Сорвать заговор Сионских мудрецов - Шамир Исраэль - Страница 48

• Предыдущая
• 48/67
• Следующая

Америка и могущественный международный медиа-аппарат приватизировали победу во Второй мировой войне, и маргинализировали роль России — основного фактора в достижении победы. Поездка Путина в Израиль, и его встречи с ветеранами должны были напомнить израильтянам, евреям и их друзьям, что — если бы не Россия, евреев бы на свете не осталось. Удалось ли это сделать?

Судя по речам Буша, по статьям в израильской и американской печати, изменить господствующий, сложившийся в годы холодной войны нарратив не так-то просто, тем более, что американская администрация и ее еврейские партнеры в этом не заинтересованы.

Кондолиза Райс, которая стала ведущим экспертом по России, попыталась представить Россию — младшим непослушным партнером еврейского государства. Даже «особые отношения» между Израилем и Россией, в ее описании, не были отношениями героического спасателя с благодарной жертвой, но, скорее, подобны отношениям Польши и Соединенных Штатов — «старой родины» для многих израильских граждан с великой новой демократией.

Когда борьба идет за символы, за место в нарративе, важны детали, важен тон — скорее, чем сущность. Путину удалось избежать судьбы множества политических деятелей, посещавших Израиль. Там их обычно любят водить в холокост-мемориал и накачивать чувством вины. И тут неважно, что никакой вины за гостем нет: надо не проявить слабины. Путин не прогнулся, не попросил прощения, что пришлось сделать даже покойному римскому понтифику. Более того, он осенил себя крестным знамением, на что обратили внимание журналисты.

Слова Путина о русских зенитных комплексах, которые помешают израильтянам летать на бреющем полете над дворцом сирийского президента, прозвучали в правильное время и расставили ударения в нужных местах. Эти слова, прозвучавшие за несколько дней до его прибытия, напомнили, что приезжает не проситель, но глава великой державы. После этого можно было сказать о жесте доброй воли — о непоставке ракет «Искандер».

Немалого страху нагнал на израильтян короткий визит Путина в Сергиевское подворье — жемчужину русской собственности в Иерусалиме, присвоенную еврейскими властями. В то время, как Россия вернула еврейским общинам многие дома, принадлежавшие их предкам до революции 1917 года, евреи и не думают возвратить русским православным людям дома и земли, купленные ими и незаконно конфискованные.

Паломничество Путина в Храм Воскресения Господня (который западные христиане называют Храмом Гроба Господня) также было важным и нужным шагом. Еврейская пресса обратила больше внимания на его визит к Стене плача, где русский президент остался на значительном расстоянии и таким образом сумел избежать нахлобучивания ермолки — чему покорились в свое время Горбачев и Ельцин. Но ключом к будущей роли России на Ближнем Востоке станет, как и в XIX веке, ее функция охранительницы православия — правда, на этот раз не от мусульман, а от евреев.

Борьба за православные святыни окончилась один раз Крымской войной, другой раз — войной за Шипку и Плевну. Долгое самоустранение Советского Союза нанесло серьезный урон русским позициям и православию в регионе. За это время проблемы только накопились и усугубились.

Православная церковь Святой Земли переживает очень трудное время. В этом автокефальном независимом патриархате — сотни тысяч верующих, в основном палестинцев и русских, однако все позиции в руководстве церкви заняты греками, приезжающими в Палестину на некоторое время и возвращающимися домой в Грецию. В церкви сложилась нездоровая обстановка: церковные деятели не ощущают своей ответственности перед миром, перед церковной общиной, и продают земли, собранные в течение веков, — еврейским дилерам и политическим экстремистам.

Состоявшаяся недавно продажа крайне ценного участка земли возле Яффских ворот Иерусалима разожгла страсти и привела к изгнанию патриарха. Хотя патриарх утверждает, что он не знал о продаже, он сам сделал казначеем и дал широкие полномочия Николе Пападимосу, нечистому на руку греку, который и продал земли — видимо, еврейскому государству. Сейчас он пытается отстоять свои позиции, и этим спором решил воспользоваться вселенский патриарх Константинопольский. Россия не может и тут остаться в стороне по причинам политическим и религиозным.

