Низшая раса - Калашников Максим - Страница 19

Гм-м, умел вести дела "тонкий слой образованнейших и благороднейших", ничего не скажешь!

Как видите, воровство на армейских поставках, процветавшее в Крымскую войну, никуда не делось и четверть века спустя. Самое интересное, что вскрыть все эти мерзости не составляло особого труда. Взять контрольные партии поставляемого в армию добра, проверить и потом примерно судить как интендантов, так и поставщиков. И так же примерно потом их повесить на одной перекладине, да ещё и напечатать фото повешенных в крупных газетах. С таким делом справились бы самые обычные дознаватели, а не какой-нибудь Эраст Фандорин. Но никто этого не делал. Что неудивительно: любое расследование показало бы тесную связь интендантской мафии с домом Романовых.

Между тем война 1877-1878 годов для России вышла довольно-таки тяжёлой и неудачной. С превеликим трудом удалось разбить турок, воевавших импортным оружием. Осман-паша нас тогда крепко потреплет, русские тела будут дважды покрывать поля и высоты под Плевной. Царские генералы в основной своей массе окажутся малопригодными для военного дела. Они, например, продолжат бросать под убийственно плотный винтовочно-пушечный огонь турок русские войска, но не в рассыпном строю, а густыми колоннами и сомкнутыми цепями, как в наполеоновские времена. То есть для царских генералов как бы и не было опыта ни Крымской кампании, ни войны Севера и Юга в США 1861-1865 годов, ни франко-прусской войны 1870 года. А ведь все они показали, что сражаться надо уже рассыпным строем и стрелковыми разомкнутыми цепями. Но вы, читатель, прекрасно помните выведенный нами закон: низшая раса клептократов, управляя страной, всегда показывает вопиющую военную некомпетентность и косность генералитета. Ибо низшая раса больше думает о том, как украсть из казны, как нажиться на казённых подрядах, а не изучает военное дело самым настоящим образом. На жизни солдат жадным хапугам в золотых эполетах было наплевать. Русский солдат должен погибать (бабы новых нарожают), а также приносить прибыли армейским поставщикам/интендантам.

И всё это соседствует с трусостью во внешней политике. Она – также одно из следствий господства ворократии. В ту же войну 1877-1878 годов царь так и не решился занять Константинополь, пошёл на подписание невыгодного России мира – сохранив Османскую империю и отдав освобождённую Болгарию немецкой династии, отчего и в Первую, и во Вторую мировые Болгария выступала против русских, на стороне Германии.

Такова была цена господства низшей расы в России. Для неё был всего один бог – деньги. Русская православная аристократия молилась на деньги и прощала всякого, у кого денег оказывалось много. Пусть даже эти состояния оказывались политыми русской кровью.

"…Так как всё финансовое строительство было сосредоточено в министерстве финансов, то ко мне довольно часто обращались различные лица петербургской знати, которые были заинтересованы в строительстве той или иной железной дороги.

Вот в то время, когда я был министром финансов, я узнал, что представляет собой большинство этих знатных особ и семей петербургского света. Они отличаются от обыкновенных людей не столько большими положительными качествами, как большими качествами отрицательными.

На свете, конечно, много есть алчных людей, даже большинство людей алчно, так как это чувство до известной степени есть закон природы, это есть самозащита – у знати же чувство это во сто раз больше, чем у обыкновенных людей. Если обыкновенный человек эгоистичен и алчен, то он эгоистичен и алчен вследствие сознания, что ему нужно жить, что иначе он – а если не он, то его семейство, – умрёт, что нужно обеспечить жизнь своего семейства; у знати же алчность очень часто является из-за любви к богатству, из-за любви к роскоши, из-за любви к власти и в особенности к власти внешней, которую это богатство даёт…

Мне приходилось видеть таких знатных лиц, которые при различных высочайших выходах, высочайших балах держат себя так важно, что со стороны кажется, что к ним добраться нельзя, а между тем эти же самые лица в моём кабинете из-за какой-нибудь денежной выгоды, из-за десяти тысяч или ста тысяч рублей готовы были ползать чуть ли не на коленях, оказывали мне всякое ухаживание и проявляли всякое подобострастие.

