Тайна Будущего - в Прошлом (СИ) - Зуев Ярослав - Страница 15

49 - Р. Бьювел, Э. Джилберт. Секреты пирамид. Созвездие Ориона и фараоны Египта': Вече; М.: 1996

50 - Каныгин Ю.М. 'Роковой XX век'. К.: Кобза, 2005

51 - Рене А.Шваллер де Любиц, (1887 - 1961), - выдающийся ученый, математик, писатель, философ и египтолог-любитель. Родился в Эльзас-Лотарингии. Много лет прожил в Египте, изучая искусство и архитектуру храмового комплекса в Луксоре

3.5.То, без чего их нельзя понять...

Эти слова Леонида Парфенова предваряют каждую серию замечательного проекта 'Намедни': 'Наша эра, события, люди, явления, определившие образ жизни. То, без чего нас невозможно представить, и еще труднее понять'. Можно с уверенностью утверждать, что египтян нам не понять без религии. Она пронизывала все сферы жизни, доминировала во всем. Нам следует остановиться на этом вопросе. Профессиональными египтологами нам, конечно, не стать, но хотя бы общее представление потребуется.

Мой отец называет электричество вещью в себе. Трудно сказать буквально, что подразумевается под этим определением, но каждый, кому случилось изучать ТОЭ, или иметь дело с электроэнергией на практике, согласится, так и есть: электричество - вещь в себе. Египетская мифология - тоже вещь в себе, и вот почему. Во-первых, она исключительно древняя. Начала формироваться еще в VI - VII тысячелетиях, задолго до того, как 'Король скорпионов' Менес объединил Верхний и Нижний Египет под своей властью. К тому времени в каждой области (номе) давно сложился свой пантеон богов. В Фивах почитали бога солнца Амона, его супругу богиню неба Мут и их сына Хонсу, в Мемфисе была несколько иная триада, состоявшая из Птаха, его жены Сехмет и их сына Нефертума, в Гелиополе существовали свои представления, и так далее.

Ил.24. Карнакский храм

На протяжении веков пантеон богов трансформировался, не обходилось и без политической коньюктуры, каждая новая правящая династия тасовала карты по-своему. Разобраться в этом совсем непросто, тем более, что мы судим о религиозных представлениях древних египтян по дошедшим до нас ремиксам, 'Текстам пирамид', датируемым XXIII - XXI столетиями до Р.Х.(52), и еще более поздним источникам. 'Текстам саркофагов' (XXI - XVIII вв. до Р.Х.), 'Книге Мертвых' (XVI - XI вв.), а также трудам античных историков, Геродота, Плутарха и других, а они жили в совсем иную эпоху. Стоит ли удивляться, что мифология египтян и на первый, и на второй, и даже на третий взгляд представляется областью, где сам черт голову сломит.

Ил.25. Семья Осириса, жена Исида и сын Гор

Впрочем, на рубеже XIX и XX столетий к древнеегипетским надписям, после того, как их с большим трудом удалось дешифровать, относились, как к магическим заклинаниям в исполнении туземных шаманов. А как еще должны были обитатели просвещенного века радио, пара и электричества, ощутившие себя венцом эволюции по Чарльзу Дарвину, воспринимать разнообразные религиозные гимны, призванные помочь душе усопшего избежать опасностей, подстерегающих в загробном мире буквально на каждом шагу. И, преодолев множество коварных ловушек, отправиться в долгое путешествие к звездному Поясу Ориона, (53) в небесный Дуат, где, согласно представлениям египтян, располагалось царство мертвых. Правда, дешифровщики обнаружили также туманные указания на счет существования на Земле масштабной копии небесного Дуата, однако, где именно, было не понять. Ее не очень-то и искали. Мало ли, мол, во что там верили дикари.

Минуло почти целое столетие, прежде чем появились новые, смелые гипотезы и по части предназначения пирамид, и на счет истинного смысла 'Текстов'. Как ни странно, они были выдвинуты отнюдь не профессиональными египтологами, а любителями. Теми, кто, принадлежа другим профессиям, а к египтологии относясь, как к хобби, оказались не отягощены привитыми со студенческой скамьи комплексами неполноценности перед общепризнанными светилами, а заодно способны взглянуть на проблему непредвзято, через призму собственных, специфических знаний, которых у египтологов, в силу специализации, нет.

