Книга мучеников - Фокс Джон - Страница 18

произнесли обращение в защиту Уиклифа в монастыре Св. Фридесвайда [теперь - Церковь

Христа].

Херефорд сказал, что Уиклиф - верный, добрый и невинный человек.

Присутствующие монахи были поражены таким заявлением и громко протестовали.

Самый большой шум производил Кармелитский орден церкви под руководством Питера

Стоукса.

Перед наступлением Праздника Тела Христова некоторые монахи пытались узнать, будет ли Репингдон делать заявление, подобное заявлению Херефорда. Они принялись

убеждать архиепископа Кантенберского, чтобы он воспрепятствовал Репингдону

проповедовать в этот день. Кармелиту Питеру Стоуксу было поручено оклеветать и

опорочить служение и учение Уиклифа публично, и архиепископ Кантерберский написал

канцлеру Оксфорда, убеждая его пересмотреть назначение Репингдона в качестве

проповедника на Празднике Тела Христова.

Канцлер смело смотрел в лицо оппозиции и сделал выговор архиепископу и Питеру

Стоуксу за подрыв авторитета университета и нарушение мира в нем. Он заявил, что

архиепископ не имеет никакой власти над университетом и университет будет принимать

свои собственные решения, касающиеся подобных вопросов. Он публично сообщил, что

никаким образом не собирается содействовать кармелитам.

В день праздника Репингдон, выйдя вперед со своей проповедью, сказал: “Во всех

духовных вопросах я буду защищать учителя Уиклифа как истинного католического

доктора”. Он также одобрил поддержку, оказанную герцогом Ланкастером евангельскому

движению, а закончил свою проповедь восхвалением работы и служения Джона Уиклифа.

После завершения проповеди Репингдон вошел в церковь Св. Фридесвайда, сопровождаемый многими друзьями, которые, как думали их враги, прятали под одеждой

оружие на случай, если кто-то нападет на Репингдона. Кармелит Питер Стоукс спрятался

в церковном святилище, полагая, что они планируют напасть на него, и не решался уйти, пока Репингдон с друзьями находились в церкви. В университете все радовались

мужеству канцлера и были ободрены проповедью Репингдона.

После непродолжительного изгнания Уиклиф смог возвратиться в Латтерворфский

приход, куда был назначен пастором [приходским священником]. Он умер во сне 31

декабря 1384 года в пятидесяти шестилетнем возрасте. О нем говорили: “В зрелом

возрасте ему нравилось то же самое, что нравилось в юности”.

Злейшие враги Уиклифа - священники. Он радовался поддержке простого народа и

дворян, среди которых были Джон Кленбон, Льюис Клиффорд, Ричард Стари, Томас

Лейтимер, Уильям Невил и Джон Монтаки. После смерти Уиклифа эти люди убрали

изваяния и иконы из его церкви из уважения к его доктринам и его учению.

Противостояние Уиклифу и его учению продолжалось в течение многих лет после

его смерти. 4 мая 1415 года Констанцский собор постановил: “Святой собор заявляет, определяет и выносит приговор Джону Уиклифу как

отъявленному еретику, который умер утвержденным в своей ереси. Собор проклинает

его и осуждает воспоминания о нем. Собор также постановляет и предписывает, чтобы его тело и кости, если они могут быть распознаны среди тел других верных

людей, были извлечены из земли и выброшены подальше от церковных кладбищ согласно

установленным канонам и законам”.

Спустя 31 год после смерти Уиклифа Констанцкий собор извлек его останки на месте

захоронения, сжег их и пепел выбросил в реку. Преследователи предполагали, что таким

образом разрушат неослабевающее влияние его учения, но этого не произошло. Как

фарисеи думали, что, убив Христа и поместив Его тело в темную пещеру, они уничтожат

Его навеки, так и собор, противящийся Джону Уиклифу, думал, что, совершив этот

символический акт уничтожения “еретика” и выбросив его пепел, уничтожит его память

среди его последователей. Но, как и фарисеи, они увидели свое поражение, ибо ничто не

могло остановить Иисуса Христа и ничто не может остановить истину.

