Знаки судьбы и искусство жизни - Шереметева Галина - Страница 7

Женщина Н. 45 лет. Обратилась по поводу конфликтов в семье. У нее частые сильные головные боли, периодически кажется, что умирает. Разобрав ее ситуацию, выяснилось, что всю жизнь она прожила со своей семьей в доме своих родителей. Бабушка (ее мама) руководит жизнью и финансами всей семьи, никогда не работала. Часто бабушка упрекает всех и Н. в том, что всю жизнь посвятила им, отказалась от карьеры, не щадит своего здоровья, только чтоб в доме все было. Квартира заставлена «престижной» по мнению бабушки, мебелью, которую она купила на деньги мужа и дочери. Семья дочери живет в одной комнате, тесно. Бабушка готовит, убирается во всей квартире и никому не дает это делать. В результате все вынуждены есть ту пищу, которую не хотят. Никто, кроме бабушки, не чувствует себя дома свободно. Нельзя ничего переставить или убрать без ее разрешения. Н. пробовала объяснить своей матери, что им мешает мебель, но бабушка устраивает скандалы, упрекает, что ее не ценят, и грозит своей смертью, при этом говоря, что ей от них даже памятника на могиле не надо. Поработав с кармой предков, сняли последствия ситуации в третьем поколении по линии бабушки. Большая семья, много детей. Отец погиб на фронте. Нечем жить, все вещи продали, и дети разъехались на заработки. Мать умерла одна в полной нищете.

Проведя необходимую работу, изменили ситуацию в семье. Прекратились скандалы, головных болей больше нет. Тяжело уступала бабушка фронт своих работ по дому, но поняла, что она нужна всем не для того, чтобы выполнять дела, а просто как близкий человек. Это изменило отношения, дало представление о любви и рост душам.

О душе и ее жизни спорит и выводит теории человечество уже давно. Одни пытаются низвергнуть в забытье даже саму эту тему, другие исследуют, ставят эксперименты и испытывают ее биение в себе. Говоря о душе, необходимо обозначить ее природу. Что есть душа?

Некоторые религиозные учения утверждают, что душа есть частица Бога в человеке. Другие, рассматривая весь этот проявленный мир как реализацию божественной энергии, говорят о душе человека как о временном, отделенном от целого образовании из тонких энергий.

Душу пробовали взвешивать и определять ее материальные качества. Выяснили даже, что после ухода души из тела во время процесса умирания, человеческое тело на несколько грамм.

Немало уже людей сами видели душу, отделяющуюся и покидающую тело умирающего.

В трудах Раймонда Моуди, Е. Кублер-Росс и их многочисленных последователей можно найти множество подтверждений о жизни вне физического тела.

В работах по трансперсональной психологии Станислав и Кристина Гроф внесли огромный вклад в изучение уровней сознания вне тела. Четыре уровня переживаний, достигаемых в экспериментальных исследованиях, оказались доступны большинству людей. Переживания эти способствуют уходу человека от своей биологической природы и приближению к Вселенскому Космическому сознанию. Собранный материал позволил Грофу сформулировать свой взгляд на природу человека.

«В свете представленных результатов исследования сознания уже неприемлем образ человека как исключительно биологической машины. В серьезном логическом конфликте с традиционной моделью новые данные недвусмысленно поддерживают воззрение, которое отстаивали все мистические традиции во все века: при некоторых обстоятельствах человек может функционировать и как обширное поле сознания, трансцендентирующее ограничения физического тела, ньютоновского пространства и времени, линейной причинности».

(Гроф, 1993)

С этим взглядом непосредственно связана тема смерти и посмертного существования. Выходя в поле сознания, человек преодолевает границы индивидуальной смерти, становится частицей Вселенского разума, и сознание его оказывается бессмертным, включенным в общий процесс развития мирового поля сознания. С этой точки зрения объяснимы случаи реинкарнационных воспоминаний, восприятие новых мест как хорошо знакомых, а также аномальные способности, возникающие в момент смертельной опасности или в экстремальных условиях.

Автор многочисленных антропософских трактатов Рудольф Штайнер пишет: «В человеке следует резко отделять видимое от сокрытого. Ибо во время жизни сокрытое вынуждено вести постоянную борьбу против веществ и сил минерального… Самостоятельный член человеческого существа, во имя жизни препятствующий физическим веществам и силам идти своими путями, ведущими к разложению физического тела, называется эфирным телом…»

Во время смерти эфирное тело перестает препятствовать физическим веществам идти своим путем. «Со смертью наступает отделение физического тела от эфирного. Физическое тело остается предоставленным своим собственным силам и поэтому, как труп, должно распасться. Эфирное тело остается связанным с астральным в течение нескольких дней, в течение которых человек пребывает в таком состоянии, в котором он может воспринимать переживания своего астрального тела… Первое переживание человека после смерти – это его жизнь между рождением и смертью в виде ряда расстилающихся перед ним образов… Лишь когда человек доходит в своем обратном странствии до момента рождения, все испытанные им вожделения оказываются прошедшими через очистительный огонь; теперь ему ничто не препятствует вполне отдаться духовному миру, и он вступает в новую стадию бытия. Как он оставил при смерти физическое тело, а затем эфирное, так теперь распадается та часть астрального тела, которая может жить лишь в сознании внешнего мира. Таким образом, существуют три трупа: физический, эфирный и астральный… Астральное тело участвует во всех процессах между рождением и смертью. Но благодаря тому, что оно духовно рождается между 12 и 16-ю годами и в последнюю эпоху жизни принуждено питаться силами эфирного и физического тел, то, чего оно способно достигнуть собственными силами, развивается медленнее, чем если бы оно не было погружено в физическое и эфирное тело…» То, что остается в результате отделения от физического, эфирного и астрального тела, и называют «Душа».

Бессмертная человеческая душа (поскольку это дух), обладает своей индивидуальностью. Ее развитие происходит попеременно по восходящим и нисходящим ветвям, благодаря то телесной, то духовной жизни в различных перерождениях. Посмертные перевоплощения душ обусловлены кармой, в основе которой лежит закон эволюции, направляющий души к духовному совершенству, вопреки их сознательному пониманию того, что с ними происходит…

Достигнув совершенства, бессмертная ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ освобождается от оков кармы и возвращается к чистому, ничем не запятнанному духу – Богу.

Душа, отделившаяся в своем младенчестве от Единого, начинает расти благодаря приобретению опыта, получаемого в человеческом теле. Она растет и развивается в течение сотен перевоплощений, и то, что мы называем интеллектом, есть проявленная через личность часть души. Совесть, при этом, есть не что иное, как голос Высшего «Я», стремящегося повлиять на низшее «Я» на основании опыта, приобретенного в ряде последовательных жизней.

От одной человеческой жизни к другой душа учится различать действительное от призрачного. Постепенно все временное, земное, подлежащее тлению и разрушению, перестает овладевать человеческой душой. Стремление к личной выгоде и земной награде постепенно уступают место нетленным истинам. Только совсем молодые души строят свои взаимоотношения в мире по принципу «ты мне – я тебе».

Со временем, душа начинает учиться контролю над мыслями. До этого разброс мыслей и мысленных пристрастий вызывает разброс энергии. Чем больше такой разброс, тем нереальнее воплощение в жизни своей идеи. Управление мыслью и сосредоточенность приносят желаемые плоды. Человек может стать истинным творцом, научившись сосредоточиваться на определенной мысли. При этом она не должна облекаться в голове в слова, так как это есть уже частичная ее материализация. Такие облеченные в слова мысли становятся посторонними объектами, загружающими и сильно затрудняющими деятельность человеческого мозга.