Одна из таких версий принадлежит строителю по профессии Роберту Бьювелу, который трудился в Северной Африке по контракту, а, в свободное время смотрел на пирамиды и спрашивал себя: Ну, на кой им это понадобилось? Египтологи предпочитают отмахиваться от такой безделицы, построили, чтобы было. Бьювела этот ответ не устраивал. Будучи инженером, он гораздо четче представлял и грандиозные объемы капиталовложений, и сложности технической стороны. Отсутствие университетского диплома с надписью 'египтолог' Бьювела не смущало, напротив, внушало определенный оптимизм. 'Я полагаю, - писал он, - что 'Тексты пирамид' следует читать как научные, или, в крайнем случае, квазинаучные документы, а не как бессмысленные заклинания. Что необходимо, так это многодисциплинарный подход к их пониманию. Следует обращаться ко всем, кто мог бы привнести свежий взгляд и новые подходы к решению этих важных проблем: астрономам, математикам, геологам, инженерам, архитекторам, даже философам'.

Роберт Бьювел так и сделал. В результате родилась гипотеза Звездныого соответствия.

52 - 'Тексты пирамид' были обнаружены в конце XIX века французским египтологом Гастоном Масперо (1846 - 1916). Представляют собой четыре тысячи строк, высеченных на стенах гробниц фараонов V и VI династий. Надписи гораздо младше пирамид плато Гизе, однако сам Масперо полагал, что они - копии текстов, составленных задолго до 'Эпохи пирамид', в египетском 'Золотом веке'

53 - Орион - экваториальное созвездие из одиннадцати звезд. Его легко разыскать по трем бело-голубым звездам, изображающим пояс Ориона - Минтака (δ Ориона), что по-арабски означает 'пояс', Альнилам (ε Ориона), или 'жемчужный пояс' и Альнитак (ζ Ориона) - 'кушак'. Они расположены в линию, указывающую юго-восточным концом на голубой Сириус (в Большом Псе), а северо-западным концом - на красный Альдебаран (в Тельце). Наиболее яркие звёзды: Ригель, Бетельгейзе и Беллатрикс

3.6.Когда остановились звездные часы

Первым, на что обратил внимание Бьювел, была загадка расположения пирамид в Гизе. Действительно, зачем Хеопсу было начинать грандиозное строительство в пустыне, если в двадцати километрах к югу, в Дашуре, существовала готовая площадка, приютившая пирамиды его отца, фараона Снофру. Причем, целых две, это, кстати, тоже не находит объяснения. Может, Хеопс недолюбливал папу? Бьювел сделал другие выводы.

Ил.26. Каир подступил вплотную, а они все равно кажутся чужими...

Анализируя ориентацию пирамид, Бьювел подметил очередную странность. Если пирамиды Хеопса и Хефрена расположены на одной линии, то третья, Микерина, стоит особняком, на отшибе. Кроме того, она гораздо меньше первых двух, между тем, нет никаких оснований полагать, что большая пирамида оказалась Микерину не по карману, хоть египтологи часто твердят обратное. Может, Микерин был скромнее предшественников? Тогда мог вовсе обойтись без пирамиды. Впрочем, и его предшественников, Хеопса с Хефреном, не обвинишь в тщеславии, ведь никто из них не удосужился высечь свое имя на камне, о чем мы уже упоминали.

Роберт Бьювел пишет, что догадка пришла к нему ночью, когда он, сидя на верхушке пирамиды Хеопса, куда забрался, заплатив полицейским, зачарованно разглядывал звездное небо. Догадка переросла в уверенность, когда он, спустившись на землю, сравнил атлас звездного неба с фотографиями долины Нила, сделанными с борта самолета. Оказалось, что три пирамиды в Гизе соответствуют трем звездам Пояса Ориона, а яркость последних соответствует размерам пирамид.