Злая сказка - Соловьев Антон - Страница 9

• Предыдущая
• 9/62
• Следующая

«Отметки наблюдателей с момента появления объекта наблюдения 11-08. Политическая деятельность. Наблюдатели отмечают активную политическую деятельность лишь в Новом времени. Единожды. Культурная деятельность. Отмечается дважды — в качестве богослова и в качестве общепризнанного поэта. Многократно отмечается деятельность в качестве непрофессионального музыканта (менестреля, барда, трувера). Возможны скрытые от организации свидетельства. Экономическая деятельность. Всегда проявлял себя в качестве подчиненного (вассала). Не стремился к огромной личной выгоде. Зарегистрированы многократные случаи нерационального использования личных материальных благ. Происхождение. Преимущественно из дворянских родов среднего достатка. В Новое время из среды интеллигенции. Зафиксированные основные профессии и ремесла. В большинстве своем, особенно до Нового времени, военное ремесло: рыцарство, воин по найму, регулярная армия. Гражданские специальности: мореплаватель, законник (юрист), купец (зафиксировано несколько случаев в качестве временной работы), бродяжничество (многократно, особенно в Средние века). Личная жизнь. Хаотичная. Без твердых предпочтений. В однополой любви не замечен. Духовная жизнь. Язычник (согласно этносу), мусульманин (суннит, шиит), христианин (католик, ересь различных направлений, протестант, православный). Наблюдатели отмечают повышенный интерес к другим религиозным убеждениям. Объект обладает стойкой религиозной терпимостью. Места наиболее частого пребывания. До Нового времени — Западная Европа, реже Восточная и Северная. Новое время — Америка, Западная Европа, территория, соответствующая на данный момент Российской Федерации. Проживание в наиболее важных экономико-культурных центрах Земли (современный аналог) — Лондон, Париж, Москва, Санкт-Петербург, Нью-Йорк, Венеция, Рим, Дублин, Берлин».

Там было еще много чего интересного. Однако мне, как я понял уже позднее, следовало обратить внимание именно на отметки наблюдателей. Впрочем, я и так сразу догадался, что дело мне придется иметь с человеком разносторонних интересов, любящим путешествия. Только никак не мог понять отметки «Средние века», «Новое время».

Это что же, паспорт у него, как у героя фильма «Горец», липовый? А я типа наблюдатель за бессмертными. Полная фигня, если подумать. Когда мы с отцом смотрели фильм, он сказал, что криминал с поддельными документами легко отслеживается, а бессмертных аналогов героя «Горца» уничтожили бы еще до того, как начали давать им паспорта. Так что я имею дело вообще с чем-то очень и очень загадочным. Но у меня теперь есть хотя бы объект наблюдения. Некто Олег Абрамцев, экономист, 1974 года рождения.

Еще раз перечитав оба файла, я спохватился: а где же фотография объекта? И заметил среди прочих пришедших мне писем сообщение с незнакомым адресом и темой «фото». Я тут же открыл его. Само сообщение было коротким: «По этому адресу вы будете посылать свои отчеты о наблюдениях в произвольной форме. Объем отчета и его форма ограничений не имеют. График наблюдения вы должны составить сами, исходя из вашего личного мнения о важности того или иного события в жизни наблюдаемого объекта. — В свою очередь точный адрес объекта мы уже сообщили. Для отправной точки наблюдения рекомендуем вам воспользоваться временем выхода объекта из дома — в будние дни 8:00 утра по московскому времени».

Ага, понятно! Короче, свою основную работу я не брошу, поскольку везде у меня получается свободный график. Да, ничего не скажешь, лафа полная! Только ой как мне все это не нравится. Ну да ладно.

К письму была прикреплена фотография в полный рост, сделанная около подъезда дома. (Кстати, мимо этого дома я каждый раз прохожу на пути к метро.) Олег вышел из подъезда, судя по одежде, в начале лета. Выглядел он вполне буднично: светло-зеленая рубашка, черные брюки и пиджак, на плече сумка. Высокий, где-то метр восемьдесят с лишним, как и я. Блондин, волосы почти до плеч. Что ж, фигура вполне запоминающаяся. Такого трудно с кем-либо перепутать. Ладно, с завтрашнего дня начнем. Тем более в плане работы и института у меня выдался наконец-то свободный денек.

