Вселенная внутри нас. Как сохранить себя в современном мире - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 42

Мисс Гамбиони – новая пациентка, и весьма привлекательная. Врач записывает ее имя и личные данные, а затем говорит:

– Чтобы определить, что с вами не в порядке, мне придется произвести тщательный осмотр. Пожалуйста, разденьтесь полностью.

– Хорошо, док, – говорит красавица-итальянка, – но только, чтобы я чувствовала себя комфортно: вы первый!

Ваше бессознательное продолжает прорываться в ваше сознание. Если вы некоторое время внимательно понаблюдаете, то осознаете, что спите, – может быть, вы даже услышите, как вы храпите!

Пьяный, пошатываясь, входит в пивную в восточной части Лондона и заказывает джин. Тут его рвет прямо на маленькую собачку, сидящую рядом со стойкой бара. Приносят его выпивку, и в момент ясности, когда крепкий напиток обжигает горло, он смотрит вниз и, видя собачку, покрытую рвотной массой, бормочет себе под нос:

– Странно! Не помню, чтобы я это ел!

Молодой монах приходит к проститутке и говорит:

– Я ничего не знаю о сексе. Можешь меня научить?

– Хорошо, – говорит проститутка, – но это будет стоить тебе пятьдесят фунтов.

Он соглашается и платит вперед. Она раздевается, потом раздевает его, просит его лечь и говорит, что начнет с позиции «шестьдесят девять». Забираясь на него, она случайно пукает ему в лицо.

– Извини! – говорит она и, усевшись на него, опять пукает.

– К черту все это! – кричит монах, выбираясь из-под нее.

– В чем дело? – спрашивает проститутка.

– Ну, – отвечает монах, – я думаю, что не вынесу это еще шестьдесят семь раз!

Человека принуждали оставаться бессознательным, его принуждали оставаться в глубокой дреме. Вас многими хитроумными способами довели до того, что вы остаетесь опьяненными властью, деньгами, престижем, славой, именем. Все это – различные виды опиума. Власть так опьяняет людей, деньги так опьяняют людей. Амбициозное желание – это самый опьяняющий напиток из всех, когда-либо придуманных.

В Дезидератах сказано:

Это также имеет огромную важность. Пытаясь быть кем-то другим, вы, естественно, начинаете играть. Буддийский монах играет роль Будды, индуистский саньясин играет роль Шанкарачарьи, папа римский пытается подражать Христу. Всего несколько дней назад он поднялся на холм поблизости от Ватикана, на маленький холмик, с небольшим крестом на плечах, а тысячи итальянцев следовали за ним. Он играл роль Иисуса, и итальянцам очень понравилось все это представление. Это был настоящий спектакль.

Как раз недавно я сказал саньясинке-итальянке: «Возвращайся скорее, потому что все разумные итальянцы едут сюда. Куда ты едешь?» Она возвращается. Все итальянцы, у которых есть глаза, едут сюда – я называю их «глазатальянцы»! Только слепые останутся, все «глазатальянцы» будут здесь.

Этот римский папа слеп. Прежде всего, этот папа римский является поляком, к тому же он пытается изображать Христа с маленьким крестом, – его может нести и ребенок. Когда Иисус нес крест на гору, он три раза падал, и каждый раз он падал потому, что крест был очень тяжелый – деревянный крест, большой крест. Скорее всего, длина креста составляла, по меньшей мере, семь или восемь футов; чтобы на нем можно было распять человека, он должен иметь такую длину. Иисус трижды падал, и каждый раз его хлестали бичами, чтобы он снова поднимался и нес крест.

Ну, а нести маленький крест… И вы знаете? Этот крест был сделан из золота! Папа нес золотой крест. По крайней мере, им следовало распять папу на этом холмике! Пусть это золотой крест – распните папу, покончите со всей этой бессмыслицей! Но нет, ничего подобного не произошло – ничего подлинного не произошло. Просто пронесли крест на холм и обратно с холма!

И на холме он сделал только одно: он вымыл ноги бедному человеку и поцеловал стопы этого бедного человека. И я отлично знаю, что этого бедняка должны были подготовить к тому, что будет происходить. Вы знаете итальянцев! Его наверняка как следует вымыли и отмассировали, и его стопы наверняка были очень чистыми. Весь этот спектакль! Но во имя религии повсюду происходит спектакль…

Когда вы начинаете имитировать, вы имитируете все. Вы будете имитировать любовь, а это – самое опасное. Иисус любил, поэтому вы начнете любить. Но как вы можете любить, если вы не достигли той осознанности, которой достиг Иисус? Любовь – это благоухание. Когда тысячелепестковый лотос осознанности раскрывается внутри вас, распространяется благоухание. Если вы начнете симулировать любовь, аромат будет искусственным. Вы можете принести с рынка духи, вы можете обрызгать всего себя духами, и, конечно, от вас будет вонять, потому что это не будет вашим собственным цветением. Это будет искусственно и уродливо.

И как только человек начинает симулировать любовь, вся его жизнь становится фальшивой, потому что любовь – это центр жизни. Любовь – это сама цель жизни, предназначение жизни. В Дезидератах содержится великое послание:

Если вы притворяетесь любящим, то вы будете притворяться понимающим, вы будете притворяться свободным – вы начнете притворяться кем угодно. Человек, способный обмануть самого себя в том, что он любит, настолько глуп, что он будет имитировать все, что угодно, и будет в это верить, но жизнь покажет, что это неправда.

Я слышал об одном христианском монахе, который всегда проповедовал послание Христа о том, что если кто-то ударит вас по одной щеке, то подставьте ему и другую.

Один человек заинтересовался этой идеей и подумал: «А ну-ка, испытаем это на нем самом – докажет ли он своими ответными действиями, что проживает, практикует то, что говорит, или нет».

И он действительно сильно ударил его по одной щеке и был удивлен: христианский монах подставил ему другую щеку. Но этот человек не собирался так легко сдаваться – он ударил его и по другой щеке.

Как только он ударил его по другой щеке, христианский монах набросился на него и стал его избивать.

Тот человек сказал:

– Что ты делаешь? Ты забыл свою проповедь? Ты забыл о своем Христе? Что ты делаешь?

Монах ответил:

– Христос сказал только, что если кто-то ударит вас по одной щеке, то подставьте ему другую. Других щек у меня больше нет… лишь две. На этом послание закончилось! Теперь я свободен! Сейчас я тебе покажу, что значит бить кого-нибудь!

Однажды один из учеников спросил Будду:

– Бхагван, ты всегда говоришь, что нужно прощать, но сколько раз?

На самом деле, такой вопрос – достаточное доказательство того, что этот ученик не понимает. Дело не в количестве раз. Прощение просто означает, что вы принимаете этого человека таким, какой он есть, вы по-прежнему любите его – таким, какой он есть. Прощение означает, что вы не судите его, что вы не осуждаете.

Но обычно мы воспринимаем прощение таким образом, как будто знаем, что кто-то поступил плохо, но мы, тем не менее, его прощаем. Сначала вы судите, а потом прощаете. Ваше прощение фальшиво.

В настоящем прощении нет осуждения. В нем никогда не говорится: «Да, ты поступил плохо, но, тем не менее, я тебя прощаю». Оно просто принимает человека таким, какой он есть. Нет ни недовольства, ни жалоб, ни ворчания. На самом деле, вопроса о прощении не возникает, потому что, прежде всего, отсутствует гнев. Но этот человек спросил: «Сколько раз?»

Будда ответил ему:

– По меньшей мере, семь раз.

Человек сказал:

– Хорошо.

Услышав, как он произнес это «хорошо», Будда сказал:

– Подожди! Семьдесят семь раз, или лучше семьсот семьдесят семь раз.

Но даже семьсот семьдесят семь раз закончатся – как тогда насчет семьсот семьдесят восьмого? Тогда он отомстит с лихвой, ведь тогда придется позаботиться обо всех этих семистах семидесяти семи разах, он должен будет отомстить также и за все эти разы. Он каким-то образом терпел – каким-то образом. Это исходило не из понимания.