Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Кронштадтский Иоанн - Страница 47

Видишь, откуда ведет начало свое обычай матерей приходить в церковь в 40-й день по рождении. Это заповедь Самого Бога. Церковь новозаветная удержала этот обряд очищения жены-родильницы потому, что Сам Господь наш принесен был во храм Своею Матерью Пречистою в 40-й день, чтобы исполнить закон; и потому еще, что и теперь, как и тогда, матери наши как зачинают, гак и рождают нас во грехах.

Гл. 13. Законы о прокаженных.

Гл. 14. Жертвы о прокаженных.

Гл. 15. Жертвы семеноточивых и кровоточивых: те и другие почитаются нечистыми семь дней; по истечении этого времени они должны были вымыть и одежды все, и тело водою, а в восьмой день должно было принесть к дверям скинии две горлицы или два птенца голубиных: один за грех, а другой — во всесожжение.

Гл. 16. Аарону запрещается во всякое время входить внутрь святилища пред очистилище — что над кивотом свидения, но только в известное время и при известных условиях с его стороны: в известном облачении, с жертвою. «Потому, — говорит Господь, — что Я буду являться над очистилищем в облаке». О жертвах за грехи целого народа. Козел отпущения грехов, на которого возлагал первосвященник руки и отпускал в пустыню непроходимую, и пр.

Гл. 17, ст. 10—11. И человек человек от сынов Израилевых, или от пришелец прилежащих в вас, иже аще яст всякую кровь, и утвержу лице Мое на душу ядущую кровь, и погублю ю от людий Своих: зане душа всякия плоти кровь его есть, и Аз дах ю вам у олтаря умоляти о душах ваших: кровь бо его вместо души умолит.

В самом деле, кровь животного есть как бы душа его: выпустите кровь его, и оно, верно, умрет.

(17 гл. О заколении жертвенных животных не в ином месте, а пред скиниею. О неядении крови).

Гл. 18 и 19. Законы нравственные и судебные: о запрещенных для брака степенях родства; о непринесении детей Молоху и противоестественном разврате.

Гл. 19. О святости жизни; о почитании родителей; против идолослужения; о благодарной жертве; о жатве и собирании винограда; против воровства, ложной клятвы, обмана, жестокости над наемниками, глухими и слепыми; пристрастия в суде, клеветы, мстительности; смешения разнородных животных; насилия с рабыней, обрученной кому-либо постороннему; о плодах новонасажденного древа; о волхвовании; нестрижении бороды и волос вокруг головы; ненадрезывании тела во время плача об умерших; об уважении к старости; < > справедливости к чужеземцам; о верности в мере и весах.

Гл. 21. Законы о жрецах: а) о их чистоте и 22-я гл. <б)> — их пропитании и принесении в жертву чистых и без недостатков <животных>.

Гл. 23. Законы о праздниках.

Ст. 10. ...Егда внидете в землю, юже Аз даю нам, и пожнете жатву ея, и принесете снопы пачаток жатвы вашея к жерцу, и вознесет сноп пред Господа приятен вам.

Господь все произрагцает, поэтому долг благодарности со стороны человека требует, чтобы начатки всякого плода приносить пред Господа и исповедать пред Ним Его благость и благодеяния к нам, грешным. Если поселяне наши делают это — прекрасно: они исполняют заповедь Божию. Так приносятся Господу начатки винограда и виноградного вина и других плодов; первенцы животных, человека и пр. Здесь везде мы исповедуем Бога Творцом и благодетелем нашим и всего мира.

Гл. 24. Закон о елее для светильника: елей от маслины чист, исцежен.

Гл. 25. Законы о субботе и юбилее.

Ст. 18 и далее. Сотворите вся оправдания Моя и вся суды Моя, сохраните же и сотворите я, и вселитеся на земли уповающе. И даст земля плоды своя, и снесте в сытость... Аще же ренете: что ясти будем в седмое лето сие, аще не сеем, не собираем плодов своих? И послю благословение Мое вам в лето шестое, и сотворит плоды своя на три лета...

Ст. 23. И земля да не продастся во утверждение: Моя бо есть земля, яко пришелцы и приселницы вы есте предо Мною.

Господь есть Всемогущий Творец и Владыка земли нашей и наш <?>. Если мы творим волю как покорные рабы, Он и земле дает Свое благословение, чтобы она питала и насыщала нас всеми своими дарами. Будем же свято исполнять волю Божию.

