Оккультизм. Руководство к воспитанию оккультных сил в человеке - Брандлер-Прахт Карл - Страница 28

Равным образом учение об оде объясняет большую часть библейских чудес. Апостолы и святые обладали, благодаря естественному образу жизни и высокому этическому развитию, чрезвычайно обильным и здоровым излучением ода, так что через возложение обеих рук, дыхание и часто посредством взгляда они могли передать такое количество ода, направленного вместе с концентрированной волей к исцелению, больному телу, что нарушенный гармонический обмен ода в больном теле восстанавливался и тело становилось здоровым.

Од задерживается подобно свету, он может быть собран стеклянной линзой и подобным образом рассеян. Он может также завуалировать фотографические пластинки, заложенные в светонепроницаемых кассетах.

О новооткрытых N-лучах, которые совершенно идентичны с открытыми Рейхенбахом одическими лучами, мы заимствуем из доклада Павла Цилльман, напечатанного в «Новом Метафизическом Обозрении» (тетрадь 6, стр. 365, год 1904) и прочитанного на третьем всеобщем теософическом конгрессе в Дрездене, 24-го Сентября 1904 г., следующие места:

«Переходя от других многочисленных радиоактивных субстанций минерального царства, мы обращаемся к растениям, животным и человеку. Здесь в царстве высшей сознательной деятельности мы замечаем также беспрестанное излучение изнутри наружу. Прежде всего это — тепловые лучи живого тела и электрические лучи, известные с давних пор. Теперь французскими учеными Блондно и Шарпантье в Нанси открыт еще третий род лучей, названных ими N-лучами. Научный метод исследования состоит в том, что бумагу, покрытую слоем сернистого кальция, приближают к частям тела, обнаруживающим более интенсивную деятельность. При этом сернистый кальций начинает светиться фосфорическим светом и на бумаге показываются светящиеся очертания данного органа. Таким образом, светящийся человеческий од тела, в существовании которого мы были уже уверены в 50-х годах благодаря тщательным опытам Рейхенбаха, был снова открыт научно. До сих пор только французским ученым удалось наблюдать эти явления. Об устройстве опытов Блондло и Шарпантье еще неизвестно за пределами их отечества.

Для исследований открывается здесь новое благодарное поприще. Представьте себе чепчик, намазанный сернистым кальцием и надетый на голову испытуемого лица. Как только субъект начинает говорить, начинает светиться в мозгу центр речи, так называемая извилина Брока, на левой передней части, вызывая фосфоресценцию покрова. При письме получилось более слабое воздействие со стороны центра письма. Дальнейшие опыты дадут возможность локализировать мозговые центры, по крайней мере те, которые лежат на поверхности, лучше и гораздо надежнее, нежели при помощи вивисекции! Воспаление спинного мозга, диагноз которого имеет важное значение в медицине, может быть определен легко и более точно. И что еще важно, так это тот факт, что мертвое тело не излучает никаких N-лучей, и мы можем таким образом точно установить отделение мопады из материального тела». В другом месте говорится:

«На практике этими лучами пользовались всегда магнетизеры, чтобы уничтожить расстройство в различных эфирных и физических телах. Я сам в истекшем году произвел около 19 000 опытов этого рода и, пользуясь таким богатым материалом, могу с уверенностью заявить, что никакое диагностическое вспомогательное средство не может сравниться с тщательным «Аврадиагнозом» при помощи лучей или, как мы говорили ранее, при помощи одических лучей. Что мы должны считать в одических излучениях N-лучи, носителями жизни, я наблюдал на мертвецах, авра которых не представляет никакого препятствия для излучения человеческой руки, и которые со своей стороны не посылают никаких N-лучей. Диагностический метод при помощи N-лучей до сих пор не применяется на мертвых и мы должны произвести опыты, подобные опытам с Хлучами, чтобы добиться здесь хороших диагностических результатов. За недостатком времени я не могу здесь ближе подойти к этой теме».

Совершенная телепатия требует для своего выполнения полного обладания концентрацией мыслей и пассивным состоянием.

При большей части одических воздействий мы имеем дело с тремя неизменными факторами, а именно: с агентом (отправителем, т. е., возбуждающим волю, положительным элементом), перципиентом (пассивным элементом-получателем), и наконец, с о дом (передающим волю, посредником).

Ученик может упражняться одинаково в роли агента и перципиента. Ему необходимо склонить какое-либо симпатичное лицо к тому, чтобы последнее помогало ему при этом упражнении и чтобы таким образом оно упражнялось совместно с ним. Однако, это лицо должно быть здорово и должно отличаться доброй нравственностью; ученик должен особенно быть уверен в том, что данное лицо заслуживает полного его доверия и настолько предано ему, что ни в коем случае не могло бы ему вредить.

Также необходимо склонить это лицо к тому, чтобы она постоянно упражнялось в пассивном и активном состоянии мыслей, а необходимое для этого наставление оно легко может найти в этой книге и из собственного опыта.

Перципиент, т. е. сторона воспринимающая, не должен быть загипнотизирован, чтобы со стороны лиц недоверчивых не последовало объяснения явления посредством гиперестезии.

Дело в том, что для объяснения передачи мысли некоторые ученые высказали смелое предположение, что телепатия может происходить вследствие бессознательного шептания. Так, напр., если в течение продолжительного времени думают о каком-либо числе, то возможно заметить при этом чрезвычайно слабое движение губ. Желание говорить при сильной концентрации должно наконец сделаться настолько сильным, что агент может нашептывать против собственного желания задуманное число, хотя он держит свой рот плотно закрытым. Это, так сказать, внутренний шепот подобно тому, как при размышлении о каком-либо музыкальном сочинении умственно воспроизводят его. Он должен так слабо передаваться центрам речи, что только слух перципиента, находящегося благодаря гипнозу в гиперестезии, может его услышать. Во всяком случае эти ученые не в силах отыскать какого-либо основательного объяснения фактов телепатии (передачи мысли) в таких случаях, когда агент и перципиент отделены друг от друга занавеской, когда они находятся в разных комнатах или даже удалены один от другого на большое расстояние.

Теория шептания может быть таким образом применена только тогда, когда агент обладает слабой волей; учившийся по этому руководству настолько хорошо владеет собой, что подобное объяснение его опытов является недопустимым.

Точно так же теории шептания нет места в тех случаях телепатии, когда имеет место передача рисунков и фигур.

Указанные исследователи однако убежденно заявляют при исследовании возможности передачи мысли, что она никоим образом не может быть объяснена иначе, как только при помощи сумасшествия или бессознательного обмана. Такова, к сожалению, точка зрения большей части ученого мира на все вообще явления оккультизма. Чего они не в состоянии постигнуть, что не опирается на какой-либо авторитет для них, что не может подойти под господствующую систему, то просто не имеет права на существование, и если факты очень сильно начинают их преследовать так, что невозможно игнорировать их более, в таком случае их поскорее втискивают насильственно в первый попавшийся отдел, куда они вовсе не подходят. Приводятся самые невозможные и бессмысленные теории для их объяснения, чтобы нельзя было принять истины, которая не провозглашается ни на одной кафедре. Чем проще истина, тем менее признается она кликой ученых. Большинство не имеет, конечно, ни самостоятельных мыслей, ни собственного суждения. Им кажется истинным и неопровержимым только то, что дозируют какие-то научные светляки, под видом истины в своем непроницаемом высокомерии.

Мы, конечно, не преувеличиваем, ибо если бы эти состояния не были бы в действительности таковы, то тогда бы это материалистическое миросозерцание, превратное и ожесточающее дух, не распространилось бы в такой степени.