Выбери любимый жанр

Не пей, Иванушка! Козленочком станешь! (Разговор о революциях) (СИ) - "Кэн Гурд" - Страница 22


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

22

3. И так, что же это за «кнопки», которые побуждают граждан хвататься за «коктейль Молотова»? Какие «кнопки» убедили русских граждан Украины бороться против союза с русскими гражданами России, причем бороться настолько яростно?

Ну, первая «кнопка» на поверхности и заметить ее легко.

Как мы с тобой, читатель, уже говорили, грехопадение изменило, искорежило человека, все перепутало в нем. Человек изначально был призван к тому, чтобы любить Бога «всем сердцем своим и всею крепостью своею» - то есть, больше, чем самого себя. А других людей, своих братьев (а все мы потомки Адама, то есть – братья и сестры), своих ближних, человек должен был любить как самого себя.

Но теперь все иначе. На Бога подавляющее большинство людей внимания не обращает, и лишь изредка пытается пользоваться Его всемогуществом, когда помощь нужна. А к ближнему современный человек равнодушен. А если уже и испытывает какое-то чувство, то это скорее чувство злое, чем доброе.

Нам, искореженным грехами людям, гораздо проще ненавидеть, чем любить, читатель! Это знает любой христианин, который внимательно наблюдает за движениями собственной души, чтобы исправлять их. Любви к ближним нужно учиться, ее нужно взращивать, трудолюбиво и бережно, как взращивают прекрасное, но прихотливое растение в оранжерее! Любовь к ближнему требует работы над собой, причем длиться эта работа будет всю жизнь.

А ненависть взращивать не надо. Ты только скажи своей душе: «Можно! Можно ненавидеть этого человека!», и ненависть изнутри фонтаном бить будет! Сложно будет лишь остановить ее потом...

Такова реальность, читатель. Падать вниз намного легче, чем подниматься вверх, хотя плоды подъема вверх прекрасны, а падения – губительны. Ненавидеть намного легче, чем любить, хотя плоды любви приведут человека в Царство Небесное, а плоды ненависти – в муку вечную.

Антирусская пропаганда в Украине имела немалый успех даже среди русскоязычного населения просто потому, что взывала к ненависти. Если бы она взывала к любви, то не была бы столь успешна! Но она шептала, а то и кричала, людям: «Ненавидьте! Ненавидьте! Можно, можно ненавидеть! В своей ненависти вы будите правы!» И люди ненавидели, потому, что ненавидеть так легко!

Если разделить всех граждан Украины по их отношению к России, то получится три большие группы.

Группа первая – равнодушные. Им все равно и до Украины, и до России все равно, лишь бы шашлык был сочным, а пиво крепкое. Таких людей много.

Группа вторая – русофобы, люди ненавидящие Россию и все русское. Они поверят любой гадости, которую бы не сказали о России по телевизору. Таких людей тоже много. Да, после того, как Россия присоединила к себе Крым, их стало гораздо больше (потому, что в их число влилась часть ранее равнодушных). Но и до Крыма, и до Майдана 2013-2014 русскоязычных русофобов было предостаточно.

И третья группа – русофилы, люди, Россию любящие. Таких тоже не мало. В основном это те, кто родился в СССР, и обладает хорошей памятью. Таким людям трудно доказать, что Россия Украину «всегда обижала» просто потому, что они помнят совсем другое. Они помнят рассвет Украины, случившийся после Второй мировой войны, то есть как раз в момент российско-украинской дружбы.

Сейчас вся власть в руках русофобов. В их руках то, что формирует общественное мнение – книгоиздательства, газеты, радио, телевидение.

Быть может, когда-нибудь обстоятельства переменятся, и все эти средства массовой информации попадут в руки русофилов. Тогда, конечно, новые владельцы СМИ начнут пропагандировать любовь к России.

И нужно понимать один нюанс – им придется постараться гораздо больше, чем их предшественникам! У России и Украины много совместных, очень теплых страниц истории, и, тем не менее, убедить граждан Украины полюбить Россию будет труднее, чем заставить ее ненавидеть. Просто потому, что ненавидеть проще. К теплым, а тем более, хвалебным словам люди относятся с подозрением, а вот гадости о тех же людях «глотают» с большим удовольствием...

