Выбери любимый жанр

Азиатские христы - Морозов Николай Александрович - Страница 6


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

6

«Но магометанство, вторгшись в северную Азию с запада, не проникло на Восток далее Енисея. Там осталось старинное язычество, которое известно под именем шаманства. Но взамен магометанства туда стал проникать буддизм и боле столетий господствует там от Амура до Лены, над значительнейшею частью монголо-бурятского и тунгусского племени».

Так оканчивает автор свое изложение, основанное на официальных актах русских архивов, показывающих совсем недавнее проникновение буддизма на прибрежье реки Амура, тоже одновременно с магометанством, и продолжает еще так:

«Буддизм, порожденный во времена Гомерические, признает законоположником своим Шигемуния-Сакья-Муни, и от него ведет связанную свою эру, по которой еще (в 1857 году) считается ему 2894-й год.

Делится он на две секты — фоистов и лам. Первая удержалась в Китае, а последняя в Индии, Тибете и Монголии. Существенное между сектами различие в том заключается, что одна из них имеет иерархию, у другой, напротив, ее нет».[5]

Но в этой хронологии мы уже не будем верить ему на слово, а попытаемся исследовать дело самостоятельно, в остальном же на его наблюдательность положиться можно.

Буря, поднятая исламом, отозвалась страшным потрясением среди турецкого и татарского племени, от Кавказа до Урала. Бедные шаманы всюду принуждены были уступать место неумолимым муллам. И конечно, не многие бы из них, особенно в Сибири, пережили XVII столетие, если б северные области Азии не отошли к христианской России.

Но еще большее поражение испытали шаманы от буддистов в конце XVIII и начале XIX века.

В отделе о древней истории Китая я покажу, что нельзя придавать серьезного значения сообщению о южных Гуннах под 336 годом нашей эры (т.е. во время возникновения христианства в Европе), причем говорится, что тогда в царствование государей Ши-лэ, Ши-ху и Цзун-чжина двор, а с ним и аристократия, были преданы буддизму.

Но даже и без специальной критики этого указания, мы могли бы доказать неправильность представления о его большой древности.

Мы можем доказать, что буддизм слишком недавняя религия на сибирской почве, потому трудно объяснить, как мог он оставаться чуждым для Сибири, если бы он проник в среднюю Азию, да и в самую Монголию, за много веков пред этим. Ведь ламизм, вплоть до XVIII века нашей эры не находил себе приюта даже и в Даурии, сопредельной с Китайской Монголией и сопряженной с резиденцией Ургинского патриарха.

Первым его принял Цонгольский род в 1741 году, когда Пунцук добился старейшинства над ламами, со званием протоирея (Ширета).

Русское правительство с удивлением увидело, что за Байкалом, как из недр земли, вдруг возникли 11 храмов с 150-ю ламами. Воспрещено было всякое дальнейшее размножение ламизма, но не смотря на это, лет через 15 в 1756 году, там оказалось уже 324 ламы. Но и это были только цветочки, а ягодки оставались впереди.

Таблица 1.

Наим.ХрамыСумэЧисло прихо-жанХамба (митро-полит)Шире-туй (епис-коп)ЛамыДандии
Дацанов
1Гусино-озерский11741361171
2Цонгольский1116625-1121
3Джидинский1165113-191
4Ацайский19921-121
5Сортольский132279-131
6Гнгетуевский141690-121
7Учотоевский161170-121
8Бултумурский1172473-141
9Аракиретуевский122554-141
10Чогагуетаевский1113035-151
11Кударинский123666-161
12Иройский1102505-131
13Янгасинский143705-161
14Ходонский136400-1121
15Анинский145813-1111
16Туггальгатаевский144864-191
17Агинский1-10622-1191
18Ацагатский113305-151
19Яицановский193089-151
20Хохюртаевский1-3698-161
21Эгитуевский145250-191
22Цугилинский115410-1131
23Цулгинский112105-131
24Гунинский1-1067-121
25Токчинский1-919-121
26Хожиртаевский11896-121
27Тарбатараевский11898-121
28Бырцуйский111240-121
29Ольхонский1-1710-121
30Баргузинский123428-181
31Кыренский1-2695-141
32Болакский1-7957-1141
33Боргальтаевский1-2709-151
34Аларский127972-1151
вернуться

5

Там же, стр. 17.

6
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело