Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя - Кронштадтский Иоанн - Страница 70

Молитвам надо внимать сердцем, потому что они — глас сердца, равно и читать.

С тех пор как Адам и Ева пали в грех ядию [277] от запрещенного древа, пища для меня стала прелестию и поводом ко греху.

С Крестом и в Кресте — все равно как и в крестном знамении — Господь Иисус Христос как Живый и Животворящий, всегда с нами и всегда действует различные силы ко спасению нашему, верою в Него, нашего Бога и Спасителя. Слава о сем Господу нашему, всегда с нами сущему. Се, Аз с вами семь во вся дни до скончания века. Аминь (Мф. 28, 20).

Как Прост Господь в Святыне Своей и во всех совершенствах, так Свята Матерь Его, Пресвятая Дева Мария. Аминь. Иисус Христос, Сын Божий, — дивное и преславное и превелие Таинство и чудо — есть Плод Ее, как яблоко плод яблони, —един с Нею! — Какое тесное единение! Какое общение! Кровь Марии и Кровь Иисуса Христа — одна Кровь! — Дух Марии и Дух Иисуса — один дух!

Причастники Божественных Таин! Познайте, как вы приискренне приобщаетесь (Евр. 2, 14) Господу и Пречистой Деве Богородице, — если достойно причащаетесь! Какое дерзновение вы имеете к Ним! Какое дружество с Ними! Какую чистоту должны иметь — чистоту в мыслях, в желаниях, словах, поступках! — Какую любовь к Богу и ближнему^у! Какую кротость, смирение, незлобие! Какое беспристрастие к земному! Какое горячее желание небесных, чистейших, вечных наслаждений!

Дивлюсь, Владыко, Господи Иисусе Христе, Боже мой, всемогущей СИЛЕ Божественных ТВОИХ ТАИН, от толикой тяжести, тесноты, немощи, греховности избавляющей меня тотчас после Причащения их. — О Боже мой! Коли кое благодеяние! Какое явное чудо! Какая явная милость! Поистине, сила Твоя в немощи совершается (2 Кор. 12, 9).

Не надо накануне совершения Литургии есть много, особенно рыбы с черным хлебом и особенно сырой, мяса, масла, молока, — довольствоваться больше чаем.

Слава силе Креста Твоего, Господи! Когда злое уныние бесовское одолело меня вечером 28 декабря и враг связал и сердце и язык мой молчанием, я трижды во славу Троицы перекрестил чрево свое — и злое уныние исчезло: мне стало легко и покойно.

Новый год на дворе. А я что? Ужели я останусь старым грешником и в новом году? — С началом нового года ужели я не положу начала и благого исправления моего жития? Ужели я останусь тем же жадным чревоугодником? — Господи! Даждь ми положити начало благое. — Господи! Даждь мне облечься в нового человека (Еф. 4, 24)!

Стяжать терпение. Все терпеть, ничем не раздражаться; с кротостию и любовию обличать и вразумлять. Дух нетерпения и раздражительности на ближних за проступки означает, что мы не любим их, а любим только себя за то, что они делают нам неприятное, а что они себе делают вх>ед — душевный и телесный да Бога прогпевляют своими грехами, — о том не горюем. Надо об них болеть и жалеть, молиться и плакать. — От любимых и уважаемых нами лиц мы терпим много, а от нелюбимых и неуважаемых безделицы неприятной не сносим.

Есть Господь на месте сем; аз же не ведех (Быт. 28,16). Постоянно Господь со мною и спасает меня, призывающего, от огня и тесноты страстей; а я часто хожу, поступаю так, как будто бы Его не было; забываю об Нем. — Надо предзреть Господа пред собою выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся (Ср.: Пс. 15, 8).

Не утверждай того, чего не знаешь достоверно, чтобы не быть тебе вскоре в стыде от уличения тебя во лжи. — Не стыдись говорить «не знаю», когда действительно чего‑либо не знаешь, хотя бы и должен был это знать. Помни, кто отец всякой лжи (Ии. 8, 44).

Изображая крестное знамение, веруй и постоянно помни, что на Кресте твои грехи пригвождены. Когда падешь во грех, тотчас осуди себя искренно и сделай на себе крестное знамение, говоря: Господи! Грехи наши на Кресте пригвоздивый [278], — пригвозди ко Кресту Твоему и настоящий мой грех и помилуй меня по велицей Твоей милости (Пс. 50, 3), — и твой грех очистится. Аминь.

