Глубинная книга (СИ) - Пятибрат Владимир - Страница 79

✫ Послушайте грузинскую сказку. Арам-хуту никого не боялся, спорил с богом. Вольным был человеком. Он был большого роста, ненавидел он виноградную лозу (видимо вино), колючий кустарник и папоротник ненавидел он (связано с праздником Ивана Купалы – топилы, – убивалы и цветением папоротника). Сорвет что-то у Моря (Окияна) и не цветёт больше папоротник! Идёт он однажды и встречает бога. Арам-хуту раскачивая камень с три дома величиной, спрашивает бога; «можешь так?», бог засмеялся и сказал, – «не могу!». Потом, подумав, сказал Араму; «обовью тебя ниткой, сможешь её разорвать»? «Конечно»! – ответил Богатырь. Бог обвил его нитью, сотворил крестное знамение и превратил её в цепь («золотую цепь сна»). «Пошевелись!» – сказал бог, но Арам не смог разорвать цепь. Потом бог отвел его в пещеру и приковал его вместе с его (крылатым) конем. Пищу и питьё поставил перед ним. К стопудовому железному колу он его приковал, и сорокапудовый молот положил перед ним. Целый год раскачивает Арам тот кол. А когда кол почти выходит из земли, прилетает трясогузка и садится на него. Арам-хуту разозлившись на птицу, бьёт её молотом, но она успевает взлететь, а кол от удара вновь уходит в «преисподнюю» и укрепляется с прежней силой. ✫

Посмотрите след удара копыта Пегаса – «Молота Богов» после последнего боя, он и сейчас виден на скале рядом с Нэксисом. Я схематически изобразил Колесо Смерти, сохраняя его реальные пропорции. Нашла Коса на Камень, теперь идёт война на память, тысячи лет….

Один из ударов вскользь пришёлся по правому «бедру» великана – горы, отсюда легенды о раненом в бедро (в кишку, в «слабое место») Герое Кавказа, у всех народов региона (ящик-ларец – слабое место корабля). Послушайте как об этой битве, больше о следах «Молота» на Магической горе, и о самом «Молоте богов», рассказано и написано в классических легендах и сказках народов ныне живущих на Кавказе.

У кабардинцев «Режущее Колесо» – это широкое колесо со стальными зубьями, им Нарты (злые, остерхойские) играют, катая с вершины Бештау (Пятигорск), ловят внизу, поднимают и скатывают вновь. Очередь доходит до неуязвимого нарта Сэусырыко. Нарты просят остановить колесо лбом, и так далее, пока колесо не попадает в правое бедро. В одном из Осетинских вариантов смерти Сослана, колесо – убийца названо «Колесом Отца Ойнона» (Иоанна Крестителя). Оно служит «Фытиоане» (Иоанну-крестителю, т.е. Яхве).

На Кавказе, до сих пор помнят лунатика Херова, – олуха царя Небесного, – убийцу Прометея – Михаила-Бальсага или Марсага – небожителя, одного из пользователей Колеса-молота. («Колесо Бальсага» Balsag, Marsag)

Черкесы сказывали, что их герой по имени Старый, сотворил много чудес. Он умел ходить по морю. Но он возгордился, и бог покарал его, отняв правую ногу. Сэоссэрэс был великим путешественником, которому подчинялись ветры и воды…. У Черкесов, нарты (злые, арийские Нарты – орстхойцы или орхустойцы) казнят Сосрыко. Под предлогом игры Нарты просят Героя встать у подножия горы, с которой на него катят «Режущее Колесо». Провоцируют Сосрыко отбить колесо лбом, потом грудью, руками и так далее. Он с лёгкостью это делает, ведь он не уязвим. Нарты предлагают в пылу игры подставить правое бедро, и вот нога его отрезана (уязвимое место). Нарты хоронят его живым. Ежегодно весной он силится выйти, чтобы участвовать в ликовании природы. Из-под земли слышна его песня, и его слёзы-родники, струятся из Горы.

Современные адыгейцы (ассимилированные семитскими народами) – «строители дольменов», тоже «очень любят» Прометея-Сосрыко. Но они почему-то боятся «своего» героя, до мокрых штанов. Они говорят, что если вырвется он на свободу из-под Кавказа, то им несдобровать, и земля перестанет плодоносить. Поэтому «коренные кавказцы – адыгейцы» говорят, ударяя по наковальне молотом, многие, чуть ли не каждый день, со словами, обращенными к Небесному кузнецу Тлепшу: – «Опусти его (бог) поглубже, закуй его покрепче...» (этого шайтана-сатана). И лишь изредка, когда я рассказываю адыгейцам свои Древние сказки, в их лукавых глазах появляются слёзы, где-то в глубине их тела плачут словянские гены и в их голосе появляется отблеск надежды на избавление.

Предлагаемый далее текст отредактирован только слегка, аватары, – составители и переводчики Библии отнеслись к своей работе, как к халтуре или к шабашке.

(Исая.14:5-30) 5. Сокрушил Господь жезл нечестивых (Феникс), скипетр владык, (6) поражавший народы в «ярости» ударами неотвратимыми. В «гневе» (жезл) господствовал над племенами, с неудержимым преследованием. 7. Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости; (8) и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанские, говоря: «С тех пор, как ты «заснул», никто не приходит рубить нас». (С больной головы на здоровую, вечно Соломон с Моисеем хотят уйти от ответственности, сказано – племя бессовское). 9 Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей Земли поднял, всех царей языческих с престолов их. 10. Все они будут говорить тебе: «И ты сделался бессильным, как мы, и ты стал подобен нам!» 11. В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом (жизни) твоим; под тобою подстилается червь, и черви – покров твой.

✫ Открытая дверь, на свежей земле, – под землёй кипит работа, бессы варят позолоту, там, в пещере Алладин (Ваня Хамыц), всемогущ и невидим. Там внизу – Твоя могила, до свиданья, – милый-милый! Милый! – Бывай! Отличная ночь, для смерти и зла, на тебя роняют слёзы, Небо, а на Небе «звёзды», улыбаются во сне, – ЧЕЛОВЕКУ на Луне! Глубоко Тебя зарыли, до свиданья милый-милый! Мы вколачиваем гвозди, чтоб в гробу лежали кости, чтобы с под земли не лез, на тебе поставлю крест, трижды плюну на могилу, до свиданья милый-милый! (рок-группа Агата-Кристи) ✫

12. Как упал ты с неба, Денница, сын Зари! Разбился о Землю, (ты) попиравший народы! 13. А говорил (ты) в сердце своем: «Взойду на Небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера, 14 взойду на высоты облачные, буду, подобен Всевышнему!». 15. Но, ты низвержен в Ад, в глубины Преисподней. 16 Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: «Тот ли этот человек, который колебал землю (и Небеса), потрясал царства, 17 вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих (картавых лечил) не отпускал домой?». 18. Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице. 19. А ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы. Ты, как попираемый труп, (20) не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, (сам) убил народ твой (САМ?!!). Во веки (теперь) не помянется племя (восставших) злодеев. 21. ГОТОВЬТЕ (ДЕТИ МОИ НА) ЗАКЛАНИЕ СЫНОВЕЙ ЕГО, за беззаконие отца их, чтобы не восстали (они вновь) и не завладели Землею и не наполнили Вселенной неприятелями (моими). 22. И восстану на них, говорит Господь Саваоф, и истреблю имя Вавилона и весь остаток, и сына и внука, говорит Господь. 23. И сделаю его (остатки Вавилона) владением ежей и болотом, и вымету его Метлою истребительною, говорит Господь Саваоф. («Метла» – явно металлическое оружие – «Молот») 24. С клятвою говорит Господь Саваоф: «Как Я помыслил, так и будет, как Я определил, так и состоится, (25) чтобы сокрушить Ассура (Денницу) в земле Моей и растоптать его на горах Моих». И спадет с них (жителей Земли) ярмо Его (Прометея), и снимется бремя его с рамен их. 26. Таково определение, постановленное (Господом) обо всей Земле, и вот рука (бога), простертая на все народы. (27). Ибо Господь Саваоф (всё) определил, и кто (теперь) может отменить это? Рука («Молот») Его простерта, и кто (теперь) отвратит ее?

28. В год смерти царя Ахаза, было такое пророческое слово: 29. «Не радуйся, земля Филистимская (ныне Израиля), что сокрушен жезл, который поражал тебя (великолепием своим), ибо из корня Змеиного выйдет Аспид (змеюноша), и плодом его будет Летучий (Железный) Дракон. 30. Тогда, беднейшие будут накормлены, и нищие будут покоиться в безопасности. (Помни об этом Бог, считай часы до дня страшного суда твоего, ис-следователь, не про-кура-тор, шьет дело твоё...).