круги на воде - Хорев Валерий Николаевич - Страница 26

Сделайте шаг левой ногой вперед, приняв классическую стойку зенкутсу-дачи (гун-бу), и слегка «закройте» её, довернув переднюю ступню внутрь. Пустите руки по горизонтальному кругу перед собой, будто вращая на оси большой тяжелый жернов. Ладони, естественно, направлены вниз параллельно земле. Во время вращения плоскость воображаемого жернова не должна перекашиваться или наклоняться. Выдох соответствует толчку вперед, вдох – уходу на заднюю ногу в позицию кокутсу-дачи (сюй-бу) и подтягиванию рук к животу. Диаметр круга около одного метра, направление вращения любое, но число оборотов в одну сторону должно быть равным числу оборотов в другую, дабы не нарушить тонкой внутренней гармонии. Вероятно, вы уже заметили некий общий алгоритм чередования вдохов и выдохов. Его естественный, освященный веками строй таков: – вдох сопутствует движениям вверх, раскрытию, отступлению, откату, расслаблению и так далее; – выдох же почти всегда есть проход вперед, атака, закрытие, опускание, сжатие и тому подобные действия. Но, как и всякое правило, наш алгоритм допускает всевозможные исключения, диктуемые реальной ситуацией. Несмотря на то, что работа рук и ног может быть сколь угодно мощной и амплитудной, колено передней ноги не должно выходить за линию пальцев ступни, а при откате таз не должен выдаваться за линию пятки. Но самое главное – это постоянно поддерживать естественное, глубокое и мерное дыхание. Образно говоря, на внешнем физическом уровне ваше тело может бесноваться, как разгневанный дракон, но в глубинах всегда тишина, сумрак и неспешный ход течения Ци. Понятно, что требование симметрии в полной мере относится и к самой стойке. Всласть покрутив жернов в одну сторону, следует поменять позицию и столь же усердно потрудиться в обратном направлении. 

Помимо горизонтального, существует вертикальный вариант вращения, когда руки описывают круги перед собой, будто вы протираете большой тряпкой зеркальную отрину. Стойка при этом – «всадник» или простая высокая, ноги на ширине плеч. Руки вверх – вдох, руки вниз -выдох. Необходимо тщательно поддерживать вертикальность невидимого стекла и не позволять его плоскости наклоняться пула бы то ни было. Ладони обращены наружу, пальцы не сгибать – ведь они скользят по твердой непроницаемой поверхности. Остается только добавить, что описанные формы являются базовыми, поэтому каждый может на их основе построить собственные обширные дыхательные комплексы, включающие большинство классических ударных и защитных действий.

Однако существует момент чрезвычайной важности, соблюдение которого абсолютно категорично, и никакого самоволия и отступлений просто не допускается, если, конечно, вам дорого ваше здоровье. Речь идет о задержках дыхания. К сожалению, очень многие источники безответственно предлагают неискушенным любознательным натурам испробовать на себе эффективные дыхательные практик с элементами таких задержек на различных фазах вдоха и выдоха. Но следует знать, что подобные приемы всегда относились к самым сложным и утонченным, использование которых допускалось исключительно на высших стадиях мастерства, да и то со специальными целями, для решения каких-то редкостных проблем, связанных с изощренными и не вполне естественными манипуляциями с Ци. На нашем же дилетантском уровне любые задержки дыхания неизбежно приведут к возникновению энергетических застоев. Те, кому довелось испытать подобное, могли бы порассказать немало душераздирающих подробностей о том, что это значит и как проявляется.

В то же время необходимо четко отличать задержку дыхания от его замедления. Например, упоминавшийся Вон Кью-Кит в своей дельной книге «Искусство цигун» постоянно рекомендует задерживать дыхание в конце вдоха и выдоха на одну-две секунды. Разумеется, это допустимо, так как на самом деле речь идет не о задержке, а всего-навсего о притормаживании дыхания на переходе одной фазы в другую. Под настоящей задержкой следует понимать кондовый «замок» длительностью от пяти секунд до минуты, а то и больше, при котором вдобавок усилием И (воли) начинают повелевать энергией. Будучи неумело запружен таким обращением, поток Ци, скорее всего, устремится в совершенно неожиданное место, пройдя, подобно воде, путем наименьшего сопротивления, или же вовсе остановится, превратившись из хрустальной струи в зловонное болото. Какова перспектива? Поэтому никогда, ни при каких обстоятельствах не пытайтесь задерживать то, чему надлежит быть ровным и спокойным, глубоким и непрерывным.

Если не разгуливать по минному полю экзотических и парадоксальных дыхательных техник, то больше на этом поприще ничего особенно страшного нам не угрожает. Из мелких неприятностей, которые иногда способны отравлять нашу практику, можно отметить всевозможные ощущения распирания и теснения в груди и в области даньтяня. Подобные явления всегда есть результат чрезмерного усердия или же нарушения последовательности этапов тренировочного процесса. Коль скоро такое случилось, не нужно пугаться; достаточно слегка притормозить в занятиях и дать организму возможность самому разобраться в своей кухне. Эту чашу дано испить почти каждому, кто склонен форсировать дыхание и умственную концентрацию, тогда как мудрые китайцы рекомендуют во всем держаться будто бы на острие ножа и не рваться почувствовать что-либо «весомо, грубо, зримо». Любые ощущения должны оставаться в режиме «то ли есть, то ли нет». Напор и героизм в данных вопросах недопустимы.

И последнее – решительно все вышеописанные и прочие дыхательные техники прекрасно соединяются с любым традиционным оружием, кроме гибкого и секционного, поскольку эти разновидности изначально требуют довольно высокой скорости, вступающей в противоречие с динамикой вдохов и выдохов. Поэтому не стоит пытаться выполнить, дыхательные упражнения с нунчаку в руках. При правильной, неторопливой, вдумчивой и последовательной работе с соблюдением проверенных временем правил и ограничений ваш успех будет поистине блистательным, в чем бы вы ни подвизались – от Дайто-рю Айки Дзю-дзюцу до кикбоксинга! 

 И внял я неба содроганье,

 И горний ангелов полет,

 И гад морских подводный ход,

 И дольней розы прозябанье.

(А. С. Пушкин)

 Видит горы и леса,

 Облака и небеса.

 Но не видит ничего,

 Что под носом у него.

(детская песенка)

Любой из нас, кого природа или злой случай не лишили чудесного дара зрения, даже не задумывается о том, что «смотреть» и «видеть» суть вещи несколько разные. То есть, и обыденной жизни, конечно, никаких специальных талант не требуется, но в полных неожиданностями дебрях боевого искусства нужны некие особенные техники для тренировки особенного умения воспринимать переменчивым калейдоскоп бытия и реагировать соответствующим образом, как говорится – адекватно. Именно поэтому с первых дней возникновения стабильных школ вопросам отработки правильного взгляда, и вообще «постановке глаз» уделялось самое пристальное внимание. Что происходит с нами сплошь и рядом каждый день? Любое резкое движение возле лица, взмах неожиданно возникшей на пути ветки или. ильный порыв ветра, а то и попросту внезапный громкий звук (хлопок, гром) заставляют непроизвольно зажмуривать очи. В быту эта инстинктивная реакция то и дело спасает наши глаза от повреждений. Рефлекс чрезвычайно силен, будучи призван стоять на страже самого тонкого и ранимого инструмента общения с окружающим миром. Но в суровом бою или даже в элементарной драке он неизменно оказывает своему хозяину настоящую медвежью услугу, на целый долгий миг делая его слепым и беззащитным. Хуже того, происходит нарушение энергетического баланса посредством неконтролируемого броска Ци. Как известно, весь наш резервный запас энергии заархивирован в восьми так называемых «чудесных» меридианах и, главное, в области нижнего даньтяня, то есть, попросту, в нижней части живота, центром которой является точка Ци-хай («Морг энергии»). Когда мы помещаем разум в это место, то обретаем удивительную устойчивость, сбалансированность и центрированность в пространстве. Пока наше внимание (а, следовательно, и Ци)пребывает в даньтяне, нас очень трудно повалить, а все движения приобретают дивную силу и живость. Но как только что-то заставляет нас резко, от всей души зажмурить глаза, тотчас упомянутое внимание в обнимку с неразлучной Ци одним мгновенным скачком ударяют в голову, покинув положенное место. Происходит то, что издревле зовется «потерей Ци» или «потерей точки». Последствия нетрудно вообразить, и лишь неопытность и нерасторопность противника оставляют шанс на спасение. В Японии матерые фехтовальщики могли бесконечно долго ходить вокруг да около опасного противника без единого движения клинком, ожидая такого мгновения, именуемого «суки» («разрыв Ки»). Далее все понятно. И хотя «потеря точки» может произойти от великого множества причин, неправильная работа с собственными глазами и их неподготовленность занимают в таком перечне отнюдь не последнюю строчку. Поэтому в схематичном виде план работы над техникой взгляда мог бы выглядеть следующим образом (в порядке очередности):