Всевозможные грехи и страсти готовы ворваться в душу и усиливаются ворваться в нее каждую минуту но мужественно и недремлемо борись с ними до последнего издыхания, считая их за мечту воображения.

Не надо забывать, ради смирения, первобытного своего состояния состояния бедности, состояния звания, невежества, ничтожества.

Сегодня (5 января) во время утрени был я совершенно непотребным сосудом (Ср.: Иер. 22, 28) Владыки но душе и телу; сердце занято было врагом; горло заложило: голосу не было; служение было бессердечное, унылое, никуда негоже, — а все отчего? — От чревоугодия и многоядения, и именно от сухарей со сливками, да еще от малинки. Истинно. Вот тебе и лакомься. Чрез лакомство соединяешься с диаволом. Это и Слово Божие подтверждает, да и мой постоянный опыт! Господи! Помози мне отстать от чревоугодия. Даждь мне благодать питаться одним черным хлебом с водою или молоком и не есть никогда сухарей из белого хлеба. — Господи! Просвети мой ум, чтоб я не полагал жизни и удовольствия в многоядении, чтоб я не думал, будто многое количество пищи подкрепляет меня.

Молишься ли, читаешь ли — о всем размышляй.

В близости к тебе Господа будь так уверен, чтоб тебе чувствовать, что ты, молясь Богу, касаешься Его не только мыслию и сердцем, но и устами и языком. Близ ти глагол — во устех твоих и в сердце твоем, то есть Бог (Рим. 10, 8; Втор. 30, 14).

Следующее убеждение да будет всегда присуще твоему сердцу: все мы — люди — едино^у (братия) и для всех нас все — Бог^у Всеблагий, Всемогущий, Неоскудевающий Источник; но и во всех также может действовать и действует диавол, враг рода человеческого, коего зло, производимое в людях, надо побеждать добром (Ср.: Рим. 12, 21), терпением, кротостию, снисхождением.

Будь всегда прост — единая любовь.

Не смешивай человека — этот образ Божии^у — со злом, которое в нем: потому что зло есть только случайное его неечастие, болезнь, мечта бесовская; но существо его образ Божий все‑таки в нем остается.

БУДЬ ВСЕГДА ОБЛЕЧЕН ВО ХРИСТА (Ср.: Гал. 3,27).

Благодарю Тя, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, за чудеса силы Твоей во мне, грешном.

Не остави мене, Человеколюбие, Творче, Промыслителю и Спасителю, во вся дни живота моего. Имиже веси судьбами избави мя от злобного и вселукавого сопротивника — диавола с его аггелами (Ср.: Мф. 25, 41), и не мне токмо, но и всем людем Твоим даждь благодать — разрушити вся козни его, как слабую паутину, и спастися во Царствие Твое Небесное. Аминь.

Все страсти — чад бесовский; от любви, смирения, кротости он тотчас исчезает.

Какая скорбь и теснота^у, какой мрак, какое душевное бессилие — страсти! — На себе это я испытал. Но что со мною бывает, то и с другими. Хочу, чтоб меня пожалели, приласкали в этом состоянии; чтоб не взыскивали с меня, не обращались со мною грубо, особенно в этом состоянии, — надо и о других болезновать, плакать и молиться, когда они находятся в состоянии страстей! — Не надо и с них взыскивать строго, не надо обращаться грубо, — но надо елеем кротости и смирения умащать их смущенные сердца. Аминь. Якоже хощете да творят вам человецы, тако и вы творите им (Мф. 7,12). — Господи! Умудри меня к деланию заповедей Твоих, молитвами Пречистыя Твоей Матере и всех святых.

Хочу любить всегда врагов моих: ибо Господь то велит, хотя мне это и противно; хочу побеждать благим всякое зло (Рим. 12, 21): ибо Господь то велит; хочу быть совершенно благ: ибо всякое зло сердца есть диавол, всякое злоееть грех. И как мне, грешнику, грешников ненавидеть. Я люблю себя, грешника — должен любить и грешников: ибо мы все единое духовное тело^у. Помози, Господи! Пресвятая Богородице, помози! Апостоли святии, помозите мне вашими молитвами. — Аминь.