Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя - Кронштадтский Иоанн - Страница 11

Нет никого благороднее и совестливее моих братьев. Дознано опытом. Спаси их, Господи!

На себя, на одного себя озлобляйся, исполненного всякого зла, всех поистине хуждшего и злейшего и всех немощнейшего. Какими ты страстями не исполнен? — И нетерпением, и раздражительностию, и гордостию, и презорством, и злобою, недоброжелательством, и завистию, и скупостию, и любостяжанием, и чревоугодием — словом, ты — нравственная мерзость, ничто. Себя презирай, хуждший всех, — на себя раздражайся и озлобляйся, а всех других почитай как воистину лучших тебя: ибо кто имеет такую помощь к добродетели, как ты, и кто так неисправим, как ты? — Главное: поражает меня твоя сердечная скупость. Как щедр к тебе Господь — и как ты скуп к подобным себе? Затем твоя злоба: как благ, долготерпелив и многомилостив к тебе Господь — и как ты зол, нетерпелив и немилостив к подобным тебе. Затем гордость и презорство: как Господь возвысил тебя, презренного, мерзкого, немощного, исполненного тысячи грехов — и как ты унижаешь и презираешь сердечно подобных тебе сочеловеков, может быть, в сто раз лучших тебя, хотя и имеющих некоторые видимые слабости и страсти: ибо знаешь ли ты сердце каждого; знаешь ли, что сокрыто во глубине каждого из них; знаешь ли, что иной грешник, может быть, имеет такие прекрасные качества сердца, которых нет в тебе и во многих, кажущихся праведными, и которые любезны Господу, ведущему тайны сердец наших (Ср.: Пс. 43, 22)? Господи! Научи меня смирению, терпению, незлобию и доброжелательству искреннему. Не могу без Тебе! Се, зриши.

Один дух должны мы быть с Господом (1 Кор. 6, 16) — дух святыни, дух любви, благости, кротости, долготерпения, милосердия. Кто не имеет этого духа в себе, тот не Божий (Ср.: Рим. 8, 9). Итак, я должен быть Любовь; единая Любовь — всех считать за одно. Да ecu едино будут (Ии. 17, 21). Буди! Господи! Помози.

Что будет с нами, братия мои, что будет с нами в том веке, когда все, что нам льстило в этом мире: и богатство, и почет, пища и питье, и одежды, и прекрасно убранные жилища, и все привлекательные вещи, что будет, говорю, когда все это нас оставит? Когда все это окажется для нас сновидением и когда от нас потребуются дела веры и добродетели, дела воздержания, чистоты, кротости, смирения, милосердия, терпения, послушания и прочего?

Мы должны иметь самую живую, духовную связь с небожителями — Владычицею, апостолами, пророками, мучениками, святителями и всеми святыми, — ибо они члены единого тела Церкви Христовой^у, к коей принадлежим и мы, грешные, и которой Живая Глава есть Сам Господь Иисус Христос^у. Вот почему мы призываем их в молитвах, беседуем с ними, благодарим их, славим их. Всем христианам неотложно нужно быть в связи с ними, если они желают христианского преспеяния: ибо святые — друзья, руководители наши ко спасению.

Младенец инстинктивно плачет, как собачка лает.

Попирать плоть: с грязью наравне ее ставить и все плотское; не радеть об ней. — Господи! Твоя сила: помоги. Когда все плотское сочтем за ничто, тогда Господь для нас будет все; на развалинах в сердце земности воцарится Господь. Господь прост: либо Он — все для нас^у, либо, если не Он — все, то земное — все, оно одолеет нас. Или Бог — или плоть, или Бог — или земля: сердце одно, и оно просто: к чему‑либо одному прилепляется.

Чрез пристрастие наше к плоти или чрез излишнее ценение плоти и всего плотского царит диавол в наших сердцах, исполняя богопротивную волю свою и изгоняя из наших сердец Царствие Божие, и разрушая дело Иисуса Христа — возведение нас на небеса. Истинно! — Презирати убо плоть: пре ходит бо. [50] А в нынешний век вся цена — плоти и плотскому и никакой цены духу и духовному: вере и добродетели.

