Русь и Варяги (СИ) - Васильева Нина Ивановна - Страница 26

• Предыдущая
• 26/40
• Следующая

Как без труда можно убедиться, большинство аргументов "маститых норманнщиков" базируется на словоедстве, на соответствующей "филологической обработке" текста. К их великому сожалению, существует такая наука, как археология, имеющая дело с реальными вещами, предметами. Возможность для подделок сужается, фальсификатора легко уличить во лжи. Именно на базе археологических открытий и развивалась подлинно национальная историография России. Однако агрессивное норманнство в последние десятилетия проникло и сюда...

Обратимся к статье Д. А. Авдусина "Современный антинорманизм"[98]. Посмотрим, что скажет об этой "вечной проблеме" крупный специалист, автор учебника "Археология СССР" (1977 г.). Так были все же на Руси скандинавы или нет? "...Новые материалы Гнездова [известный памятник 9-10 вв. под Смоленском] позволили мне пересмотреть свое мнение о числе скандинавов в Гнездо-ве: их оказалось во много раз больше, чем предполагалось раньше"[99]. Вот это да! Так радикально пересмотреть свое мнение, и в такую сторону... И что мы теперь видим? О ужас! Из гнездовско-го могильника поднимаются призраки норманнов-скандинавов...

Ну так уж прямо во много раз их оказалось больше? Почему же раньше этого не заметили? Оказывается, тогда давил дух времени: "Было сочтено возможным (под давлением "духа времени") погребение в ладье признать славянским обрядом (многие археологи доныне считают этот обряд славянским, особенно если речь идет о погребении руса, описанном Ибн Фадланом, однако такое мнение ошибочно: это скандинавский обряд, если речь идет о Руси)"[100]. Ай-я-яй... солидный человек, крупный специалист по археологии столько лет признавал обряд погребения славянским, а в конце концов оказалось - скандинавский обряд... Полно, да можно ли спутать обряды столь разных народов, когда современные методы позволяют отличать друг от друга даже обряды отдельных племен внутри этих народов? Например, вятичей - от радимичей, радимичей - от полян и так далее... А тут не могли отличить славян от скандинавов шутка ли. Что, "дух времени" так давил в 1950-1970-е гг.? За признание обряда скандинавским сажали в Гулаг или вызывали в тайную канцелярию? А может, все наоборот, это сейчас "дух времени" придавил, да так, что и писку не слышно... И вынудил-таки этот страшный дух вызвать призраки норманнов из гнездовского могильника...

Посмотрим, какая теоретическая база стоит за этим великим археологическим открытием. Забавно, но автор статьи называет себя сторонником "современного научного антинорманизма". Что это такое и с чем его едят? Оказывается, позиции этого истинно научного (подчеркивается неоднократно) направления противопоставляются как норманизму, так и "вульгарному антинорманизму 40-50-х гг., смыкающемуся с реакционным евразийством". Писано это в 1988 г., когда словечко реакционный еще значило "бяка", "плохой"... а евразийство было "реакционной теорией". Прогрессисты только хороши! (правда, Маркс замечал, что иной прогресс хуже всякого регресса... или что-то вроде того).

Насчет норманизма автор статьи хранит глубокое молчание. Основной удар наносится совсем по другой мишени: "Еще существует вульгарный антинорманизм., идеалистический в своей основе и непродуктивный с научной точки зрения. Неаргументированное (да и можно ли это аргументировать?) повторение положений антинорманистов 1950-х годов, встречающееся и в новейших работах, подыскивание замены скандинавскому этносу варягов, бесплодные попытки найти местные славянские корни слова "русъ" и, конечно, отрицание связи слова "русь" и "Ruotsi" т. к. противоположное решение якобы доказывает норманнскую теорию... такова основная проблематика работ этого направления". Курсив везде мой; впрочем, в этом пассаже каждое слово заслуживает быть выделенным. Например, "идеалистический" еще одна "бяка" из арсенала застойной схоластики... Как быстро успели перейти схоласты на другой набор ругательств! Впрочем, при переходе их удалось поймать с поличным.

Ну-ка, что это за новое направление "научный антинорманизм"? Как выясняется из той же статьи, он базируется на положении о "славяно-скандинавском культурном и этническом синтезе на Руси". Позвольте, позвольте... да ведь на том же самом основано и самое что ни на есть махровое норманнство? То самое, отборное, еще шлецеровское, образца 18-го века, которое свои доказательства строит на гребцах-руотси... бесплодно гребущих вот уже почти три столетия.

Ну ладно, погребли дальше. Этот ужасный "вульгарный" антинорманизм, который даже нельзя аргументировать (!), как он еще может существовать после явления народу потрясающей HopMaHHo-ruotsi-теории? Тем более, когда из той же статьи можно узнать: "именно эта форма антинор манизма 18-19 вв... "умерла" как научное направление в результате разработки марксистской концепции образования Древнерусского государства"[101]. Доразрабатывались так что ни древнего, ни современного государства не осталось... Но к чему же тогда такой шум вокруг норманизма и антинорманизм а? Видимо, как писал М. Твен, "слухи о моей смерти сильно преувеличены"!

Кстати, насчет знаменитого Гнездовского могильника (знаменитого тем, что в нем была обнаружена славянская надпись на горшке 10 в., свидетельствующая о том, что на Руси уже в это время писали все кому не лень и на чем попало). Единственный обряд погребения там сожжение. Огнепоклонники оставили этот могильник, как и многие другие в том же регионе, в Центральной России, в земле кривичей, вятичей и северян... Ни в Скандинавии, ни даже во многих других славянских землях этот обряд в те времена распространен не был.

Но наших норманистов это обстоятельство не останавливает... "Археологические" подтасовки в последнее время стали наиболее распространенным способом аргументации их концепций; в общем, понятно, почему: чисто теоретические разработки не далеко ушли, как видим, от шлецеровских руотси и днепровских порогов Гиляндри и Варуфорос (восемнадцатый век-с!). Археология, подконтрольная определенным политическим силам, вполне пригодна для выполнения поставленных целей: с одной стороны, сохраняется некоторая видимость наукообразности, а с другой - можно легко заткнуть рот всем несогласным заявками типа: "ты не профессионал, и не имеешь права". В 1960-1970-е гг. норманическая археология была только одной из тенденций, довольно экзотическим западным влиянием (ее "данные" один к одному сходились с общими местами англо-американских учебников, к которым мы еще вернемся). Но маразм, как известно, крепчал; и вот уже в 1988 г. появились "отречения" маститых археологов от славянского обряда погребения в Гнездовском могильнике. Отречения от собственной сущности...

Итак, "новая археология" и ее доказательства норманизма. Оказывается, данные современной науки свидетельствуют об активной скандинавской колонизации русского севера в раннем средневековье... на Белое озеро и Верхнюю Волгу "варяги-норманны" пришли лет этак на сто раньше славян[102]. А в юго-восточном Приладожье славянское население появляется лишь во второй половине 11 в., на два столетия позднее скандинавов...[103]Удивительно, как это славяне там вообще оказались вышибли норманнов, что ли? В это довольно трудно поверить... Или что, славяне пришли, а норманны им и рады были? Прямо идиллия, "культурный славяне-скандинавский синтез"... (Между прочим, наиболее последовательные сторонники норманизма отрицают вообще пребывание славян на территории современной России до 8 века, и это после классических работ Б. А. Рыбакова и других выдающихся исследователей; кстати, поскольку западная историография признает все племена, описанные античными историками на территории вплоть до Западного Буга и Карпат германскими, не совсем понятно, откуда эти славяне вообще взялись...).

• Предыдущая
• 26/40
• Следующая