Несмотря на то, что тело Уиклифа сожжено и пепел выброшен в реку, Слово Божье и

истина доктрин Уиклифа не могут быть уничтожены и другие продолжат начатую им

работу.

7. Преследование и мученическая смерть Яна Гуса (1415

г.)

Ян Гус родился в Гусинце, Богемия, в 1372 г. Он изучал теологию в Пражском

университете и в 1402 г. был назначен священником и проповедником Вифлеемской

церкви в Праге. В 1409 г. Гус стал ректором университета.

На Гуса оказали большое влияние труды Уиклифа, особенно его основанное на

Библии утверждение, что папа Римской католической церкви не имеет полномочий

править Церковью; его утверждение, что Писание является самым главным авторитетом

при решении любых церковных вопросов; его настойчивое требование, касающееся

проведения реформ в Римской церкви относительно ее богатства, продажности и

злоупотреблений; отрицание церковной доктрины о пресуществлении, которая

утверждала, что хлеб и вино, используемые в причастии, после молитвы священника

превращаются в настоящее тело и кровь Господа Иисуса Христа, хотя внешне выглядят

точно так же; его аргументы относительно того, что христиане должны иметь Библию на

своем родном языке, чтобы они могли читать ее самостоятельно. В то время Библия была

только на латыни и использовалась исключительно духовенством; некоторые экземпляры

Библии были прикованы цепью к кафедрам, чтобы миряне не могли унести их из здания.

Гус не только поверил доктринам Уиклифа, но и начал учить им с церковной

кафедры и в университете. Разумеется, он не мог не привлечь внимания папы и его

сторонников, против которых смело выступал.

Римский католический архиепископ Праги, увидев, что количество реформистов, как

их теперь называли, с каждым днем увеличивается, издал указ, имевший целью

предотвращение дальнейшего распространения трудов Уиклифа. Но это произвело

обратный эффект, так как побудило сторонников Уиклифа и Гуса приложить максимум

усилий, чтобы практически все в университете объединились в дальнейшем

распространении учения.

По причине своего полного согласия с доктринами Уиклифа Гус воспротивился указу

архиепископа, как в частном порядке, так и с кафедры. Тогда архиепископ получил

официальный документ от папы, дающий ему право остановить любого, кто оглашал

доктрины Уиклифа в его области. Получив папскую буллу, архиепископ тотчас же

запретил труды Уиклифа и приказал всем, у кого они имелись, принести их лично ему.

Когда четыре доктора богословия отказались подчиниться, он издал указ, согласно

которому им было запрещено проповедовать в какой бы то ни было из общин. Гус и

четыре члена университета опротестовали указ и осудили архиепископа.

Узнав об этом, папа уполномочил кардинала Колонна доставить Яна Гуса в Рим, чтобы предъявить ему обвинение в ереси. По просьбе Гуса король Винсеслав со своей

женой, некоторые дворяне и руководители университета направили папе прошение, в

котором просили его рассмотреть данный вопрос в отсутствие Гуса в Риме, а также не

позволять никого из жителей в Богемии объявлять еретиком и дать возможность всем

священникам Богемии свободно проповедовать Евангелие по всем церквам.

Трое представителей доктора Гуса явились к кардиналу Колонну, чтобы объяснить, почему Гус не может явиться сам, и заверили, что могут ответить на любые вопросы от

его имени. Однако кардинал объявил, что Гус упорно отказывается подчиняться, и

отлучением от церкви лишил его права быть ее членом. Тогда представители Гуса

обратились к папе, который уполномочил четырех кардиналов пересмотреть вопрос.

Кардиналы не только согласились с наказанием, вынесенным Гусу, но отлучили от церкви

всех его друзей и последователей, включая его представителей.