Пророки всего мира о России после 2012 года - Симонов Виталий Александрович - Страница 23

И это будет означать, что настало время исправлять разрушенное. Тогда должен явиться некто, обладающий счастьем и хорошей судьбой, и оставив мысли о возрасте, с великим желанием и убежденностью исправить разрушенное…

В будущем, по прошествии пятидесяти поколений, когда явится сто один признак плохого времени, (великий человек)… [в силу] благопожелания [получит] чудесное рождение и появится из чистейшего Солнца в верхней стороне. Его родителями будут учителя из рода тарничей, [он родится] в год свиньи (напр., 1923). Он будет обладателем великого ума, большой смелости и широких знаний… В силу благопожеланий, [произнесенных] в прежние времена, и благих дел, совершенных [в прошлом], он с детских лет проникнется огромной верой и почитанием Трех Драгоценностей, храмов и обителей тела, речи и мысли, чувством милосердия к слепым и нищим живым существам, благоговением перед великой храбростью и глубокими мыслями благородных приверженцев «Великой колесницы», получит силу совершать грозные дела, прославится как неистовый, свирепый и гневный [защитник веры]; он будет твердо уповать на духов – хранителей, внимать наказам гениев – защитников и покровителей религии, служить им обетами; он ни на йоту не отступит от Владыки, он будет обладать силой веры и свирепостью [к врагам]…

Когда все возмечтают избавиться от страданий, [явится] этот человек, получивший благословение от меня, и, охваченный стремлением спасти людей, не пожалеет ни тела, ни жизни. С великим усердием он будет побуждать все живые существа разных стран к добродетели. Тогда нужно будет всем добропорядочным людям повернуть свои мысли в одну сторону и оказать помощь этому человеку. Но все живые существа в это время будут захвачены демоном ложных идей, поэтому мало кто окажет ему доверие и почтение, таких будет столько же, сколько звезд днем. И все же сто тридцать тысяч совершающих белые дела, шесть тысяч совершающих глубокое моление, сто восемь человек, воспитанных на [уважении] обетов, шестнадцать прилежных милостынедателей, [да] семь женщин, [всего]: двадцать три, а также перерождения восьми бодхисатв – восемь учителей, двадцать пять верующих юношей, пять перерождений дакини, семь получивших благословение от дакини, двадцать пять женщин из благородных семей, обретших рождение человеком, расчистят все препятствия и трудности… Он приступит к совершению великого дела – восстановлению разрушений. Когда это исполнится, наступят хорошие времена… Все препятствия перед учением наставлений и свершений исчезнут, и оно широко распространится. Жизнь всех святых, придерживающихся учения, будет длинной, а дела их великими… Поколения же всех черных разрушителей, демонов и злых духов, принесших опустошение, будут искоренены. Словом, все живые существа, способствующие восстановлению, обретут чистейшую плоть и облик бога или человека в трех родах живых существ и в конце концов станут буддами. Все, кто окажет доверие, уважение и почтение этому человеку или возрадуется вместе с ним – восстановителем разрушенного, – попадут в разряд благоразумных в семи рождениях. Все живые существа, кто увидит глазами, услышит ушами, запечатлеет в сердце этого великого человека, восстановителя разрушенного – все вырвут с корнем скверну дурных дел, собранную в 60 000 великих кальпах. Все те, кто будет с этим человеком, совершающим восстановление разрушенного, по мере своего малого или большого уважения, почтения и веры к нему, обретут высшие или чудесные способности и в конце концов найдут свое местопребывание возле меня, в землях высокоразумных.

Полную же меру добродетели этого и Будды трех времен десяти сторон света не смогут перечислить на протяжении целых 100 000 кальп. Ведь благодеяния божественной сущности учения выходят за пределы слов».

В начале нашей эры римский государственный деятель, писатель, философ Сенека Луций Анней (1–65 гг. н. э.) писал: «Настанет день, который положит конец всей человеческой жизни и интересам. Все земные стихии должны рассыпаться или полностью уничтожиться… земная кора повсюду растрескается, и новые воды заполнят морские заливы и образуют новое большое море…»

В своем труде «Вопросы природы» он так описывает это Светопреставление: «Один – единственный день станет свидетелем гибели всего человечества. Все, что было произведено долгой благосклонностью фортуны, все, что поднялось до истинной славы, все, что знаменито, и все, что прекрасно, великие троны, великие народы – все падет в бездну, перевернется в одночасье».

Тит Лукреций Кар (ок. 99–55 гг. до н. э.), римский поэт и философ. Покончил жизнь самоубийством, бросившись на меч. Лукреций писал о страшных катастрофах и вселенских пожарах, случавшихся в прошлом, которые неизбежно будут происходить и в будущем. Он утверждал, что нынешний мир создан совсем недавно: «Целые поколения людей погибли в обжигающей жаре, что города были сметены каким‑то нанесенным всей Земле ударом, и что после бесконечных дождей реки вышли из берегов, чтобы разлиться по земле и поглотить города… что такое разрушение вновь постигнет землю и небо». Потому что «не так уж мало тел, которые могут случайно возникнуть из бесконечности и разрушить данный порядок вещей сокрушительным ураганом или принести какое‑то другое бедствие или опасность… Следовательно, дверь смерти не закрыта ни для небес, ни для солнца, ни для земли, ни для океанских глубин, она открыта и ожидает их своей огромной ненасытной утробой». Лукреций пророчествовал о будущем человечества: «Мощная и сложная система вселенной, державшаяся в течение многих лет, превратится в руины. Однако я не забываю о том, как ново и странно для нашего ума знать, что землю и небо ожидает разрушение… Мои слова заслужат доверие благодаря точным фактам, и через некоторое время вы увидите, как миры сотрясаются, и вселенная содрогается от ударов… вселенная может погибнуть, низринутая с ужасным треском».

Лактанций Люций Целий Фирмиан (ок. 240 – ок. 320), христианский писатель и философ. В 308–317 гг. был учителем Криспа, старшего сына императора Константина. Его сочинения – «Божественные установления», «О творчестве Божием», «О гневе Божием», «О смерти гонителей Христовой церкви».

«Когда мир будет постепенно приближаться к своему концу, тогда злорадство возьмет верх и приумножатся все виды пороков и преступлений. Справедливости придет конец». (…) Исчезнут любовь к родителям и детям и уважение к старикам. Все люди заразятся жадностью и похотливостью. «Город пойдет на город, люди всех полов и возрастов заведут оружие. Как во время грабительских налетов, воцарится разбой и опустошение. Повсюду будет кровь и убийство». (…) «В конце концов положение вещей станет таким, что живых будут во всем винить, а мертвых благословлять. Города и веси исчезнут: одни – от огня и меча, другие – от частых землетрясений, наводнений, эпидемий и голода». (…) Вода начнет отдавать «горечью» так, «что будет непригодна для приготовления пищи и для питья».

«К этому несчастью присоединится знак беды, поданный с неба, чтобы люди не забывали, что такое страх. Участится появление хвостатых звезд, солнце переродится в бледный диск, луна станет кроваво – красной». Будет отмечаться падение звезд, «участится» смена зимы и лета. Вследствие изменений, происходящих в космосе, «сократится год, и месяц, и день».

В «Божественных установлениях» (XII, XVI) Лактанций весьма подробно описывает жестокие деяния будущего Антихриста и несчастья, которые ожидают человечество: «Цари соберут многочисленные войска, презрят возделывание земли, а это есть источник всех бедствий, разорят ее и опустошат. Тогда внезапно с пределов окраин выступит против них могущественный неприятель, который поразит трех царей, властвующих в Азии, соединится с остальными и будет избран общим вождем. Он произведет нестерпимые жестокости во Вселенной, нарушит божественные и человеческие законы, изобретет ужасные средства поддержания своего владычества, уничтожит прежние постановления и выдумает новые, осквернит святыню, расхитит имущество народов, будет грабить и убивать невинных. Наконец, переменив имя своей столицы и перенеся ее в другое место, он сделает из Вселенной зрелище неустройства и смятения. Время будет такое бедственное, что не останется никого на земле, кому бы жизнь не опостылела.