Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - Кононенко Алексей Анатольевич - Страница 93

• Предыдущая
• 93/294
• Следующая

Ледея – холодит как лед; кого она мучит – тот и на печи не может согреться. Еще называют ее озноба, зябуха, студенка, зимница, знобуха, ледница. Ледея – одна из болезней, которая, согласно поверьям, уступает по силе огнее и трясее. Ледея никогда не встречается с огнеей, но иногда приходит на смену ей. Эта болезнь забирает у человека силы тайком; при этом больной ощущает головокружение и привкус крови во рту. Ледея приходит ночью во мраке. Пальцы у нее синие, длинные, с маленькими иголками вместо ногтей. Она запускает ногти-иголки в тело человека и холодит кровь. Нападает часто весной, когда еще солнце не успевает прогреть воздух и землю. Издавна прогоняли ледею крепкими напитками.

Огнея (огненка, огневица, горячка) – насылает внутренний жар. У южных славян – грозница – указывает на связь с грозой, с пламенем молнии. Огнею представляли в образе старухи со сморщенным красным лицом, пылающими глазами и лысой головой. Одежда у нее красного цвета, развевается даже в тихую погоду. Она самая страшная из всех болезней, самая жестокая. В древние времена, чтобы уберечься от огнеи, парились в бане, охотники натирались жиром. Считали, что отгоняет огнею амулет из тотемного зверя. Огнея нападает на слабых. Она выжигает внутренние органы человека, при этом вызывает неутолимую жажду, которую не погасить водой. Сама же огнея боится жары-зноя.

Если в поселении появлялась горячка, то из дома, где были больные, не выпускали никого и заходить с улицы в дом никому не позволяли, чтобы горячка, превратившись в человека, не вышла на улицу для сбора новых жертв.

Гнетея (гнетница, гнетуха, гнетучка, черевуха) – болезнь желудка, внутренностей; гнетет утробу, отбирает аппетит, вызывает рвоту.

Гринуша (грудница, хрипуша, храпуша, грызачка) – сжимает сердце, грудь, вызывает хрипы, кашель. Гринуша пугает людей своими криками, хрипами. Согласно поверьям, у кого возле дома кричала сова, к тому придет гринуша. Нападает она в большинстве случаев на подростков. Острыми зубами впивается в горло, а длинным языком забивает человеку рот и не дает разговаривать. Но не калечит, а пугает. У взрослых гринуша вызывает хрипы, кашель, не дает дышать, останавливает сердце. Гринуша не признает других подруг-лихоманок и нападает на людей одна. Передвигаться ей тяжело. В дом проникает лишь со сквозняком.

Глохня (глухея, глуханя, глушня) – нападает на голову, закладывает уши, вызывает глухоту, отбирает слух.

Костоломка (ломея, ломова, ломота) – ломит кости, ребра, спину: «…аки сильная буря древо ломит, такоже и она ломает кости и спину».

«Старухи-знахарки встают на крестцы на рассвете и в потемках, сидя без запаски возле порога, прядут по два починка, крутя веретено наоборот, то есть от себя (а не к себе, как прядут обычно) и кладут их накрест; этой пряжей перевязывают руки и ноги от грыжи (ломоты)» (М. Максимович).

Пухнея (пухлея, пухлячка, дутиха) – насылает опухоль.

Коркуша (корчи, корчея) – жилы сводит, насылает корчи.

Глазница (глазея, очница) – мучит человека болезнями так, что не дает глаза сомкнуть, вместе с ней приходят к человеку бесы и кошмары, с ума сводят.

Желтуха (желтея, желтяница) – желчная болезнь, кожа у человека от желтухи желтеет «…аки цвет в поле». Лечили желтуху гипнозом или загоняли в щуку. Больного принуждали смотреть на рыбу до тех пор, пока щука не уснет и не пожелтеет, то есть не заберет болезнь. Чтобы не заболеть желтухой, носили на шее янтарь.

Навея (невея, огнеястра) – от навь, дух умершего, смерть (навье – покойники). В этом названии – связь демонов-болезней с духами умерших. Навея – самая старшая из сестер-лихорадок, самая сильная, если возьмется за человека – смерти не избежать.