В советское время среди эмигрантов ходили рассказы о том, что архиереи Московской Патриархии имеют чины генералов КГБ. Об этих слухах немало говорили в первые годы перестройки. Если и были случаи неподобающей связи государства и церкви в России, они давно изжиты. Но это нельзя сказать о константинопольском патриархате, который тесно связал свою судьбу с американскими структурами. Даже греческие верующие в самой Греции говорят о влиянии американских спецслужб на маленький православный Ватикан на берегу Босфора.

Миряне православной церкви Иерусалимской — палестинцы и русские — нуждаются в помощи Москвы. Не только и не столько в помощи материальной, но в духовной и организационной помощи для преодоления кризиса. Решение проблемы очевидно — вместо (или хотя бы наряду) импортных греческих клириков во главе Иерусалимской церкви должны стоять православные палестинцы — потомки апостолов и древних иудеев, принявших христову веру, члены местных общин, неразрывно связанные с верующими, со Святой Землей и с ее народом, и расположенные дружественно к России, к русской православной церкви. Это особенно важно, учитывая, что в Святой Земле живут сотни тысяч православных русских людей, нуждающихся в окормлении церкви.

Израильские еврейские власти приступили к этой проблеме со своей, противоположной стороны. За несколько дней до встречи с Путиным Шарон заявил о своей новой инициативе — перегнать в иудаизм триста тысяч православных русских граждан Израиля. За исполнение «религиозного» проекта отвечает директор министерства приема иммигрантов, Мирла Галь, бывшая работница спецслужб, биография и послужной список которой по сей день остается государственным секретом. По ее словам, предпочтение будет даваться молодым русским женщинам. Для них будут сделаны поблажки, и их дети уже будут полноценными иудеями. Православная церковь Иерусалимская должна была поднять голос протеста — ведь такое массовое обращение не основано на подлинных религиозных чувствах, но достигается государственным давлением на верующих христиан со стороны еврейских властей.

Но церковь безмолвствует. Греческие архиереи не знали и так, что делать с русскими православными, для многих из них русские и палестинские верующие — лишь обуза и конкуренты. Россия должна вмешаться и помочь стабилизировать положение — нормализовать церковную жизнь, смягчить переход власти от греческой к местной иерархии, способствовать избранию палестинских, дружественных Москве архиереев, защитить верующих, сорвать план массовой иудаизации русских граждан Израиля, спасти добро, собранное за века. Необходимо и ограничить основанное на американской помощи влияние константинопольского патриархата, который занял враждебную России позицию не только в Палестине, но и на многих территориях, ранее окормлявшихся Москвой, от Украины до Эстонии. Иначе и в области церковного устройства, как и в политике, Россия будет возвращена к временам Василия Темного.

В отличие от XIX века, православие в Святой земле не противостоит исламу. Сложились замечательные взаимоотношения между православными палестинцами и их исламскими братьями. Ведущий палестинский православный клирик архимандрит д-р Феодосий (Аталла Ханна) подвергается гонениям не только со стороны смещенного патриарха, но и со стороны израильских властей — в силу его огромной популярности в народе. Он тратит много сил на связь с русскими православными жителями Израиля и Палестины и с палестинскими кругами. В интересах России усилить православную составляющую в регионе, так как она может способствовать ее сближению как с палестинцами, так и с израильтянами.

В бессмертной пародии на голливудские детективы «Кто подставил Кролика Роджера?» злодей убивает только для того, чтобы в убийстве был обвинен Кролик Роджер, мультяшный герой. В пародируемых оригиналах — скажем, фильмах Хичкока по Чандлеру — стоит герою войти в дом, как он обнаруживает труп — причем обычно человека, с которым он вчера ссорился в баре; стоит ему выйти, как под ноги ему падает его враг — мертвый… И нашему герою-детективу приходится искать гнусного убийцу — не играя на скрипке, как Шерлок Холмс, но убегая от полиции.

• Предыдущая
• 48/67
• Следующая