Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога - Жуковец Руслан - Страница 22

• Предыдущая
• 22/36
• Следующая

Любому искателю требуется срок, чтобы вырасти до такой степени неотождествления с умом, когда его состояния уже не будут иметь столь серьезного значения, как раньше, и желание выхода сменится принятием того, что есть.

Желание выхода может толкнуть человека к самоубийству или способствовать погружению в безумие. Оно же приводит к бесконечному ожиданию конца света, который кажется некоторым измученным самими собой интеллектуалам событием, удовлетворяющим все их бессмысленные в своей невыполнимости мечты.

К сожалению, сплошь и рядом приходится сталкиваться с рассуждениями духовных искателей, в которых понятия сознания и ума являются практически одинаковыми.

Они рассуждают примерно так: когда я думаю о какой-либо вещи, тогда же я эту вещь осознаю. То есть эти понятия для них синонимы.

Из-за этой путаницы возникают довольно абсурдные концепции структурированного сознания и им подобные, в которых попытки упорядочить состояние ума выдаются за изменение состояния сознания.

Допустим, после принятой рюмки коньяка вы чувствуете разливающееся внутри тепло. У вас может быть выбор – думать об ощущении или же наблюдать, смотреть на это комфортное тепло, не вовлекая ум.

Ум – неадекватный слепец, ви?дение ему недоступно. Он может зациклиться и размышлять о тепле и коньяке бесконечно, он может родить желание повторения удовольствия, но и только. Возможность наблюдать – это функция сознания, именно ей учатся управлять медитирующие.

Иллюзия того, что сознание и ум являются одним целым, возникает из-за отождествления этих понятий. Ум стоит между вашим «Я» и тем, что воспринимается. Ум оценивает, анализирует, дает название тому, что видит сознание, и этим искажает картину.

Животные не имеют ума в том виде, в котором он дан человеку. Однако кто станет утверждать, что у животных нет сознания? Благодаря отсутствию ума их восприятие более остро, а реакция естественней.

Одна старинная аксиома гласит: я могу видеть свое тело, значит, я не являюсь телом. Я вижу свой страх, значит я – не эмоция. Я наблюдаю свои мысли, следовательно, я – не ум. Кто же я? Я – тот, кто видит, – сознание.

Сознание целостно и неделимо, делится только проявляемая им функция – внимание. Учась управлять вниманием, мы учимся быть осознанными. Ум может прогрессировать, тренироваться. Возможно улучшить память, способность к концентрации и т. д.

Сознание не развивается. Как может быть улучшен солнечный свет? Сознание невозможно усовершенствовать, его можно только осознать.

Весь путь осознанности сводится к избавлению от отождествлений с состояниями ума, тела и эмоций и обращению всей силы собственного внимания на того, кто видит, на феномен сознания.

Когда мы перестаем питать энергией внимания внешние вещи и направляем его внутрь на источник ви?дения, нам открываются и становятся доступными те области вечного света, которые до этого были скрыты во тьме.

Наше ви?дение становится иным, более емким и цельным, ум уже не стоит между нами и тем, что вокруг нас; наша осознанность выходит за рамки низших тел. Продолжая осознавать источник своего света, мы чувствуем все большую и большую связь между нашим сознанием и Сознанием Целого, Божественного. Итогом этого, как известно, и является их слияние.

Ум – прекрасный инструмент для решения мирских дел, однако мало кто умеет пользоваться им именно как инструментом, средством, чаще всего он мнит себя хозяином положения, работает постоянно и непрерывно, создавая сам для себя поле деятельности. Когда средство становится целью, а глагол существительным, когда слуга пытается выполнять роль хозяина, проблем не избежать.