Любовь к Богу и, значит, Сам Господь не живет в том сердце, в котором царит жадность, пристрастие к земным благам: к сластям земным, к деньгам и прочему. Опытом дознано и познается ежедневно. В том сердце живет жестокосердие, гордость, высокомерие, ирезорство, злоба, мщение, зависть, скупость, суетность и тщеславие, кража, обман, лицемерие и притворство, хитрость, ласкательство и пресмыкательство, блуд, сквернословие, буйство, измена, клятвопреступление.

Мы все — одно^у по единодушию и любви и духовному возрождению и для всех нас все — Отец Небесный: Отче наш, Иже ecu на небесех (Мф. 6, 9). Мы одно семейство с одним духом и аще кто Духа Христова не иметь, сей несть Егов (Рим. 8, 9). — Поймем это. Мы — Церковь Христова, у коей Глава — Сам Христос^у, Кроткий и Смиренный, Неистощимый в благах для нас, только бы мы в любви жили. Мы — стадо: Он — Пастырь. Мы — члены: Он — Глава; как члены могут гордиться чемлибо, когда все имеют от Главы!

Если мы будем иметь живую, деятельную связь с членами Христовыми^у здесь: будем любить их делом и истиною (1 Ин. 8, 18), — то и с нами будут иметь живой союз все святые Божии человеки, и о чем бы ни попросили их, они исходатайствуют нам у Христа Бога, для Которого они всем, что было для них дорого, поясертвовали.

Мы, получившие живот от Живота всех — Бога, «в приношения Ему плодов живота, приносим ли Ему в дар жизнь свою, плоды жизни своей — как праотцы, пророки, апостолы, святители, мученики, преподобные, праведные и все святые? Даже думаем ли об этом ежедневно? — Не себе ли только живем [51]?. По заповедям ли и уставам Жизнодавца живем? Если нет, то что препятствует?.. Любовь к себе, самолюбие? — Принесем любовь к себе в жертву любви ко Господу: ибо что такое мы сами по себе? — Грех, растление.

Каждый день просят у тебя милостыни — и давай каждый день охотно, без озлобления, грубости и ропота: ты не свое, а Божье даешь Божиим чадам крестоносным, едва имеющим где главу подклонити (Мф. 8, 20); ты приставник Божиего достояния, ты слуга вседневный меньшей братии Христовой (Ср.: Мф. 25, 40), — исполняй дело свое с кротостию и смирением, не скучай им: Христу, Судии и Мздовоздателю (Евр. 11, 6) человеков, служишь — великая честь, высокое достоинство!

С радостию твори дело доброе. — Господи! Согреших: озлобился на бедную женщину, грубо с нею обошелся и опечалил ее. — Впредь не попусти, Господи, кого‑либо обидеть, даже мысленно и взглядом.

Просто, без больших трудов приходят тебе деньги: просто, не думая много, — и раздавай их. Щедро вознаграждаются твои труды: будь щедр к другим сам. Не по заслугам вознаграждают: не по заслугам и другим давай, а ради их нужды.

Как человек страстный бывает один дух с диаволом — и это я и многие другие чувствуют, ощущают, — так человек добродетельный бывает и пребывает одним духом с Господом (1 Кор. 6,17), и это он чувствует, ощущает, говоря: живу уже не я, а живет во мне Христос (Гал. 2, 20), или как Господь Сам говорит: яды и Мою плоть… во Мне пребывает, и Аз в нем (Ин. 6, 56); или Апостол: невесте ли. яко Христос в вас (Ср.:2 Кор. 13, 5)? — Так, например, Владычица — один дух с Господом, Сыном и Богом Своим, и чревоношение Сына Божия во утробе Ее было образом духовного, невидимого, вечного, святейшего соединения Пречистой души Ее с Пречистым Богом — при содействии Вечного, Всемогущего и Неизменяемого Духа Божия, Который соделал и Ее всю Святу и Неизмонну; так и святые Божии человеки — один дух с Господом; так и все благочестно живущие на земле (Ср.: 2 Тим. 3, 12). Великая тайна и великая честь земнородным! Но и какое бесчестие и какая погибель суемудрым и непокорным! Они — один дух с диаволом, от которого всех нас избави, Христе Боже!

Благодарю Тя, Господи Боже мой, яко и доныне не престаеши внимати мне в скорби души моей и спасать меня и окружать меня радостями избавления. — Августа 2 дня 1864 года. Воскресенье.