Календарь антирелигиозника на 1941 год - Михневич Д. Е. - Страница 7

1/ II 1922 г. В Москве вышел № 1 газеты «Атеист».

2/II 1885 г. Род. полководец Красной Армии М. В. Фрунзе. (Ум. в 1925 г.).

2/II 1907 г. Ум. великий русский химик Д. И. Менделеев. (Род. в 1834 г.).

3/II 1757 г. Род. французский атеист, историк религии Ф. Вольней. (Ум. в 1820 г.).

3/II 1851 г. Французский ученый Л. Фуко (1819–1868) произвел в Париже опыт с маятником, наглядно доказавший вращение Земли вокруг ее оси. В СССР опыт Фуко показывается в Ленинграде, Смоленске, Воронеже, Ижевске и других городах.

3/II 1918 г. Декрет советского правительства об отделении церкви от государства и школы от церкви.

4/II 1881 г. Род. маршал Советского Союза К. Е. Ворошилов.

4/II 1926 г. В Москве вышел № 1 научно-методического журнала «Антирелигиозник».

5/II 1721 г. Петр I издал «Духовный регламент» об упразднении патриаршества и о замене его духовной коллегией. Регламент установил полный контроль государственной власти над церковью.

5/II 1836 г. Род. Н. А. Добролюбов, великий русский революционный демократ, критик и публицист. (Ум. в 1861 г.).

7/II 1478 г. Род. английский коммунист-утопист Томас Мор, автор «Утопии». (Казнен в 1535 г.).

8/II 1939 г. Глава католической церкви папа Пий XI по указке империалистической буржуазии объявил «крестовый поход» против СССР.

9/II 1619 г. Сожжен в Тулузе (Франция) Л. Ванини за пропаганду учения Н. Коперника и отрицание главнейших церковных учений (о бессмертии души, божественности Христа и т. д.). (Род. в 1585 г.).

10/II 1837 г. Ум. гениальный русский поэт А. С. Пушкин. (Род. в 1799 г.).

10/II 1923 г. Ум. немецкий физик В. Рентген, открывший Х-лучи, названные по его имени рентгеновскими лучами. (Род. в 1845 г.).

11/II 1650 г. Ум. французский философ, математик и физик Рене Декарт. (Род. в 1596 г.).

11/II 1847 г. Род. Т. Эдисон, американский изобретатель. (Ум. в 1931 г.).

11/II 1929 г. Заключен конкордат (договор) между папой Пием XI и Италией.

12/II 1809 г. Род. Ч. Дарвин, великий биолог-материалист. (Ум. в 1882 г.).

14/II 1918 г. В РСФСР введен календарь нового стиля (грегорианский).

15/II 1561 г. Род. Г. Галилей, великий физик и астроном, затравленный поповщиной. (Ум. в 1642 г.).

15/II 1688 р. Род. Н. Фрере, французский писатель — атеист. (Ум. в 1749 г.).

15/II 1781 г. Ум. немецкий писатель-свободомыслящий Г.-Э. Лессинг. (Род. в 1729 г.).

15/II 1831 г. Народные волнения в Париже. Разгром дома парижского архиепископа.

16/II 1918 г. Издан декрет советской власти об упразднении должности вероучителей в советских школах.

17/II 1600 р. Сожжен инквизицией Дж. Бруно, итальянский ученый, философ, поэт, борец против религии. (Род. ок. 1548 г.).

17/II 1856 г. Ум. Г. Гейне, великий немецкий поэт. (Род. в 1797 г.).

17/II 1935 г. II всесоюзный съезд колхозников-ударников принял примерный устав сельскохозяйственной артели.

18/II 1918 г. В Москве вышел № 1 журнала «Революция и церковь» (орган Наркомюста РСФСР).

18/II 1937 г. Ум. Г. К. Орджоникидзе, соратник Ленина и Сталина. (Род. в 1886 г.).

19/II 1473 г. Род. гениальный астроном Н. Коперник. (Ум. в 1543 г.).

19/II 1938 г. Герои-папанинцы сняты со льдины. Закрытие дрейфующей станции «Северный полюс».

21/II 1677 г. Ум. философ-материалист Б. Спиноза. (Род. в 1632 г.).

22/II 1833 г. На русских епархиальных архиереев возложена синодом обязанность наблюдать, чтобы никто из прихожан не уклонялся от исповеди и причастия.

22/II 1810 г. Род. А. Бебель, вождь социал-демократии Германии и виднейший деятель II Интернационала. (Ум. в 1913 г.).

23 февраля День Красной Армии и Военно-Морского Флота.

23/II 1468 г. Ум. изобретатель книгопечатания И. Гутенберг. (Род. ок 1400 г.).

23/II 1922 г. Опубликован декрет советской власти об изъятии золота и серебра из церквей и монастырей для покупки за границей хлеба голодающим Поволжья. Церковники в ряде мест спровоцировали выступления против изъятия ценностей и, следовательно, против помощи голодающим.

24/II 1625 г. Восставшие крестьяне в Германии приняли 12 тезисов против крепостничества и католической церкви.

25/II 1921 г. Свержение власти грузинских меньшевиков в Тифлисе и объявление Грузии Советской Социалистической Республикой.

26/II 1898 г. Род. А. А. Жданов, член Политбюро, секретарь ЦК ВКП(б) и председатель Верховного Совета РСФСР.

27/II 1936 г. Ум. И. П. Павлов, знаменитый русский физиолог, создатель учения об условных рефлексах. (Род. в 1849 г.).

27/II 1939 г. Ум. Н. К. Крупская. (Род. в 1869 г.).

28/II 1810 г. Ум. французский атеист Ж. Нэжон. (Род. в 1738 г.).

28/II 1922 г. Патриарх Тихон призвал верующих к сопротивлению изъятию церковных ценностей в пользу голодающих.

Н. К. Крупская о религии[5]

Декретом от января 1918 г.[6] провозглашено отделение церкви от государства и, как следствие этого, отделение школы от церкви. Государство тем самым заявляет, что оно не поддерживает ни морально, ни материально ни одного вероисповедания. Для государства, для рабочего и крестьянского правительства отныне «несть эллин, или иудей»… Какую бы веру ни исповедывал человек — государства это не касается. Он может быть православным, католиком, протестантом, старообрядцем, сектантом, магометанином, язычником, может не верить ни в какого бога — это не будет ему вменяться ни в заслугу, ни в преступление.

В средние века инаковерующих жгли на кострах, царское правительство жестоко преследовало сектантов, обязывало всех чиновников исполнять церковные обряды, преследовало евреев, натравливало на них темные массы — все во имя Христа, во имя православной церкви.

Православие было государственной религией, на поддержку его шли крупные суммы. Но зато и оно было слугою государства. За получаемые от государства привилегии оно должно было служить власти всеми силами, окружать ее ореолом божьего благословения, возвеличивать с амвона каждый ее шаг, покрывать своим авторитетом каждое ее преступление. Священник провозглашал многолетие царствующему дому, священник освящал казни своим присутствием, священник благословлял христолюбивое воинство на войну. Царское самодержавие смотрело на православных священников, как на своих верных пособников, призванных морально поддерживать его авторитет, проповедывать по всей стране необходимость рабского послушания властям предержащим…

Государство всегда пользовалось церковью для духовного порабощения масс, и церковь охотно играла эту роль орудия порабощения. Поэтому социалисты всегда выставляли на своем знамени отделение церкви от государства.

Декрет только проводит в жизнь то, что десятки лет проповедывали лучшие люди России, что являлось общепризнанной аксиомой в среде не только социалистов, но и всех интеллигентных людей, всех сознательных рабочих.

Из отделения церкви от государства логически вытекает отделение школы от церкви. Потому что дать представителям какой-либо религии возможность сделать из школы орудие пропаганды своих религиозных идей, дать возможность им влиять на впечатлительные незащищенные жизненным опытом и знанием детские умы — значит ставить эту религию в исключительно привилегированное положение.

Отделение школы от церкви являлось требованием социалистических программ не только по соображениям логики, но и во имя прав ребенка. Очень много говорят у нас о правах родителей, но очень мало о правах ребенка. Общепринято, что необходимо защищать законом беззащитного ребенка от чрезмерной эксплоатации его слабых сил не только предпринимателем, но и родителями, однако, очень мало говорят о необходимости защищать ребенка от всего того, что действует на него затемняюще. Но, скажут нам, взгляд на то, что действует на ребенка затемняюще, весьма спорен: один станет утверждать, что затемняюще действует преподавание религии, другой, что так действует отсутствие этого преподавания. Однако, мерило может быть найдено. Это мерило — классовая точка зрения. Маркс и Энгельс блестяще доказали в своем «Коммунистическом Манифесте», какая неизмеримая пропасть лежит между пониманием всех фактов общественной жизни, если к ним подходить с точки зрения буржуазной морали или если к ним подходить с точки зрения морали рабочего класса. До сих пор организация школы находилась целиком в руках господствующих классов, и потому они сделали ее орудием пропаганды своих взглядов на все явления общественной жизни. Школа в их руках служила средством притупления в массах самосознания, средством прививки массам буржуазного миропонимания и буржуазной морали. Господствующие классы всегда там, где это было возможно еще в силу исторических условий, пользовались для этой цели услугами духовенства. 11 чему же оно учило? Прежде всего, оно учило, что нет власти, которая бы исходила не от бога. И потому оно призывало слушаться всякое начальство, всех власть имущих, всякого, кто сядет на шею рабочего и крестьянина и станет на них ездить. С точки зрения господствующего класса такая проповедь весьма полезна, но согласны ли рабочие и крестьяне, чтобы их детей учили быть рабами: рабами неведомого бога, рабами царя, рабами всех сильных мира сего? Классовая точка зрения трудящихся отбрасывает эту рабскую мораль, приятие ее эксплоатируемыми обозначало бы их вечное рабство. И от проповеди такой морали надо защитить ребенка.