У славян сохранилось много поверий, преданий о болезнях и заговоры против них.

«Обращаюсь к вам раб Божий (такой-то), прошу, большие помощники, сказать мне: для чего выходят из моря-океана женщины простоволосые, для чего они по свету ходят, отбивают от сна, от пищи, сосут кровь, тянут жилы, как червяк, точат черную печень, пилами пилят желтые кости и суставы? Тут вам не хата-жилище, не прохлада; идите вы в болота, в глубокие озера, за быстрые реки и темные боры: там еда сахарная, напитки медовые, перины пуховые – там будет вам хата-жилище, прохлада по сей час, по сей день, слово мое, раба Божьего (такого-то), крепкое-крепкое» (Заклинание от лихорадки).

Согласно поверьям, 2 января мороз и зима выгоняют из пекла сестер-лихорадок с нечистью, и те ищут себе пристанище среди людей в теплых жилищах.

15 января, на Сильвестра, знахари прогоняли болезни заговорами и другими магическими действиями. «Сильвестр прогоняет лихорадки за 77 верст». Особенностью заговоров против болезней было перечисление имен лихорадок.

18 января собирали снег (перед Крещением) и тем снегом лечили недуги – онемение ног, головную боль, судороги.

На Максима 11 мая больных лихорадкой отпаивали березовым соком.

2 декабря первые метели прогоняют разные болезни в овраги, бездны, ущелья, пещеры.

10 декабря северный ветер, если дует в этот день, сметает болезни с лица земли.

От лихорадки, малярии в народе знали горькую полынь, спорыш, чертополох, хрен, траву «живучку», которую еще называли «лихорадочной травой».

Дух эпидемии, повальной болезни. Причиной массовых заболеваний считали нечистую силу, потустороннее существо, злого духа, которого нужно было изгнать или не пустить на обжитую территорию.

Чтобы выпроводить болезнь или предотвратить ее, выполняли специальные ритуалы. Например, чтобы избавиться от сибирской язвы, делали чучело человека и выбрасывали в окно, а потом несли и закапывали возле кладбища как дух болезни. Считали, если поселение в лесу, мора можно не бояться: леший болезнь отведет. Чтобы болезнь на скот не пришла из соседних поселений, на дороге ставили ворота из жердей в виде триумфальной арки, обкладывали землей и цепляли на верхней перекладине икону Георгия Победоносца или Ильи-пророка. Еще делали ритуальную вспашку вокруг села. Скотину-падаль закапывали там, где сдохла, считая, что так закопают дух болезни. Если встречали кого во время ритуальной пахоты: животное – убивали, человека – били, считая, что это дух болезни.

Так в древности представляли всякую повальную болезнь. Показывалась она в селе, обходила все дворы и хаты, просовывала руку в окно или в дверь, махала красным платком, навевая на хозяев смертельную заразу.

Когда она появлялась, все жители закрывались в своих жилищах, не отворяли ни окон, ни дверей, и лишь нетерпимый голод или жажда вынуждали выходить из дома.

Представляли моровую деву (моровую язву) худой женщиной высокого роста (иногда на ходулях), с растрепанными волосами, в белой одежде.

По некоторым преданиям, она ездит по миру в повозке или заставляет сильного молодца носить себя на плечах.

Царевна Васильевна, Воспа Ивановна, Оспица, Гостья, Гостья Ивановна, Оспа Осповна – дух болезни оспы.

Дух этой болезни персонифицировали в женском роде. Отношение к болезни было уважительным. Как только начиналась эпидемия – пекли блины, пироги, шли в дом к больному, кланялись ему низко и просили болезнь, чтобы смилостивилась. Здоровых детей мыли водой, которая оставалась после больного. Представляли, что оспа – дух, который находится в теле больного, потому с ней разговаривали как с духом, обращаясь не к больному, а к болезни. Оспу зазывали к себе в дом. Больных оспой парили в бане, струпья заживляли горелкой, присыпали пеплом и угольной пылью.

• Предыдущая
• 93/294
• Следующая