Неожиданно я вспомнил о самом важном. Ведь я до сих пор так и не проверил свою кредитную карточку. Сбербанк был в двух шагах, кстати, тоже по дороге мимо, дома Олега. Я распечатал пакет с кодом и пошел в Сбербанк и, сделав в банкомате распечатку, очень удивился: денег на карточке хватило бы на приличную машину.

Взять всю сумму сразу у меня не хватило духу. Поэтому я решил ограничиться эквивалентом двух сотен долларов. Денежки перетекли в мой карман. Такого аванса я, честно говоря, ни разу в жизни не получал и решил не разбазаривать деньги на ерунду, тем более фактически их еще и не заработал. Завтра предстоял сложный день — первое свидание с Олегом Абрамцевым. В который раз я удивился, что меня вообще ничему не учили. В смысле не учили хотя бы азам слежки. Или «хвост» для объектов наблюдения не более чем формальность? Честно говоря, я сам запутался во всем этом. Единственное, чего мне сейчас хотелось, так это влезть в свою электронную записную книжку с женскими именами. Зачем? Я толком и сам не знал, но природа, как известно, требует свое.

Он сидел и смотрел, как ветер перемешивает песок, создавая причудливые узоры. Он знал этот ветер и знал этот песок. Он был плотью от плоти их. И его загоревшая кожа знала их, его длинные седые волосы тоже знали. Его первая жизнь в новом мире. Он решил прожить ее отшельником. Но люди все равно приходили к нему.

Почему-то здесь любого отшельника почитали за святого. Это было немного странно. Да, он творил то, что местные могли назвать чудесами. Он мог изгонять из людей нечистых духов. Мог лечить. Этот дар у него открылся почти сразу, как он вспомнил, кем был на самом деле/ И в первую свою жизнь он отдал этот дар людям. Ему очень хотелось, чтобы этот мир его принял, сделал бы своим, хотя бы на время.

"В кувшине еще оставалось немного воды. В кувшине его жизни тоже осталось немного. Совсем немного, на один глоток. Он прожил по меркам этого мира очень много. Сто лет. Дряхлый старец, вечно смотрящий на пустыню. Они приходили к нему за советами. Он давал их щедро, от души. Они приходили к нему за благословением. Он благословлял. Он бродил по селениям, разговаривал с людьми. Был даже в пирамидах, где обитали демоны, привлеченные запахом смерти. Он изгнал их оттуда. Так просили люди, и он сделал это.

Он участвовал в собраниях первых христиан. Говорил и спорил о вере, которая стала стремительно распространяться по Земле. И уже сейчас он видел, как много людей видят в ней очередной способ наживы. Голый песок. Голый песок, и больше ничего не останется от таких желаний. Ему хотелось в это верить. Но на самом деле здесь будет все так, как и в других мирах. Походы во имя веры. Убийство, смерть.

Он допил остатки воды и вновь устремил свой взгляд на пустыню. Глаза слипались. Очень хотелось заснуть. Половину прошлой ночи он провел в молитвах и размышлениях. Такая жизнь нужна. Хотя бы одна. Без меча в руке. Без бесконечного пути, в котором не знаешь, будешь ли жив завтра. Такая жизнь была ему нужна как начальная в этом мире.

— Антоний!

Он обернулся. К нему брел молодой человек. Черные кудрявые волосы. Белые одежды. Его имя было Савваф. Вернее сказать, такое имя он дал ему сам. На языке Первых оно означало «желающий знать». Он считал себя учеником Антония. Конечно, тот никогда не рассказывал ему, кто он на самом деле. Но учил многому. В том числе как лечить и изгонять бесов. Много они говорили и о Боге. Савваф больше спрашивал. Антоний как мог разъяснял. Разъяснял, чтобы было понятно девятнадцатилетнему человеку.

— Антоний, я принес еды и питья.

— Спасибо.

— Мы будем сегодня снова беседовать?

— Савваф! Сегодня мой последний день. Бог явился ко мне во сне и сказал, что этой ночью я умру. — Антоний соврал. Но как еще он может объяснить, что знает в каждой из своих жизней день смерти.

• Предыдущая
• 9/62
• Следующая