Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - Кононенко Алексей Анатольевич - Страница 73

• Предыдущая
• 73/294
• Следующая

У гуцулов и венгров известен персонаж босорканя – ведьма, страшная баба, которая умеет превращаться в животных или в предметы, имеет свойство летать, вредить людям, посевам, животным.

У древних славян духи-охранники бродов, красивые девушки с длинными косами. По поверьям, бродницы живут в тихих затоках вместе с бобрами.

Они следят за тайными бродами, вымощенными в болоте из хвороста, стерегут их. Когда враг разведает тропы и тайком подбирается – бродницы незаметно разрушают брод и направляют неприятеля в трясину, во владения болотников.

В сербском фольклоре различают загоркинь, живущих в горах; хмаркинь, которые живут в облаках (облако – укр. «хмара») и бродярниц, которые избрали своим пристанищем броды на реках и болотах. Все эти женские духи имеют отношение к стихии воды. Загоркини замыкают и отмыкают чистые горные источники, хмаркини направляют и останавливают дожди, росы, а бродярницы опекают броды.

Иногда эти духи могут чем-то помочь, даже поворожить, но тот, кто приближается к месту их проживания или хочет водить с ними хоровод, может быть наказан болезнью.

Этот дух не имеет в народном представлении какой-нибудь определенный образ. В разных местах букой (буканом) называли лешего, домового, овинника и других духов.

В более поздние времена букой пугали малых детей: «Спи, не то бука заберет», «Не ходи со двора – там бука!» Отсюда же: «смотреть букой» – о неприветливом, недоверчивом, злом человеке.

Происхождение этого духа не выяснено. Может, это одно из наименований домового или лешего.

Дух спящего человека (животного). После смерти человека или зверя ведогонь превращается в навь (дух покойника). Появляется ведогонь чаще осенью, когда летают в воздухе паутинки. По поверьям, ведогонь и сам паутинка. Руководит ведогонями Посвист – бог ветра.

Во время сна ведогонь помогает человеку творить. Он путешествует везде и всюду, а перед тем, как человек проснется, возвращается и приносит те впечатления, которых набрался в путешествиях. После таких снов поэты пишут стихи, композиторы – песни, сказочники – сказки сочиняют.

Ведогони дерутся между собой – как сцепятся в драке, и один из них погибнет – человек во сне помрет.

Древнее название водных духов у славян. В южнославянской мифологии вилы, самовилы – женские духи, красивые девушки с распущенными косами, крылатые, одетые в легкие платья. Кто забирал у них платья, когда они игрались в воде, тому они покорялись. У балканских народов эти духи довольно часто встречаются в фольклоре.

У сербов – вилы – неприкаянные души, которые летают над горами и лесами. У поляков это души грешных девушек, потому они вечно летают между небом и землей. У словаков – души девушек, умерших или погибших во время от обручения до свадьбы.

Место пребывания вил – горы, леса, берега рек, облака. Любимое занятие – песенные хороводы. Сербские вилы подобны украинским русалкам, но имеют прозрачные тела, и, согласно преданиям, это не утопленницы, а дети облаков.

ВИЛА СТРОИТ ГОРОД

Вилы умеют летать, владеют криницами и озерами. Если их обидеть, вилы «замыкают» воду.

Культ вил и их связь с криницами известны из болгарских источников ХІІІ в. Если отнять у вил крылья, они теряют способность летать и становятся обычными женщинами. Ноги у них козьи, конские или ослиные, вилы закрывают их длинными одеждами. К людям, особенно к мужчинам, относятся эти духи дружелюбно, помогают обиженным и сиротам. Если прогневить вилу, она жестоко наказывает, даже может умертвить своим взглядом. Вилы умеют лечить, способны вещать будущее.

О том, что эти духи были общеславянскими, подтверждает «Слово некого Христолюбца» ХІ ст., где перечисляются славянские божества: «Веруют в Перуна, и в Хороса, и в Мокош, и в Сима, и в Регла, и в Вилы, их же числом тридевять сестриниц глаголят несведущие, и мнят богинями…»

В сербском фольклоре древний Хилендарский монастырь на горе Афон (народная святыня) называют: церковь Вилиндар («вилин дар» – дар вилы.)

Персонаж мифологии славян, враждебный человеку представитель нечистой силы.

Представляли его в образе человека, покрытого длинной черной шерстью, с крыльями, острыми когтями, хвостом. Живота вихрь не имеет; когда летит, видно все внутренности, за что называют его котолупом. Постоянного пристанища у него нет, все время в движении, дергается с места на место. Когда гремит гром, вихрь движется с большой скоростью, создавая бурю. То он убегает от стрел громовержца, который охотится на всякую нечисть. В народе вихрь называют «чертовой свадьбой»: «Черт с ведьмой сошлись».

Согласно поверьям, если бросить перекрещенный нож или топор в середину вихря, вихрь прекратится, а нож или топор будут окровавленными. Ведьма и черт в вихре невидимы, но если попасть ножом в центр воздушной карусели, нечистые появятся перед смельчаком и будут ему служить.

Вихрь одна из немногих нечистых сил, которое действует днем. Попадать в вихрь опасно, он может вызвать болезнь или покалечить.

Дух, летящий в вихре, называют в народе вихревик или еще дед безрукий. Этот дух вредит человеку, насылает болезни, нервные расстройства.

Он усиливает вихрь, делает его разрушающим, особенно весной, что приводит к бедам: срывает крыши с построек – за это называют его крышенником. Дед безрукий приглашает в вихрь всякую нечистую силу, потому его вихри такие сильные.

• Предыдущая
• 73/294
• Следующая