Я не говорю это по отношению всех знатных лиц; между ними, конечно, есть много лиц и семейств в высокой степени порядочных, благородных и честных, вполне достойных того высокого имени, которое они носят, но многие из них величайшие лицемеры. А в особенности жадны бесконечно.

Я не хотел бы называть этих лиц поимённо; многие из них теперь, да и при дворе Александра III, занимали самые высокие придворные должности и были самыми близкими к царской семье, по крайней мере в её внешних проявлениях, т.е. во внешних проявлениях царской семьи…"

Это написано в записках всё того же графа Витте, что увидели свет в 1911 году ( С.Ю. Витте. "Воспоминания". Том I "Скиф-Алекс". Таллин-Москва, 1994 г. С. 247.) Конечно, мемуары – вещь субъективная, верить им безоговорочно нельзя. В конце концов, сам Сергей Юльевич умалчивает о некоторых своих поступках, да и кое-кого откровенно не любит. Однако в данном случае с ним можно согласиться: знать царской России ради денег шла буквально на всё. Пускалась в самые грязные махинации. И всегда при этом составляла "деловое партнёрство" с евреями! Правда, складывалось оно по-разному, но факт остаётся фактом. Коррумпированность аристократии неоспорима. Разлагалась и смердела верхушка царской России, а потому и вся страна болела.

Вот, к примеру, случай с Александром Агеевичем Абазой, крупным помещиком, что в правление Александра Третьего служил председателем департамента государственной экономии Государственного совета, одновременно возглавляя в том же Госсовете комиссию по бюджетным ассигнованиям на военные и морские нужды. Словом, персоной в России он был весьма важной. И что же? Деловым партнёром Абазы выступал одесский банкирский дом Рафаловичей – крещённых в православие евреев. Абаза поручал Александру Рафаловичу продажу всех продуктов из своих имений. Впрочем, дело шло и гораздо дальше.

В 1890 году Абаза совершил крупную махинацию, используя свой доступ к финансовым секретам государства. В то время рубль в России был не золотым, а бумажным, с плавающим курсом относительно золота и твёрдых иностранных валют. Тогда из-за хорошего урожая курс рубля стал стремительно расти. Министр финансов Вышнеградский предложил совершить операцию для пополнения, как сейчас бы сказали, золотовалютных резервов страны. Итак, сначала позволить рублю расти в цене, одновременно за счёт государственных средств и печатного станка скупая на рынке золото и твёрдую валюту. А затем, когда государство накопит хорошие резервы – вновь "опустить" целковый до прежнего курса. Об этом плане знал царь, знал о нём и Абаза. Он решил, обладая такой тайной, совершить типичный "инсайд", то есть использовать государственный секрет для личного обогащения, для спекуляции с использованием личного состояния.

Абаза решил делать так же, как и государство. Для этого он вызвал к себе личного банкира Рафаловича и приказал ему на его, Абазы, деньги скупать золото и европейские валюты, как только курс рубля начнёт лезть вверх. Что будет с рублём дальше, Абаза банкиру не сказал. Зато разработал целую систему шифрованных телеграмм. Мол, даю депешу: "Продавай пшеницу" – значит, покупай золото. Телеграфирую "Продавай горох" – покупай немецкие марки. Кукуруза означала франки, ячмень – фунты стерлингов…

Рубль пошёл вверх. Абаза застрочил телеграммы. Рафалович одно время послушно выполнял указания. Но, не будучи посвящён чиновником в тайну, подумал, что Абаза ошибся и действует себе в убыток. Зачем он, мол, скупает дешевеющее золото? И тогда Рафалович сам перестал покупать его и иностранные валюты на рынке, начав продавать Абазе свои золото и валюту. И тут рубль как покатился вниз! Абаза не только вернул все свои потери, но ещё и "наварил" 900 тысяч рублей – сумму по тем временам очень большую. Ведь весь бюджет России тогда составлял по доходам всего 1,4 миллиарда. В общем, по нынешним меркам, Абаза "оторвал" за несколько месяцев миллионов этак сто долларов. Причём вроде бы не воруя у государства – тихо, "шито-крыто".