Гл. 26. Обетования исполняющим закон и угрозы оставляющим его.

Ст. 3 и далее. Аще в повелениих Моих ходите, и заповеди Моя сохраните и сотворите я: и дам дождь вам во время свое... и древеса селная отдадят плод свой... и снести хлеб ваш в сытость, и вселитеся с твердостию на земли вашей, и рать не пройдет сквозе землю вашу... и погублю звери лютыя от земли вашея... и поженете враги вашя, и падут пред вами убиением. И поженут от вас пять сто, и сто вас поженет тмы... и призрю на вас и благословлю вас, и возращу вас и умножу вас, и поставлю завет Мой с вами.

Ст. 14 и далее. Аще же не послушаете Мене, ниже сотворите повелений Моих... и наведу на вас скудость и красту, и желтяницу вреждающую очи ваша и души вашя истаевающую: и посеете вотще семена ваша, и поядят я супостаты вашя: и утвержу лице Мое на вас, и падете пред враги вашими, и поженут вы ненавидящии вас, и побегнете никому же гонящу вас...

Ст. 19. ...Положу небо вам аки железно, и землю вашу аки медяну... и не даст земля ваша семене своего, и древа села вашего не дадутп плода своего.

Ст. 22. И послю на вы звери лютыя земныя, и изъедят вы и потребят скоты вашя, и умалены сотворю вы, и пусты будут путие ваши.

Ст. 29. И ясти будете плоти сынов ваших, и плоти дщерей ваших ясти имате (наказания увеличиваются по мере нераскаянности и упорства во грехах).

Ст. 36. Оставлъшымся от вас вложу страх в сердца их в земли враг их, и поженет их глас листа летяща, и побегнут яко бежащии от рати, и падут ни кимже гоними.

Так хорошо служить Богу, и так опасно и страшно оставлять Его! В этих словах видишь Творца земли, всех животных и всех плодов земных. В наказание человека за преслушание воли Божией Бог употребляет их Своими орудиями: земля не дает своего плода, звери поедают человека и скотов его.

Гл. 27. Об обетах и десятинах.

Конец книги Левит. В поучение. [39]

24 декабря 1856 г.

Пс. 40, ст. 2—4. Блаженразумеваяй на нища и убога, в день лют избавит его Господь. Господь да сохранит его и живит его, и да ублажит его на земли и да не предаст его в руки врагов его. Господь да поможет ему на одре болезни его.

Видишь, как Псалмопевец ублажает человека, внимательного к нищим и убогим; видишь, как он благожелательствует ему. Будь же внимателен и сострадателен ко всякому истинно нищему и убогому.

Ст. 12. В сем познах, яко восхотел мя ecu, яко не возрадуется враг мой о мне. Мене же за незлобие приял, и утвердил мя ecu пред Тобою в век.

Так больно для человека, когда враги радуются его несчастию, и так нужна помощь Божия против таких врагов. Но чтобы получить эту помощь, с нашей стороны нужно сердечное незлобие.

Пс. 41. Как стремился душою к Богу царь Давид, так старайся стремиться и ты: душе моя, возжадай к Богу крепкому, Живому; Он утолит твою ничем земным не насытимую жажду.

Ст. 4. Быша слезы моя мне хлеб день и нощь, внегда глаголатися мне на всяк день: где есть Бог твой?

Боже мой! И в избранном народе Твоем были такие безбожники, которые каждый день смеялись над рабом Твоим, говоря: где Бог твой? Ах, как это тяжело для души благочестивой!

Пс. 42, ст. 4. Вниду к жертвеннику Божию, к Богу веселящему юность мою: исповемся Тебе в гуслех, Боже, Боже мой.

Я имею счастье часто подходить к жертвеннику Божию и исповедаться Ему — не в гуслях, а собственным голосом и голосом поющих и читающих. Слава Тебе и благодарение за то, что Ты даровал мне счастье Давида, даже больше его.

Пс. 43. О победах как деле Божием и поражении как наказании Божием.

Пс. 44. Пророчественный о Христе и Матери Божией.

Пс. 45, ст. 2—3. Бог нам прибежище и сила, помощник в скорбех обретших ны зело. Сего ради не убоимся, внегда смущается земля.