Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Кронштадтский Иоанн - Страница 7

Гл. 36, ст. 12. Нечестивых же не спасет, зане не хотеша познати Господа и занеже учими не послушливи беша.

Ст. 26—28. Се, Крепкий Великий, и не увемы: число лет Его безконечное: изочтенны же Ему суть капли дождевныя, и излиются дождем во облак... осениша облацы над премногими людьми... о всех сих не дивитлитися ум?

Гл. 37, ст. 3, 6—7. Под всем небом начальство Его, и свет Его на крилу земли... Повелеваяй снегу: буди на земли, и буря дождев могутства Его. В руце всякаго человека знаменает, да познает всяк человек свою немощь.

Ст. 10—13. От дыхания крепка даст лед: управляет же воду, якоже хощет... Внуши сия: стани учайся силе Господни.

Ст. 22—24. От севера облацы златозарни: в сих велия слава и честь Вседержителева. И не обретаем иного подобна крепости Его: Иже судит праведно, мниши ли, яко не слышит Той? Темже убоятся Его человецы: убоятся же Его и премудрии сердцем.

Гл. 38, ст. 4. Где был ecu, егда основах землю?

Ст. 7. Егда сотворены звезды...

Ст. 11—18. Рех же (морю): до сего дойдеши и не прейдеши, но в тебе сокрушатся волны твоя. Или при тебе составих свет утренний, денница же весть чин свой, ятися крил земли... Или ты, брение взем, от земли создал ecu животно, и глаголиваго сего посадил ecu на земли?.. Навыкл же ли ecu широты поднебесныя; Повеждъ убо Ми, колика есть?

Ст. 25—27. Кто же уготова дождю велию пролияние, и путь молнии и грома, одождити на землю, на ней же несть мужа... насытити непроходиму и ненаселену, и прозябнути исход злака?

Ст. 31—32. Разумел же ли ecu соуз плиад, и ограждение Орионово отверзл ли ecu? Или отверзеши знамения небесная во время свое; и вечернюю звезду за власы ея привлечеши ли?

Ст. 34—36. Призовеши же ли облак гласом; и трепетом воды великия (облако, из которого рождается буря на море) послушает ли тя? Послеши же ли молнии, и пойдут... Кто дал есть женам ткания мудрость, или испещрения хитрость?

Гл. 39, ст. 9—11. Похощет ли ти единорог работати, или поспати при яслех твоих? Привяжеши ли решением иго его, и провлечет ти бразды на поли; надеешилися нань, яко многа крепость его; попустиши же ли ему дела твоя?

Ст. 19—25. Или ты обложил ecu коня силою, и облекл же ли ecu выю его в страх... копытом копая на поли играет и исходит на поле с крепостию: сретая стрелы посмеявается и не отвратится от железа: над ним играет лук и мечь, и гневом потребит землю и не имать веры яти, дондеже вострубит труба: трубе же вострубившей глаголет, благоже: издалеча же обоняет рать, со скаканием и ржанием.

Ст. 26. И твоею ли хитростию стоит ястреб, распростер криле недвижимъ, зря на юг? Твоим же ли повелением возносится орел?..

Так, Господи, все твари — Твои; Ты Хитрец всего. И я — дело рук Твоих, как скудельный сосуд горшечника. Я должен только созерцать Твои дела и справедливо удивляться им, благоговеть пред Тобою и любить Тебя больше всего. Я — ничтожество, а Ты — бесконечное Существо, обладающее бесконечной мудростию и могуществом. Молю Тебя, Творец Всемогущий: призри милостиво на ничтожную Твою тварь и не дай ей погибнуть от беззаконий своих.

Гл. 40 и 41. Описываются свойства и действия кита, который рассматривается как особенное, наглядное доказательство всемогущества Божия.

Гл. 41, ст. 1—2. Кто есть противляяйся Мне, или кто противостанет Мне и стерпит? Аще вся поднебесная Моя есть.

Смиряйся, сын человеческий, и не смей противиться Господу даже в мысли своей. Помни, как ты недалек еще от ничтожества! Сочти лета твоей жизни: давно ли ты на свете и давно ли тебя вовсе не было здесь, когда у Господа сотворены и движутся уже несколько тысяч лет небо со светилами и земля со всем, что на ней. Ты еще очень недавно в этом прекрасном доме, который называешь миром; Бог есть Господин этого дома, который принадлежит Ему и по происхождению от Его творческого слова, всех материалов Его и самого устройства и плана Своего. Ты недаром пущен в этот дом, а с тем, чтобы ты трудился в нем для приумножения данных тебе талантов и чрез это приобретал себе право на водворение в обителях небесных, в которые ты перейдешь отсюда по смерти своего тела. — Дому естественно оставаться и существовать дольше своего жильца, как действительно и бывает: в одном доме часто переживает несколько поколений. Потому-то земля, служащая временною гостиницею для людей, вот уже слишком 7000 лет существует и на ней пережило очень много жильцов. Но настанет время, когда и эта великолепная, светозарная гостиница мира разрушится. Господь воскресит всех мертвецов и даст людям новый, вечный дом. Новаго небесе и новы земли по обетованию Его чаем, в нихже правда живет (2 Пет. 3, 13). Смиряйся же, человек, пред Богом, благоговей и во всем повинуйся Ему. А противиться не смей и в мыслях. — В поучение о творении мира [7].

Гл. 42, ст 6. Мню себе землю и пепел.

Не должен ли и я вместе с Иовом признать себя землею и пеплом и почаще приводить себе на память мое перстное<?> происхождение, мою смерть, когда я опять буду тою же землею.

Пс. 1. Описывается благоуспешность во всем и блаженство людей благочестивых и бедствие нечестивых. Благочестивый человек как древо плодовитое при потоке вод, а нечестивые — как прах, возметаемый ветром с земли.

Пс. 2. Пророчество о Мессии.

Пс. 4, ст. 7—8. Знаменася на нас свет лица Твоего, Господи. Дал ecu веселие в сердцы моем.

Свет лица Божия знаменается на истинно благочестивых людях во время благочестивых занятий их веселием в сердце их. Чудное бывает это веселие. В мире не бывает такого веселия; оно бывает успокоительно, отрадно, восторженно.

Пс. 11, ст. 9. По высоте Твоей умножил ecu сыны, человеческих.

Что ты дивишься, Богоотец, множеству людей? Подивись множеству Ангелов: их в девяносто девять раз больше, чем сколько пережило и переживет еще людей от начала мира до конца его. — И то правда, что людей очень много на земле даже в одно известное время: где нет их? Везде, на всем земном шаре, их бывает до миллиона и даже больше в одном городе. (Поистине по высоте неба от земли умножил Ты, Господи, людей: сколь высоко небо, столь много людей. По высоте же небесной от земли Ты, Господи, утвердил и милость Твою на боящихся Тебя) [8].

Пс. 12. Доколе, Господи... читать чаще.

Пс. 15, ст. 11. Сказал ми еси пути живота: исполниши мя веселия с лицем Твоим: красота в деснице Твоей в конец.

Благодарю Тебя, Творче и Избавителю мой, что Ты указал мне пути жизни, именно путь любви к Тебе, созерцания Твоих совершенств, путь любви моей к ближнему. Когда я с Тобою, Господи, служу Тебе чистосердечно, тогда весело мне, твари ничтожной, с всесовершенным Творцом своим, тогда радуются все кости мои. Исполниши мя веселия с лицем Твоим. И это не удивительно, потому что сладость в деснице Твоей (красота) в конец — бесконечная, несказанная сладость...

Пс. 16, ст. 2. От лица Твоего судьба моя изыдет.

Да, Господи: Ты — Царь мой по праву творения и искупления, а я — раб Твой; у меня все — Твое: и душа, и тело, и здоровье, и способности, и все, что у меня есть. Вся судьба моя — и временная, и вечная, — зависит от Тебя, как судьба полного раба от его господина. Даруй мне памятовать это всегда и благоугождать Тебе, моему Владыке, чтобы утешаться мне ожиданием от Тебя хорошей судьбы.

Ст. 5. Соверши стопы моя во стезях Твоих, да не подвижутся стопы моя.

Если Ты Сам не поможешь мне ходить твердою ногою в путях Твоих — в путях правды, любви и чистоты, я всегда буду хромать на обе стороны, я буду нетверд на пути благочестия. Соверши же Ты стопы моя во стезях Твоих, да не подвижутся стопы моя.

Пс. 17, ст. 5. ...потоцы беззакония смятоша мя.

Останови их, Господь мой и Бог мой!

Ст. 24. И буду непорочен с Ним, и сохранюся от беззакония моего.

Будь со мною — и я буду непорочен, и сохранюсь от беззакония. Если не будешь — я пал.