Мы - это наш мозг. От матки до Альцгеймера - Свааб Дик Франс - Страница 63

XIV. Моральное поведение касающиеся биологической основы социального поведения, сводят к тому, что представитель ID-движения Йохемсен на¬ зывает в сборнике Деккера «сморщиванием гуманитарных и общественных наук до специфики биологии». Не мешало бы сторонникам разумного замысла (ID) подвергнуть свои необоснованные взгляды некоторому сомнению! XIV.4 Моральные нейронные сети Не только передняя кора больших полушарий, но также и многие другие области мозга причаст¬ ны к принятию нами моральных решений. В нашем мозге имеется моральная нейронная сеть, нейробио- логические строительные ячейки которой шаг за шагом раз¬ вивались в процессе эволюции. Прежде всего мы схватываем эмоции других через посредство зеркальных нейронов. Види¬ мое нами движение руки другого человека стимулирует те же клетки мозга, которые активизируются при совершении нами такого же точно движения. Зеркальные нейроны — основа обучения через подражание. Имитирующее поведение происходит большей частью автоматически. Новорождённые уже менее чем через час в состоянии копировать движения губ взрослых людей. Зеркальные нейроны задействованы и при эмоциях. Они делают возможным почувствовать то, что выражает эмоция другого, и таким образом являются осно¬ вой сочувствия. Зеркальные нейроны были открыты в пре¬ фронтальной коре, в передней части мозга (PFC, рис. 14), а также и в других частях головного мозга. Префронтальная кора (PFC) содержит важные компонен¬ ты нашей моральной сети. Она заботится о том, чтобы воспри¬ 338

XIV.4. Моральные нейронные сети нятые эмоции соединялись с моральными воззрениями. Она реагирует на социальные сигналы и тормозит импульсив¬ ные, эгоистические реакции. Она также имеет решающее значение для возникновения ощущения, что мы поступаем честно. Значение PFC для нашего морального сознания по¬ казывают последствия повреждения мозга из-за опухолей, огнестрельных ранений и иных травм в этой области мозга, которые могут приводить к антисоциальному, психопатиче¬ скому и аморальному поведению. Один судья в США получил осколочное ранение передней части коры головнохю мозга. Он больше не мог испытывать никаких чувств к подсудимым и, к счастью, отказался от своей должности. Повреждение PFC в молодом возрасте приводит к нарушениям в мораль¬ ных установках и в поведении, что наблюдается у психопа¬ тов. У мужчин, обвиненных в убийстве, зафиксированы на¬ рушения функций префронтальной коры. Люди, страдающие лобно-височной деменцией, болезнью мозга, начинающейся в PFC, зачастую оказываются склонны к антисоциальному, делинквентному поведению: сексуальным домогательствам, дорожным происшествиям с последующим бегством с места аварии, физическому насилию, воровству, грабежам и педо¬ филии. И только впоследствии выясняется, что эти измене¬ ния были вызваны начинающейся болезнью. При возникновении моральной дилеммы PFC играет главную роль в принятии того или иного решения, как, на¬ пример, при проведении тестов, требующих пожертвовать жизнью одного ради спасения многих. Для большинства из нас невероятно трудно принять такое решение, тогда как люди с повреждением PFC хладнокровно и обезличенно взве¬ шивают доводы за и против. Они принимают ужасающие решения, не испытывая ни сочувствия, ни сострадания. Кроме префронтальной коры, для нашего морального поведения важны и другие корковые и подкорковые области мозга: передняя часть височной доли вместе с миндалевид¬ 339

XIV. Моральное поведение ным телом; перегородка (септум) между желудочками мозга (рис. 25); система вознаграждения (вентральный тегментум/ прилежащее ядро, nucleus accumbens, рис. 15) и расположен¬ ный в основании мозга гипоталамус (рис. 17). Все эти области мозга важны ддя мотивации и эмоциональной окраски на¬ шего морального поведения. В ходе социальных контактов миндалевидное тело участвует в оценке выражений лица и в нашей адекватной реакции. У убийц и психопатов были выявлены нарушения функций миндалевидного тела, объяс¬ няющие, почему они не слишком реагируют на выражения отчаяния и страха на лице своих жертв. У осужденных за убийство отмечались недостатки в работе височных долей мозга. Дурные намерения обычно наталкиваются на сопро¬ тивление. Они встречают всеобщее осуждение и усугубля¬ ют вину. Но если выключить моральную сеть (с помощью транскраниальной магнитной стимуляции в правосторон¬ нем переходе между височной и лобно-теменной долями), то тогда испытуемым становится безразлично, питает ли другой дурцые намерения или нет, ибо они не в состоя¬ нии поставить себя на место другого и оценить его побуж¬ дения. Моральная сеть, таким образом, локализована не только в неокортексе, коре, развившейся в ходе сравнительно не¬ давней эволюции. Эволюционно более старые области коры головного мозга также имеют решающее значение для мо¬ рального поведения. Такие моральные эмоции, как чувство вины, участие и сочувствие, стыд, гордость, презрение и бла¬ годарность, но также и отвращение, уважение, негодование, гнев зависят от взаимодействия названных областей мозга. Функциональная томография, проводившаяся во время те¬ стов, в ходе которых испытуемых ставили перед ужасной моральной дилеммой вроде вопроса, следует ли задушить плачущего младенца, если это спасет жизнь многим людям, показала изменения активности в тех областях мозга, по¬ 340

XIV.5. Чему нас учит природа для более совершенного... вреждения или опухоли которых, как уже ранее было из¬ вестно, могут вызывать проблемы морального плана. Ценя все эти прекрасные импульсы, мы, однако, не долж¬ ны забывать, что эмпатия дает возможность не только по¬ нимать других и сочувствовать им, но и открывает глаза на то, каково им приходится, когда мы преднамеренно раним их или мучаем, и этим импульсам мы также должны ревност¬ но следовать. XIV.5 Чему нас учит природа для более совершенного устройства общества Человек — это шимпанзе, который слиш¬ ком много о себе понимает. Берт Кейзер. Альцгеймер, трагикомическая опера, 2006 Франс де Ваал, выходец из Нидерландов, всемирно извест¬ ный исследователь приматов, с 1981 года работает в США. Его девятая захватывающая книга вышла под заглавием Nature’s Lessons for a Kin der Society [Уроки природы ради более доброго обще¬ ства]. В ней он вновь проводит параллели между поведением животных и человека. Послание книги состоит в том, что сейчас наступила эпоха эмпатии. Ошибочное представление Маргарет Тэтчер и Роналда Рейгана о свободной рыночной экономике как о саморегулирующейся системе, достигнув кульминации, в период правления Джорджа У. Буша оберну¬ лось кошмаром финансового кризиса. И теперь следовало бы покончить с культурой самообогащения высших долж¬ ностных лиц и банкиров. «Greed is out, emphaty is in» [«Эмпа¬ тия вместо алчности»], —утверждает де Ваал. Люди не только 341

XIV. Моральное поведение наиболее агрессивные из приматов, но и наиболее склонные к эмпатии, как показала готовность оказать помощь после урагана Катрина в 2005-м и землетрясения в Китае в 2008 году Это вопрос баланса, и в последнее время он был нарушен. Эмпатия — вчувствование в то, что затрагивает других, — должна сейчас вновь занять первенствующее положение, говорит де Ваал. Эволюция млекопитающих несет в себе дол¬ гую историю развития эмпатии, насчитывающую 200 мил¬ лионов лет, которые, собственно, должны стать солидным основанием для таких изменений. Можно спросить, не от¬ носится ли и к де Ваалу поговорка «чего хочется, тому и ве¬ рится», но, после того как лидеры стран Большой двадцатки в 2009 году договорились ограничить бонусы руководителей банков, всё больше кажется, что он оказался прав. Де Ваал дарвинист чистой воды; он доказывает, что все компонен¬ ты эмоционального поведения уже существуют в животном мире. Подобно Дарвину, Франс де Ваал пишет легко, ярко, захватывающе и каждый решающий этап эволюции иллюст¬ рирует наглядными примерами из мира животных. К тому же в доказательство своих положений он опирается на мно¬ жество остроумных экспериментов. А по части юмора и Дар¬ вину было бы нелегко с ним тягаться. Эмпатия возникает прежде всего из заботы матери о по¬ томстве. Это автоматическая реакция, в которой участвует не только префронтальная кора, столь развившаяся только в новейшее время, но и эволюционно более старые области мозга. Практически все мы, за исключением немногочислен¬ ной группы психопатов, способны к эмпатии. Разумеется, важное место в социальной жизни и обезьян, и людей зани¬ мает соперничество, но наряду с этим для нас важны сотруд¬ ничество и удовлетворение оттого, что мы поступаем честно и делаем людям добро. Дайте двум обезьянам одинаковое вознаграждение за выполнение одной и той же задачи — и всё пойдет как по маслу. Дайте затем одной из обезьян гораз¬ до более вкусный виноград вместо огурца, который получит 342