Моя неприличная Греция (СИ) - "Katou Youji" - Страница 28

— В смысле? — похолодел я, давясь мягчайшей говядиной и лихорадочно соображая, к чему Вениамин ведёт.

— Ну вот же, видишь. Очень интересный сайт знакомств в Греции. Можно на русском, английском и греческом. Мужских знакомств. А вы там как одна из фотографий в альбоме. На главной. Не переживай, твоего лица почти не видно из очков и волос. И я ж обещал — тсс, могила.

— Веня, а что будет, если твой Валера вдруг узнает, на каких сайтах ты тусишь во время отпуска? — перешёл в наступление я, допирая теперь и до того, что пропажа Вениамина в Афинах точно была заранее запланированной акцией. — Хорошо подумал?

— Твои очки, Слава. И я дальше нем как рыба.

А я ещё искренне переживал за этого сучонка.

15. А в церковь - с зачеткой

Ну, что я вам сказать, други. На экскурсию по греческим православным храмам и монастырям я в коматозном состоянии собирался на следующее утро как на смертную казнь... и делал это абсолютно зря, как выяснилось впоследствии. Потому что эта поездка тоже осталась одним из самых ярких впечатлений о Греции. Более того, она полностью перевернула мое представление о православии. Оговорюсь, конкретно греческом.

Так что, как обычно предлагаю сесть на что-нибудь твёрдое или мягкое, но, главное, устойчивое, убрать от себя подальше колюще-режущие предметы, расслабиться и полностью сейчас выбросить все имеющиеся стереотипы об этой религии из головы. Готовы? Ну, поехали. Скучно вам точно не покажется.

Во-первых, в Греции священники являются такими же бюджетными служащими, как врачи, учителя, медики или военные. Каждый месяц служители культа получают зарплату, по старости лет могут выйти на пенсию, а раз в год даже отправиться в отпуск, например, в морской круиз, если батюшка саном повыше благословит. В свое свободное время священники имеют право носить, какую хотят одежду, и посещать, например, что очень приветствуется, тренажерные залы или азартно дуть во дворе с местными в футбол.

К батюшке в случае экстренной необходимости можно подойти за благословением или советом прямо в супермаркете, ресторане или кафе, где я сам не раз видел их. Опять же, только если в этот момент они не пьют кофе. Греки считают, Бог — не там, где стоит храм, а там — где живет вера. И если человеку требуется совет, то лучше его дать, и быть может одним несовершенным грехом в этом мире станет меньше. Ну и опять же трудиться по его отмаливанию не придётся.

Во-вторых, в греческих церквях во время службы принято сидеть на скамьях, как у католиков, и... до её начала галдеть в голос, обсуждая последние новости и сплетни. Вспомнили, как у нас шикнут, особенно злобные бабки, если вы умудритесь пристроить куда-нибудь свою пятую точку, и произнести громко хоть одно слово? Во-во, у меня тоже был шок.

Возможность воспользоваться лавкой практичные греки объясняют просто и в самую точку: «Лучше, сидя, думать о Боге, чем стоя — о ногах». А вот царящий ор и гвалт имеет под собой совсем другие, чем у нас, причины, по которым греки направляются в храм. Мы приходим туда, чтобы найти покой в душе, помолиться, покаяться в грехах и попросить за них прощение. Грубо говоря, мы являемся туда как на ковёр и что-то попросим, обещая хорошо вести себя впредь.

А они, греки, расценивают церковь как свой второй дом и посещают с главной целью — сказать Господу: «У меня все хорошо. Спасибо тебе за это». Беспокоить Бога какими-либо просьбами в Греции считается моветоном, позволительным лишь в крайних случаях. Например, при болезни близких, отсутствии наследников или чудовищной, удручающей бедности. И, да, в Греции существует отдельный святой Спиридон, отвечающий за деньги. Но, как я уже говорил, молить его подкинуть евро (просто варварски кощунственно звучит для православного) полагается только при экстренном жизненном раскладе. Но все-таки это можно сделать.

И поскольку главная цель визита грека в храм — это сказать, что все хорошо, то есть и третий, особой вид свечей, ставящихся там. В благодарность Господу, а не только «во здравие» и «за упокой». Кстати, свечи в греческих храмах не продаются. Ты просто опускаешь ту сумму, которую считаешь посильной для себя (обычно, это скопившаяся мелочь в виде центов) и берёшь их, сколько хочешь. Никто за этим не следит.

И коль скоро, церковь для грека — это второй дом, то где, как ни там, поделиться последними новостями, обсудить, что у соседа скоро женится сын, а ещё один купил недавно новую машину? Отсюда и особая форма одежды, которая надевается в храм. С неё-то у меня, привыкшего «к белому верху, чёрному низу и никаких вольностей», и приключился первый глубинный мозговой клинч, когда мы стояли в Патрах (островная часть Греции, Пелопоннес) перед входом в собор Андрея Первозванного.

От вида важно вышагивающей по площади на семнадцатисантиметровых каблуках дебелой девахи, втиснувшей многоразмерные прелести в красное откровенное платье, правда, чуть ниже колена, моя челюсть отвалилась мгновенно где-то до пояса. Кроме той еще одежонки, распущенных, вытравленных в блонд волос у девицы на лице было несколько тонн такого же вызывающего макияжа. Впрочем, челюсть отъехала на пол не только у меня, но и у всех наших.

«Как, и этим, прости господи, позволяют здесь пахать?» — затравленно заметалось в коллективном сознании.

А ещё через пару секунд к девахе подошёл такой же разряженный мужик, весь в серебряных цепях и с маленькой девочкой на руках, они втроём направились внутрь Собора. Наша группа побледнела, напряжённо замерла, приготовившись к дикому ору изнутри. Особо впечатлительная армянка, уже накинувшая на плечи и голову платок, принялась истово креститься.

— Оставить панику, — скомандовала наконец-то подлетевшая Броня, выяснявшаяся что-то с Акисом и полицейским насчёт парковки нашего автобуса, — как я уже говорила в салоне, греки приходят в церковь как в свой второй дом. А что делаем мы, когда направляется пусть и к близким, но в гости? Естественно, надеваем все самое красивое, а женщины украшают себя косметикой. Так что никакая это не путана, а вполне добропорядочная и искренне верующая, если Бог даст, в будущем мать многочисленного и счастливого семейства. Обычно в греческих семьях по двое-трое детей.

Ещё одна забавная вещь — гречанки не покрывают голову платком в храме. И даже, наоборот, как раз за кусок ткани на голове женщине могут сделать замечание другие представительницы прекрасного пола. Здесь отсутствие платка — это символ независимости и равного положения с мужчиной. Но, как заметила Броня, если посетительница говорит, что она из России, от неё тут же отстают. В конце концов, опять же для Бога важна суть, а не форма. И если кому-то удобно и привычно молиться в платке и скрючившись встояка на больных ногах — так и делайте на свое здоровье, только и другим не мешайте делать, что считают нужным они.