Выбери любимый жанр

Неизвестная Русь. Тайны русской цивилизации - Прокопенко Игорь Станиславович - Страница 8


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

8

Уже у родившегося малыша третий глаз опускается вниз. А когда человек взрослеет, эпифиз перестает развиваться и способности мозга к телепатии и телекинезу затухают, но… не исчезают совсем! Недавно ученые заметили, что эта маленькая железа, весом меньше полграмма, двигается и реагирует на свет. А значит, третий глаз работает. Надо его только разбудить.

Нейрофизиолог Ольга Коекина приходит к выводу: «Эти способности присущи каждому человеку. У некоторых они могут проявиться случайно в экстремальных условиях, у некоторых они проявляются с детства, и в дальнейшем человек обнаруживает, что он немножко не такой, как все».

Последние исследования ученых доказали, что не только человек является счастливым обладателем внутреннего глаза. Он есть почти у всех живых существ. Именно благодаря эпифизу животные могут предчувствовать беду и лечить сами себя. Ученые утверждают, что на заре эволюции человек тоже обладал такими возможностями. Развиться такая способность у наших предков могла из-за несовершенства среды обитания. Чтобы выжить, они должны были предвидеть опасность. К сожалению, в процессе эволюции это качество притупилось. Сегодня лишь единицам удается разбудить способности, подаренные нам природой.

Но исследователи уверены: после того как человечеству придется пережить какую бы то ни было глобальную катастрофу, эпифиз проснется. Ведь это закон природы, человечеству просто не выжить, нарушив его.

Биолог Майкл Лукман считает: «Наши предки обитали во враждебной среде, в которой на каждом шагу были опасности. Без дара предчувствия или сверхчувства из пещеры нельзя было даже высовываться. Я думаю, что после каких-то глобальных и довольно масштабных потрясений у человека снова появится обостренное чутье, это просто закон природы».

То, что такое вообще возможно, доказывали сотни людей. И один из них – монах Даши Доржо Итигэлов. В начале XX века он прославился среди русских буддистов как человек, обладающий невероятными способностями: он умел лечить людей от смертельных болезней, читать мысли и предсказывать будущее. За это в 1911 году монах Итигэлов получил должность главы русских буддистов и высший титул – Хамбо-лама.

Янжима Васильева, внучатая племянница Итигэлова, рассказывает: «У него было 5 индийских, 5 тибетских и 2 бурятские жизни. Из жизни в жизнь он делал благие дела, и только этим он достиг высокого состояния. В своем послании он говорит, что самое важное в жизни – это делать 10 благих деяний».

В 1927 году лама ушел из жизни, оставив завещание: извлечь его из могилы ровно через 75 лет. 10 сентября 2002 года его волю исполнили. Бурятские буддисты подняли из могилы кедровый короб, в котором был похоронен монах. Открыв его, они были просто шокированы: как и 75 лет назад, лама Итигэлов сидел в позе лотоса, мало того, у него не истлела не только одежда, но и тело. Нос, уши и глаза – все сохранилось, а кожа была мягкая, как у живого человека.

Янжима Васильева комментирует это так: «Есть три состояния тела после смерти. Первое состояние – это мумии, когда тело высыхает. Второе состояние – торфяное дубление, когда тело становится красным. И третье состояние – жировоска, или мыла. Вот в таком состоянии находится тело доктора Боткина. А такого, как у Хамбо-ламы Итигэлова, никогда нигде не было описано. Сейчас прошло много лет, но у нас не появилось новой информации».

Уже на следующий день из Российского центра судебно-медицинской экспертизы для исследования бурятского чуда приехала научная делегация. Чтобы выяснить, почему тело монаха так хорошо сохранилось, ученые провели несколько десятков анализов. Они исследовали структуру волос, кожи, ногтей и провели инфракрасную спектрометрию тела. Исследования показали невероятные результаты – лама Итигэлов жив! Он дышит, двигается и даже потеет.

