечтать и строить планы, мы должны знать, чего хочет от нас Господь, а для этого необходимо понять, чему Он учит нас в Своем Слове. Нашли ли эти слова отклик в вашем сердце? Хотите ли вы иметь ум Христов, чтобы потом пользоваться им в своей жизни и работе? Знайте, вы являетесь частью Божьей стратегии, нацеленной на обучение вашего народа.

Глава 8. Наука

"И сказал: «Если ты будешь слушаться гласа Господа. Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Яна Египет, ибо Я Господь, Бог твой, целитель твой»" (Исх. 15:26).

"И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма"   (Быт. 1:31).

Джордж Вашингтон Карвер был черным американским рабом, который с помощью своего выдающегося ума вырвался из оков рабства и стал одним из величайших ученых Америки. Он изобрел более 1000 способов обработки и потребления арахиса. Отвечая на вопросы о том, как ему это удалось, он ответил, что взял орех в руку и сказал: "Господь, Ты сотворил все плодоносящие растения и Ты сказал, что это хорошо (Быт. 1:11-12). Для чего же Ты создал арахис?"

Практически каждый космонавт, верующий он или нет, выходивший в открытый космос, возвращался на Землю и, потрясенный величием вселенной, говорил о ее Творце.

Цари Давид и Соломон были не только великими политическими лидерами, но также любили науки и поклонялись Творцу всего сущего (3 Цар. 4:33). Для древних евреев творение было первым откровением о Господе, а Слово Его пришло позже. Павел говорит, что материальный мир так ясно показывает невидимые качества Господа, что нет оправданий тому, кто не видит Его (Рим. 1:20). Павел спорил с мистиками, его современниками, говоря, что Бог — не только Бог невидимого, но и видимого мира (Кол. 1:16). И можно с полным правом утверждать, что современная наука берет начало в библейском суждении о том, что Господь сотворил все сущее по законам, управляющими им, и изучение этих законов дает нам знания для повышения уровня жизни.

Однако сегодня многие христиане питают отвращение к науке. Кое-кто видит в ней поле битвы, где определенная часть ученых пытается опровергнуть существование Господа. Другие полагают, что материальнаяреальность не так важна, как духовная.Есть также и такие, кто и вправду верит, что научные исследования и использование их достижений — признак недостатка веры. Все эти идеи резко отличаются от того, чему учит Ветхий Завет и на чем основано учение Иисуса и Павла. Толкования учения Христа, не основанные на библейском взгляде на материальный мир, не могут считаться христианскими, а скорее напоминают мистические верования Востока. Сегодняшняя ситуация в этом вопросе сильно отличается от той, которая сложилась в результате деятельности ранней Церкви.

За первые 1800 лет своего путешествия по миру Евангелие, помимо прочих истин, также учило, что "чистота — залог благочестивости". Улучшение санитарных условий и гигиены рассматривалось как неотъемлемая часть концепции спасения. Соблюдение евреями правил личной гигиены во время эпидемии моровых язв в Европе настолько отличало их от остальных народов, что их заподозрили в использовании разных магических заклинаний в то время, как они просто делали то, чему Господь учил их в книгах Моисея.

Что же тогда говорить о христианской Южной Африке, стоящей перед угрозой вымирания из-за болезней? Если ответ на одни из самых важных моральных вопросов XXI века пытаются найти в области науки, тогда к чему приведет практическое незнание Библии?

Давайте узнаем, чему учил Моисей:

"Когда пойдешь в поход против врагов твоих, берегись всего худого.

Если у тебя будет кто нечист от случившегося ему ночью, то он должен выйти вон из стана и не входить в стан, а при наступлении вечера должен омыть тело свое водой, и по захождении солнца может войти в стан. Место должно быть у тебя вне стана, куда бы тебе выходить.

Кроме оружия твоего, должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею яму и опять зарой ею испражнение твое; ибо Господь, Бог твой, ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать врагов твоих в руки твои, а поэтому стан твой должен быть свят, чтобы Он не увидел у тебя чего срамного и не отступил от тебя"  (Втор. 23:9-14).

Священное Писание посвящено вопросам нашей повседневной жизни. Господь присутствует во всех аспектах Своего творения. Темы, вызывающие у нас смущение, в Библии освещены четко и ясно.

Так, данный отрывок из Второзакония начинается с описания поллюций. Давайте пощадим мужчин и пропустим эти стихи и сразу перейдем к стихам 12-14, где говорится о естественных вещах, которые, тем не менее, вызывают у нас неловкость и смущение.

Господь освободил из рабства более 2,5 миллиона евреев и чужеземцев. Они были свидетелями чуда разделения вод Красного моря. В пустыне они ежедневно питались манной небесной, которая была чудом Господним. Но все равно им было нужно ходить в туалет. Можно сказать, что эта сторона жизни евреев в пустыне непосредственно касается учения Господа о материальном мире. Правда, Он вмешивается в Свое творение и делает недоступные для нашего понимания вещи, но наш организм функционирует согласно естественным законам; по которым Он сотворил все сущее. В этих стихах Господь учит нас правилам личной гигиены. Принципы предельно ясны. Во-первых, общество обязано обеспечить всех своих граждан необходимыми условиями для отправления естественных надобностей.Во-вторых, граждане несут персональную ответственность за подчинение этим правилам.В-третьих, отходы нужно закапывать, а не сбрасывать в воду или оставлять на поверхности земли.В-четвертых, самая сильная из всех возможных мотиваций — присутствие самого Господа.Бог через Моисея учит нас основам здравоохранения.Он говорит о санитарии и профилактике. Тот самый Бог, Который делал невозможное для Своего народа, разделив воды Красного моря, хочет научить его жить в материальном мире по законам этого мира, и ответственность за полученные знания Он возлагает на Свой народ. Бог — великий Учитель.

"Нечистые" стихи

Когда я росла, в церкви нас учили, что эти и подобные им цитаты из Священного Писания являются аллегорией греха. Я была рада, что не живу в ветхозаветное время, так как полагала, что выкрикивать на улицах: "Я нечиста" и проводить целый день вне лагеря — слишком жестокое наказание за такие незначительные нарушения. Судя по этому наказанию, женщины, похоже, считались менее чистыми, чем мужчины. Я полагаю, что такому выводу способствовало и учение о том, что мать после рождения дочери нечиста большее количество дней, чем после рождения сына (Лев. 12:5-12). Эту концепцию о нечистоте женщины привязали к идее о том, что Ева согрешила первой, следовательно, больше склонна к обману, чем мужчина. Все это вместе стало основой несправедливого, даже извращенного мнения о женщинах. Однако "нечистые" цитаты имеют исторический; а не аллегорический смысл, и, что очень важно для нас, содержат практические правила, данные Господом как фундамент здорового образа жизни.

Если мы перечислим все, указанное в книгах Моисея, что делает нас нечистыми, то получится внушительный список. Вот он:

• Прикосновение к военным трофеям и добыче — Второзаконие 13:15—16.

•Прикосновение к человеческим костям или могиле — Числа 19:26.

•Прикосновение к покойнику или нахождение возле него— Числа 19:11.

•Прикосновение к женской менструальной крови — Левит 15:19, 25.

•Прикосновение к мужскому семени — Левит 15:2, 16.

•Прикосновение к человеку с истечением из тела или к его плевку — Левит 15:7-8.