Дерзкая книга для девочек - Фетисова Мария Г. - Страница 64

• Предыдущая
• 64/92
• Следующая

В-третьих, чувство юмора помогает поддерживать устойчивое настроение в группе.

Умение смеяться над собой — это проявление высшей степени свободы. Но ещё более важно чувство юмора в общении.

Юмор помогает, когда человек находится в ситуации неопределенности. Например, если ты не знаешь, выполнят ли твою просьбу, можно высказать эту просьбу в шутливой форме.

Помогает юмор и в отношениях с людьми, которые имеют более высокий статус, чем мы (родители, учителя, вообще все взрослые; у взрослых — начальники). Правда, здесь важно не перепутать: когда старший по статусу шутит с тобой, он показывает, что считает тебя равным. Младший по статусу может шутить только над собой, особенно если он совершил какую-либо оплошность. Тогда шутка предотвращает более суровое наказание. Мудрец поучал: «Не веди себя слишком фамильярно ни с тем, кто выше тебя, ни с тем, кто ниже тебя. Стоящий выше может разгневаться, а стоящий ниже — совершить опрометчивый поступок, возомнив себя равным тебе».

Труднее всего определить, стоит шутить или не стоит, во время конфликта. Шутка может и погасить его, и, наоборот, разжечь ещё больше.

Если ты хочешь шутить, но при этом оставаться в хороших отношениях с окружающими, ты должна стараться выполнять следующие правила:

• не смейся над внешностью, привычками, манерами, суждениями других людей;

• не смейся над человеком, если он невольно выставил себя в смешном свете;

• не пересказывай другим смешные с твоей точки зрения поступки и фразы человека, не передразнивай его манеры (даже если его нет, ему могут пересказать);

• не смейся над чужими неудачами;

• не подхватывай и не развивай шутки, которые другой человек отпускает, смеясь над самим собой; достаточно посмеяться вместе с ним (то, что человек с удовольствием скажет сам о себе, он не желает слышать из других уст).

Почему всё это запрещено делать? Да потому, что в этих случаях мы затрагиваем самооценку человека. А это любой человек воспринимает чрезвычайно болезненно. Один индийский мудрец сказал: «Рана от копья поддается лечению, но ранение, причиненное словом, — неизлечимо».

Следует помнить также: если мы позволяем себе смеяться над другими людьми, то не стоит обижаться, когда другие начнут смеяться над нами.

И помни слова Аристотеля: «Серьёзное разрушается смехом, смех — серьёзным».

Вот как нужно себя вести, чтобы добиться взаимопонимания:

• доверять себе и другим,

• быть искренней в своих чувствах и мыслях,

• признать право другого человека думать, чувствовать и поступать самостоятельно,

• уметь смотреть на людей и различные события глазами человека, которого мы хотим понять,

• уважать своего собеседника,

• прощать собеседника, если иногда он оказывается не прав,

• ценить мнение другого человека,

• не игнорировать сознательно других людей,

• сочувствовать точке зрения другого человека, даже если вы не согласны с ним,

• не надевать маску или вести себя формально,

• выслушивать другого человека.

Никогда не спеши делать категорические выводы по первому впечатлению, особенно избегай отрицательных оценок. Один книжник говаривал: «Лучшая похвала — это та, что исходит от человека, которому ты ничего хорошего не сделал. И самое тяжкое оскорбление — то, что исходит от человека, которому ты не сделал ничего плохого».

Помни о том, что все люди разные, каждый человек уникален и неповторим. В жизни не стоит относить человека к какому-то типу, классифицировать людей.

Мы часто обижаемся на людей или недовольны ими, потому что они не оправдывают наших ожиданий, не помещаются в те рамки, которые мы им отвели. Но люди вовсе не обязаны быть такими, какими мы желаем их представить.

Любой человек имеет способность к изменению.

Никогда не путай поведение человека и его личность. Оценивая поступок человека, ни в коем случае не вешай ярлык на его личность.

Научись принимать любого человека целиком, таким, каков он есть — со всеми его достоинствами и недостатками.

Если хочешь переделывать людей, начни с себя. Мудрец сказал: «Блажен тот, кто занят исправлением собственных пороков и не тратит время на подсчет чужих грехов».

Китайский император Ван Ти, правивший в конце VI века, любил переодеваться в простую одежду и бродить неузнаваемым по торговым рядам, многолюдным улицам, увеселительным заведениям. Однажды он зашёл в одну чайную. Несколько заморских купцов, сидя за столиком, увлечённо играли в какую-то игру, переставляя красивые точеные фигурки на клетчатой доске. Вдруг Ван Ти услышал, как один из игроков, приподняв одну из фигурок, с улыбкой назвал её «богдыханом» — титулом китайских императоров. Ван Ти пришёл в неописуемую ярость! Он приказал казнить смутьянов, а вместе с ними и хозяина чайной, чтобы другим было неповадно.

Значит, шахматы в VI веке уже существовали. По свидетельству арабских хроник, в период царствования халифа Османа (VII век) арабы очень увлекались шахматами. Причём в это время фигуры и правила игры были уже очень похожи на современные. Но родиной древних, самых первых шахмат считают Индию. Они появились здесь в V веке. В древних индийских книгах рассказывается, что в игре тогда принимали участие четыре человека, и войско каждого состояло из слонов, боевых колесниц, всадников и пехоты. Игра называлась «чатуранга». Это самый древний прообраз шахматной игры. Говорят, что индийские мудрецы придумали эту игру, мечтая искоренить войны. Зачем тратить человеческие жизни и средства, если правители могут встретиться за обыкновенной шахматной доской и провести несколько упорных боёв. Пусть побеждает не оружие, а сила мысли. Кто одержит верх, тот и диктует свои условия. Но есть большая надежда, что за игрой правители подружатся, и никто никому ничего не будет должен.

Кочуя из страны в страну, шахматы, конечно, очень менялись. Многие народы внесли в них что-то своё. Тибетские монахи — фигуру обезьяны, а в средневековой Исландии было правило, по которому король один раз за игру мог пойти как конь. «Король хоть раз должен посидеть в седле, чтобы знать скрытые возможности коня», — говорилось в правилах игры. В большинство стран Европы шахматы пришли от арабов через Испанию.

В Средние века во Франции они были самой популярной игрой. Король Людовик XIII и кардинал Ришелье любили решать политические вопросы, одновременно играя в шахматы. Политический ход и ход шахматный, вероятно, легче обдумывать вместе.

В средневековой Франции даже высший апелляционный суд назывался «шахматной палатой». 64 чёрных и белых каменных плиты, из которых состоял пол зала суда, образовывали грандиозную шахматную доску.

По клеткам, словно шахматные фигуры, двигались фигуры политические. На Руси шахматы известны уже десять веков. Об этом говорят найденные при раскопках шахматные фигурки, о шахматах говорится во многих русских пословицах: «В шахматы играть — своих сберегать» или «Шаханья много, да мат один». Оказывается, славяне были очень умелыми игроками в шахматы. Вот как писал один английский путешественник в своей книге, изданной в 1634 году: «В Исфагене в чайных люди часто играют в шахматы. В этой игре персы уступают только московитам, считающимся лучшими шахматистами Европы».

В одном рассказе под названием «Бесценный дар» его автор высказал предположение о том, что играть в шахматы землян научили инопланетяне. Это, конечно, фантазия, но выросла она не на пустом месте. Игра в шахматы, её правила настолько продуманы, взвешены! Они требуют и воображения, и расчетливости, и смелости, и осторожности, и такой глубинной логики, что иногда и, правда, задумаешься: да мог ли несовершенный земной разум придумать столь совершенное?

• Предыдущая
• 64/92
• Следующая