Неизвестная Русь. Тайны русской цивилизации - i_003.jpg

Фото 3. Хамбо-лама Итигэлов после извлечения его из саркофага

Янжима Васильева подтверждает: «Он очень сильно потеет. Пот выделяется крупными каплями, которые текут. Одежда становится мокрая».

Потеет лама во время крупных богослужений. Он участвует в них пять раз в год – в великие буддистские праздники. На такие службы съезжаются паломники со всего мира. Они едут в Бурятию, чтобы поклониться воскресшему монаху. По их рассказам, на этих службах Итигэлов как будто оживает: у него шевелятся губы, как во время молитвы, а иногда даже приоткрываются глаза.

Доктор экономических наук Александр Хачатуров делится впечатления об увиденном: «У него периодически меняется цвет лица, выражение лица, приоткрываются и закрываются рот и чуть-чуть глаза. Такое ощущение, что человек двигается и каким-то образом реагирует на те события, которые происходят вокруг него».

По мнению ученых, лама Итигэлов впал в анабиоз – разновидность глубокого сна. Но на это способны только микробы. Чтобы спасти свой вид, они как бы засыпают, замедляя работу своего организма. Так они переживают сильные морозы, жару, высокое давление и радиацию. Человек делать этого не умеет просто потому, что его организм состоит из сотен тысяч клеток, и замедлить их работу одновременно невозможно.

Но тогда как это сумел сделать лама Итигэлов? И как ему удалось впасть в анабиоз по собственному желанию?

Ведь согласно документам, которые сохранились у буддистов, лама умер именно в тот день, который выбрал сам. 15 июня 1927 года он собрал всех своих учеников и объявил, что сегодня он уйдет из жизни. После этого лама попросил их прочесть «молитву усопших», которой в буддизме провожают человека в мир иной. На последних словах лама впал в глубокий транс.

Александр Хачатуров замечает: «Человек мыслью смог воздействовать на материальный объект. Это, наверное, уже абсолютно установленный научный факт. Поэтому то, что произошло, произошло по заранее намеченному плану».

Справедливости ради надо сказать, что критики божественного происхождения ламы полагают: его удивительная сохранность – не более чем искусный способ бальзамирования. Он мертв, просто тело хорошо сохранилось. Другие ученые считают, напротив, что лама себя как бы законсервировал. А значит, когда-нибудь он обязательно проснется. И произойдет это в тот день, на который он сам себя запрограммировал. Понять, как он это сделал, пытаются сотни ученых со всего мира. И вот недавно в этих исследованиях появились первые результаты: чтобы запрограммировать себя так же, как лама, нужно научиться контролировать особый отдел мозга, отвечающий за работу всего организма – гипоталамус. Он, как известно, отвечает за частоту пульса, работу сердца, дыхание и «диктует» нашему организму, что делать в данную минуту. Если ученые научатся управлять этим участком мозга, перед человечеством откроются поистине сказочные перспективы.

Как и лама Итигэлов, человек будет заранее приказывать своему организму, когда заснуть и когда проснуться. Он запрограммирует конкретный год, день и даже час пробуждения. К примеру, впав в анабиоз в XXI веке, человек сможет очнуться в XXV веке и увидеть мир будущего: с роботами, летающими машинами и самоуправляемой техникой. Он сможет познакомиться со своими потомками в третьем и даже в четвертом поколении.

Биофизик Игорь Артюхов говорит: «Человека вполне живого и здорового можно сегодня подготовить, заморозить и в будущем оживить».

Такими удивительными способностями, по версии некоторых ученых, будут обладать все. Но только для этого человечеству сначала придется пережить страшную катастрофу, после которой мир изменится до неузнаваемости. А вместе с ним и человек, если, конечно, кто-то выживет. Человек после глобального катаклизма может снова вернуться на пещерный уровень, а может, напротив, приобрести новые способности, которые сегодня кажутся поистине сверхъестественными.

Биолог Майкл Лукман считает, что «рано или поздно наступит предел техническому развитию, человечество направит взгляд внутрь себя, начнет изучать и развивать свои способности, а не технику. Но для того чтобы это произошло, должен быть толчок извне. Наверное, это будет масштабная катастрофа».

8
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело