Выбери любимый жанр

Неизвестная Русь. Тайны русской цивилизации - Прокопенко Игорь Станиславович - Страница 37

Перейти на страницу:

Изменить размер шрифта:

«Святогор, Илья Муромец и другие – они же употребляли мед-пиво… Когда говорится, что он выпил чашу меда, это не значит, что он пошел на пасеку, вскрыл улей, набрал меда, развел и выпил. Нет, мед – это что-то другое, это и хмель, и особый энергетический напиток. Он приготовлялся особым образом – с медом, конечно же, с чистой водой, в его составе были какие-то травы», – добавляет Юрий Плешаков.

Знали обавницы, как пробудить богатырскую силушку. Знали и как приворожить того, кто им приглянулся…

Ранним утром шел как-то Добрыня Никитич по стольному граду Киеву мимо терема высокого. Услышал богатырь, как рядом голуби воркуют, – повернул голову и случайно заглянул в оконце резное. Увидел он красну девицу. Черпала она из чаши воду студеную и обливала тело свое молодое. Залюбовался Добрыня девицею – станом гибким, лицом ее белым и румяным, косами русыми, бровями черными, – загорелось сердце молодецкое. Потерял с той поры богатырь покой, только о девице и думал. Приворожила его молодая колдунья-обавница Маринка Кайдаловна. Три года он у нее стольничал, три года чашничал… Говорят, она-то и сгубила могучего богатыря. Не простила Маринка Добрыне, что решил он оставить ее ради Настасьи, дочери Микулы Селяниновича. Превратила Маринка витязя в тура гнедого, не знал он покоя, скакал по горам и степям, пока не утих гнев обавницы, пока не сняла она колдовское проклятье. С такими женщинами лучше было не ссориться…

«Любимая женщина витязя, будь это Златогорка, или Катерина Прекрасная, или княгиня Ярославна, или княгиня Ольга, – они тоже непростыми силами обладали. Большой удачей считалось получить обавницу в жены. Найти свою Василису Премудрую мечтал каждый витязь. Такая женщина удваивала богатырские силы.

Более того, мы знаем, что Василиса – это не совсем имя, это скорее ссылка на древнее мистическое животное – василиска, который мог своим взглядом гипнотизировать. Кто заходил на его земли, тот сразу либо каменел, либо деревенел – это прямое упоминание о гипнозе», – считает Марина Крымова.

Традиция привлекать обавниц на княжеское и царское подворье, судя по всему, насчитывала не одно столетие. Долгое время сохранялась она на Руси и после принятия христианства.

«Существует документ об обавницах Ивана Грозного. Царь и с ума-то сошел после того, как уничтожил своих обавниц. А в культе обавниц есть правило: обавница должна быть отмщена. То есть другие обавницы просто свели его с ума, и с годами он становился все более неуправляемым», – дополняет Марина Крымова.

Былины рассказывают о русском богатыре Илье Муромце. Одолела его хворь с малых лет. 33 года и 3 месяца пролежал Илья без движения, пока однажды не случилось с ним чудо. Услышал он голос, который повелел ему подняться и подойти к двери. Словно околдованный выполнил Илья указание. Предстал перед ним седовласый старец с хитрым прищуром, протянул он чашу с волшебной водицей. Сделал Илья Муромец всего несколько глотков и почувствовал, что появилась в теле его молодом мощь небывалая, забурлила в нем силушка богатырская…

Рассказывает мастер русского боевого искусства Родион Зиньковский: «После того как Илья почувствовал свою силу, понял, что он здоров, дедушка его посвятил на дальнейшие подвиги. Он сказал: ты будешь защитником земли русской, и в бою тебя ни стрела, ни меч не возьмет».

Принял чародей Илью Муромца в богатырское братство, вручил витязю меч и доспехи. Случай этот на Руси запомнили на века: никого до Ильи, да и после него в таком возрасте в богатыри не посвящали – обычно воинскому искусству мальчиков обучали с самого раннего детства.

Марина Крымова добавляет: «Существовал закрытый орден богатырей, или витязей, который находился в отдалении. Воспитание этих детей происходило в достаточно жестких условиях. Тут важен именно фактор делания: их взращивали, то есть их делали необыкновенными».

Народная молва на протяжении столетий настойчиво наделяла богатырей невероятными способностями. Они не только обладали огромной физической силой, но и могли без труда обернуться серым волком, ясным соколом или медведем. Неужели богатыри были оборотнями? Или это всего лишь вымысел?

Неизвестная Русь. Тайны русской цивилизации - i_012.jpg

Фото 12. Три богатыря (картина В.М. Васнецова)

В 1030 году первый епископ Новгорода Иоаким составил летопись, в которую внес сведения о древних славянских правителях. Сыном князя Словена, по данным автора, был Волох – богатырь, побеждавший противников, благодаря своей способности превращаться в крокодила и ящера. Сам православный пастырь в достоверности этой информации явно не сомневался. На страницах Иоакимовской летописи – документа, который создавался для истории, – он фиксировал только проверенные факты.

Древнерусские былины называют богатыря-оборотня Вольгой Всеславьевичем. Превратившись в серого волка, за несколько часов преодолевает он тысячи километров; приняв обличье горностая, пробирается во вражеский тыл. Тело его узкое, зубы острые. Луков тугих тетивы он пооткусывал, древки стрел перегрыз.

Наши далекие предки сверхъестественные способности богатыря-оборотня объясняли просто – менять обличье умел и его отец. К примеру, к матери Вольги он явился в обличье змея.

Исследователь славянской традиции Дмитрий Гаврилов поясняет: «Богатырь может обратиться и в рыбу, и в зверя, может полететь соколом под небеса. То есть он присутствует во всех трех мирах: в нижнем, срединном и в вышнем, и это явное указание на его принадлежность к поколению если не богов, то полубогов.

Старшее божество в образе змея соблазняет земную женщину и обвивается вокруг нее, бьет ее хоботами. В результате и рождается у нее этот Волх, или, как стали называть его в более позднее время, Вольга».

Со временем способность менять обличье уже не передается от отца к сыну, богатыри получают ее в дар – за отвагу, смелость или совершенное ими доброе дело.

Отношения с собственными детьми у богатырей складывались не всегда удачно. Архаические былины повествуют о встрече Ильи Муромца с сыном и дочерью. Дети к этому времени уже подросли и сами стали богатырями. Никакого участия в их воспитании былинный герой-богатырь явно не принимал.

Комментирует Дмитрий Гаврилов: «Когда Сокольничек приходит к своей матушке и говорит: «Кто мой отец?» – та отвечает, что она гуляла в свое время с Ильей Муромцем и вот ты появился. По одной из версий, Сокольничек вызывает Илью на поединок. Тот его не убивает, узнает по кольцу или по какому-то другому признаку и принимает сына в дружину. По другой версии, Сокольничек прокрадывается в шатер, где лежит Илья Муромец, и, нанося ему удар, попадает в нательный крест. Так Илья Муромец спасается».

Главный герой многих былин, Илья Муромец оказался еще и главным героем-любовником русского эпоса. Сохранился внушительный список его любовных побед. Илья Муромец соблазнил богатырку Златогорку, поляницу Савишну, а затем и жену Святогора. Все романы, как правило, начинались с поединка. В древности покорить сильную женщину-поляницу можно было лишь одним способом – победив ее в честном бою.

Историк-славянист, кандидат исторических наук Марина Крымова уточняет: «Слово «поляница» – это не от слова «палица», снаряд для ратоборства. Поляница – от слова «палить, жечь». Эти женщины были с внутренним огнем, с внутренней страстью, которая одерживала над ними верх, и они превращались буквально в одержимых».

В результате любовных баталий на поверженных ими богатырках женятся Дунай Иванович и Добрыня Никитич, а битва Ильи Муромца и поляницы Савишны заканчивается рождением дочери-богатырки. Кем были эти амазонки-воительницы, отважные поляницы из русских былин?

Вот мнение исследователя славянской традиции Александра Белова: «Богатырша-поляница – это наше отечественное «изобретение». Известно достоверно как уже не мифологический, а исторический факт, что в войске Святослава среди берсерков дрались и женщины-берсерки».