К примеру, одна из важных и полезных функций ума – воображение, будучи примененной правильно, помогает нам творчески подходить к решению задач в повседневной жизни. Если же человек привык мечтать, то она используется непродуктивно в качестве компенсации нереализованных желаний. Это приятная, но бесполезная трата энергии, признак незрелости. Люди начинают мечтать в детстве, когда они объективно не могут реализовать в своем бытии то, чего им хочется. Но продолжая погружаться в грезы во взрослом возрасте, они уходят от имеющихся проблем (совсем как алкоголики), тратя энергию на их воображаемое решение вместо реального.

Существуют и так называемые негативные мечты – когда человек представляет себя в ситуациях, в которые боится попасть. Если обычные мечты стимулируются нереализованными желаниями, то негативные – страхом. Пользы от них одинаково никакой. Все это формы щекотания себя.

Что делать с грезами? Первое: если вы вдруг предались иллюзиям, это сигнал – вы чем-то не удовлетворены. Отвлекитесь от игры воображения и посмотрите внутрь себя – в чем проблема? Определите ее и ищите решение в реальном мире.

Второе: удовольствие мы получаем от процесса мечтания, от развития сюжета и обозрения потенциальных возможностей, открывающихся для нас в мире фантазий. Поэтому, помимо осознания причин возникновения данной мечты, следует останавливать грезы, представив себе финал воображаемой жизни. То есть вы говорите: я самый известный и популярный человек в мире; самый просветленный мастер; у меня все деньги мира; все женщины и мужчины планеты доступны для меня и т. д. и т. п.

В случае, когда вам приятны негативные фантазии – о бедах и горестях – представьте сразу, что у вас ничего нет и вы умерли вместе со всеми родственниками. Не цепляйтесь за воображаемые страдания.

Останавливая таким образом процесс мечтания, как только он начинается, вы постепенно избавитесь от этой привычки, увидев всю ее глупость.

Другая полезная функция ума – память. Но и она становится вредной, когда неприятие своего нынешнего состояния, текущего положения дел, приводит к уходу в мысли о былых солнечных и счастливых деньках. Ум, управляющий сам собой, склонен бесконечно жевать одно и то же. Вспоминать первую и сильную влюбленность, первый триумф, время, когда можно было пить и есть без ограничений… Ностальгия по прошлому подобна снам и мечтам и никуда не ведет, помогая избежать жизни здесь и сейчас. Никакой эффективности, зато полно жалости к себе и стенаний.

Будда считал сон одной из функций ума. Но он также довольно часто становится формой ухода от действительности и проблем. Реальная жизнь трудна, приносит страдание, сон дает отдых. Если спать дольше, облегчение больше. Люди, привязанные ко сну, каковых я не раз встречал, бессознательно ищут покоя и убежища от повседневных тягот, а сновидения компенсируют им нехватку ярких впечатлений.

Ум, работающий сам по себе, полностью соответствует поговорке, гласящей, что природа не терпит пустоты. Пока человек отождествляет свое сознание с умом, тот трудится, не останавливаясь ни на секунду. Поэтому он вынужден поддерживать себя то мечтой, то воспоминанием, то решением кроссворда, то обсуждением поведения соседей, то напеванием популярного мотивчика. Ум не может существовать без цели, поскольку он инструмент. Поэтому он всегда придумывает задачи, рождает желания, воздвигает препятствия и сам же преодолевает их. Ум всегда ищет, чем бы себя занять. Поэтому, выходя на улицу, так часто встречаешь людей с отсутствующим взглядом и наушниками.

Когда сознание, истинное «Я», руководит умом, он решает те задачи, которые необходимо решить. Когда же он сам выбирает цели и средства для действий, возникает ощущение, что человек превращается в марионетку, которой руководит безумный кукольник.

Любое разотождествление с телом, эмоциями или умом происходит в процессе наблюдения объекта отождествления и осознания дистанции между наблюдающим и наблюдаемым. При этом, чем дольше вам удается оставаться в позиции наблюдателя, тем очевиднее становится подчиненная роль низших тел по отношению к сознанию.

• Предыдущая
• 22/36
• Следующая