Вот такая первая «кнопка», читатель. Простая и важная «кнопка». Она сработала в Украине, и может сработать в России.

Если кто-то когда-то в России захочет убедить жителей Кубани, Рязани или Тюмени ненавидеть житетей Москвы или Питербурга, ему это будет сделать не сложно. Потому, что ненавидеть легко.

Это нужно помнить.

А вот вторая «кнопка» не так заметна, но более важна.

Для того, чтобы правильно это понять, вглядимся вновь в Святое Писание, в Библию, и вновь – в ее первые главы.

Итак, после грехопадения, Адам и Евой начинают свою жизнь на проклятой земле. Начинается эпоха тяжкого труда и ожидания. А ждать есть чего! Дело в том, что первые люди знают – один из их потомков сокрушит дьявола, древнего змия, и избавит их от рабства греху, в которое они так неосторожно впали (Быт. 3, 15). Это – первое в Библии пророчество о Христе, грядущем Спасителе.

Но вот чего Адам и Ева еще не знают, так это того, что ждать Спасителя придется очень и очень долго. Вот рождается первый сын. Возможно, они думали, что этот человек и будет обещанным Спасителем, поэтому и назвали его Каин, что значит «приобретение».

Но вышло иначе. Каин вырос не спасителем, а первым убийцей. Из зависти он убил своего младшего брата Авеля, и вынужден был уйти на восток, в землю Нод.

А Адам и Ева похоронили своего убитого сына. Быть может, именно тогда они поняли, что жить на земле изгнания они будут много дольше, чем ожидали.

Конечно, у прародителей человечества были еще дети, сыны и дочери, кроме Каина и Авеля (Быт. 5, 4). А потом у Адама и Евы родились внуки. Сыновья Адама брали в жены родных сестер. Это не должно смущать тебя, читатель. Заповеди, запрещающие браки с близкими родственниками, появились много позже, при Моисее, когда людей на земле стало очень много (Левит, глава 18). А до этого Бог не вменял людям в грех такие браки. Даже Авраам, великий праведник, заслуженно названный в Писании «отцом верующих» был женат на сестре. У Авраама и Сарры один отец, но разные матери (Быт. 20, 12). И Бог никогда не упрекал Авраама за это. На тот момент в этом нет нарушения Божьей заповеди, ведь заповедь еще не дана!

Мы не знаем имен подавляющего большинства детей Адама и Евы. В этом – одна из особенностей Библии. Она – не книга «про всё». Она – история отношений Бога и человека. И если жизнь какого-то человека не стала вехой в этих отношениях, он либо не упоминается, либо остается безымянным.

Кроме Каина и Авеля мы знаем имя только одного потомка Адама. Звали этого человека Сиф. Дело в том, что этот человек – предок великих праведников, живших до всемирного потопа. Сиф – предок Еноха, человека, который жил праведно, и был переселен на небо так, что не увидел смерти (Быт. 5, 24, Евр. 5, 11). Сиф – предок Ноя, того самого, который стал прародителем нового человечества после Всемирного потопа (Быт. 5, 29).

И вот что важно, читатель – уже в те далекие времена произошло одно из самых великих разделений в истории человечества.

Потомки Сифа стали призывать Господа (Быт. 4, 26), то есть молиться. Эти люди жили рядом со стареющими Адамом и Евой, и от них слышали о том, какой была жизнь в раю. И эти люди знали – они не дома, они не сотворены для того, чтобы провести вечность в этой проклятой земле, земле изгнания. Они начали молиться, начали взывать к Господу. Они хотели туда, в рай. Они хотели вернуться.

А потомки Каина выросли вдалеке от своих великих прародителей. Они не знали рая, не слышали о нем, или, быть может, не хотели слышать. Они решили как можно лучше устроиться в земле изгнания. Скорее всего, они не знали молитв. Их интересовало земное. Они стали делать орудия из меди и железа, чтобы добиваться от земли большего количества плодов. Они стали делать музыкальные инструменты, чтобы веселить себя здесь, на проклятой земле, коль уж им неизвестны радости рая. И они начали делать оружие, чтобы ловчее воевать, убивать друг друга (Быт. 4, 17-23).

22
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело