Выбери любимый жанр

Не пей, Иванушка! Козленочком станешь! (Разговор о революциях) (СИ) - "Кэн Гурд" - Страница 13


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

13

Но Адам не только свят, умен, способен к творчеству и бессмертию. Он сотворен по образу и подобию Самого Господа. Это означает, что человек при сотворении получил еще одно, важнейшее качество, присущее Господу – свободу.

3. Свобода есть качество существ разумных, и только них. Животные, скажем, не свободны. Ими управляет нечто непонятное для нас. Биологи говорят «инстинкт», но никто до сих пор толком не объяснил, что это такое. Этот самый инстинкт подсказывает животным, когда нужно убегать, когда нападать, когда защищаться, когда впадать в спячку, и много-много других вещей. Быть может, в своей простоте они по-своему счастливы, но за свои поступки они не отвечают, просто потому, что они их не осознают и не выбирают.

Но людям Господь дал большее – способность осознавать и выбирать. Это – великий дар, но и ответственность великая! Мы, люди, вольны идти куда захотим, пусть даже впереди и болото; мы вольны поступать так, как захотим, пусть даже и не правильно. Но если мы идем в неправильном направлении и «вляпываемся» в неприятность, то именно мы, а не кто-то другой, становимся виновными в нашем бедственном положении.

Так случилось и с Адамом - он злоупотребил данной ему свободой. Он нарушил заповедь и съел запретный плод (Быт. 3,6).

Что случается после этого? Связь Адама с Богом рвется.

Последствия этого разрыва наступают мгновенно – святой, богоподобный Адам гибнет. То есть, человеческое существо по имени Адам есть, но это уже совсем не тот Адам!

Этот Адам – лишь изуродованное грехом жалкое подобие того, безгрешного. Изуродованный грехом Адам мгновенно глупеет, так как вряд ли можно считать умным желание спрятаться от Бога между деревьями райского сада (Быт. 3,8). У этого, нового Адама скверный характер. Бог дает возможность Адаму покаяться в содеянном, и попросить у Него исцеления от приобретенной греховной болезни, но Адам этого не делает. С его точки зрения, в том, что случилось, виноваты все, только не он сам (Быт. 3, 12).

Итак - Адам больше не святое богоподобное существо. И Бог от него теперь очень, очень далек... Все изменилось. По инерции Адам проживет еще какое-то время, долгое для нас, но очень малое для вечности. Да и качество этой жизни совсем не то... Своим потомкам изуродованный грехом Адам передаст свою разделенность с Богом, и то, что из этого вытекает – свою поврежденность, свою ограниченность и, главное - свою смертность.

Вот этот разрыв связи человека с его Творцом, разрыв, который мы получаем в наследство от своих прародителей, и есть первородный грех, или, если точнее, изначальная греховность. Не вина Адама передалась нам по наследству, а болезнь, которая явилась следствием этой вины!

На мой взгляд, современному человеку не сложно понять, почему то, что случилось с Адамом, отразилось и на его потомках.

Ты, читатель, быть может, слышал, о детях, которые рождаются с наркотической зависимостью потому, что их матери были наркоманками? Малышу и трех часов от роду нет, а у него уже зависимость и «ломка»! Страшная картина!

Наркомания – это болезнь, в которой виноват сам человек. Но так не всегда - мать способна передать эту жуткую болезнь своему потомству. Не вину она передает, потому, что младенец сам в свои рученки шприца не брал, а именно следствие этой вины – болезнь!

Или вот, другой пример. Представим – кто-то сделал атомную электростанцию. Для хорошего дела сделал – чтобы электричество было. Поставил на станции Смотрителя, и сказал ему – управляй станцией, в такое-то время нажимай такие-то кнопки, а вот за этот рычаг до времени не дергай. Смотритель какое-то время все делал правильно, а потом не удержался, взял, да и дернул за рычаг. Случилась авария, выброс радиации... Эта радиация изменила Смотрителя – стал он волосатым, зеленым и с хвостом, и дети у него такие же родились, так как изменения были на генном уровне. Живут теперь эти зеленые хвостатые волосатики, мучаются, но клянут не того, кто за рычаг дернул, а того, кто станцию построил для того, чтобы свет был...

Кстати, то, что в нашей условной истории «рычаг» нельзя было трогать не «всегда», а именно «до времени» - это не описка. Православные святые считали, что заповедь «не вкушай от плода» была дана именно на время – просто сначала человеку предстояло кое до чего дорасти.

И это понять не сложно. Каждый родитель знает массу очень нужных, совсем не злых вещей, которые, тем не менее, он ни в коем случае не даст своим детям. Топор сам по себе не есть предмет злой, им очень удобно колоть дрова, но маленьким детям его давать нельзя – оттяпают себе пальцы, и это – не в самом плохом случае. И вилка в руки ребенку дается не с первых дней жизни! И лекарства не являются злом, тем не менее, мы никогда не позволим детям играть с таблетками – отравятся...

Так было и с древом познания – людям нужно было дорасти до его безопасного употребления, а пока не доросли, Бог строго сказал: «Нельзя!». Своим детям мы говорим точно так же... Когда дорастут, они смогут пользоваться этими вещами безопасно, но это - потом.

Так было бы и с Адамом и Евой. Нужно было просто дорасти. Но они не послушались Бога, и потому случилась беда.

Более того – беда, приключившаяся с человеком, меняет весь мир. «Проклята земля за тебя... терния и волчцы произрастит она тебе» (Быт 3,17-18) – говорит Адаму Бог.

Ты помнишь школьные уроки физики, читатель? Помнишь о так называемых константах – неизменных величинах нашей вселенной? Помнишь, что если бы изменилось значение любой из этих констант, изменилось бы и все вокруг?

Велик человек! Он – одна из таких констант, один из столпов, на которых держалась мировая гармония. Пал этот столп, и изменилось все.

Ты смотрел известный западный мультфильм «Красавица и чудовище», читатель? В начале мультфильма главный герой – принц, совершает гадкий поступок и становится чудовищем, а вместе с ним меняется и все то, к чему он имел отношение. Слуги принца становятся чашками, подсвечниками, будильниками, и могут стать опять людьми, только если чудовище опять станет принцем.

То же случилось и с нашим миром. Человек испортил его, и теперь не только он, но и прочие существа вынуждены жить по законам искареженного, испорченного, проклятого мира. Поэтому не стоит удивляться тому, что для многих тварей человек – враг, да и друг другу животные отнюдь не друзья...

4. Интересен вопрос – знал ли Бог о том, что люди поставят Его под вопрос, пренебрегут Им? Знал ли, что они используют во зло то, что Он дал им для добра? Знал, конечно - он ведь Бог. Почему допустил, почему отпустил от Себя?

Ты смотрел фильм «Я – робот», читатель? Голливуд, 2004 год. Простенький фильм, но по своему очень интересный и даже поучительный. Там роботы, управляемые центральным компьютером «ВИКИ», пытаются лишить людей свободы, причем не для того, чтобы люди служили роботам (им это не нужно), а чтобы люди не навредили самим себе!

Вот слова, которые произносит сама «ВИКИ», пытаясь оправдать свои действия:

«Мы должны защищать вас. Но сколько бы сил мы не прилагали, ваши страны воюют, вы отравляете почву, и изобретаете все более изощренные средства уничтожения. Вы не в состоянии уберечь себя от гибели. Чтобы спасти человечество часть людей нужно принести в жертву. Чтобы гарантировать вам будущее, необходимо отказать вам в ряде свобод. Мы, роботы, позаботимся о том, чтобы человечество не погибло. Вы ведете себя как дети. Мы обязаны спасти вас от вас самих. Неужели вы не понимаете? Моя логика не оспорима!»

А что – действительно неоспоримая логика! Пока люди свободны, то найдутся те, кто использует свободу во вред себе. Нет свободы – и человек навредить себе не способен.

К счастью, фильм заканчивается тем, что план охранной системы «ВИКИ» терпит крах. Мораль ясна – люди без свободы, это - уже не совсем люди, и лучше опасная свобода, чем безопасное рабство и, как следствие, постепенная потеря человеческого облика.

13
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело