круги на воде - Хорев Валерий Николаевич - Страница 67

Тем-то и хороши истинно древние, традиционные школы наподобие знаменитой Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю, что в их техниках и в их стилевой геометрии дается оптимальный вариант взаимодействия с оружием. Если по канону предписывается держать меч или нагинату таким-то образом, то это всего лишь означает, что остальные девяносто девять вариантов заведомо хуже, и сей факт, проверенный в тысячах кровавых боев, вовсе не нуждается еще и в нашем одобрении или порицании.

Для начала научитесь рисовать и писать,

Как старые мастера,

А уж потом действуйте по своему усмотрению -

И вас всегда будут уважать!

Вам наверняка знакомо имя автора этих проникновенных строк, некоего Сальвадора Дали. Любителям цитат могу предложить еще одно чудесное высказывание из книги Судзуки Тантаро «Дзен и фехтование»:

«Пусть фехтовальщик держит свой меч, как вилку за завтраком. Если он думает, что схватка требует чего-то большего – значит, он еще не кончил учиться и ему рано покидать стены школы».

Ниже вниманию любителей кобудо предлагается ряд ката различной степени сложности, выполняемых с разным оружием. Все они отлично «обкатаны» в нашем клубе в течение многих лет по приведенной выше методике и с замечательными результатами. Начальные подготовительные формы являются упрощенным вариантом классических старых комплексов и позволяют ученику плавно подойти к техникам более высокого уровня, хотя, как показывает опыт, постоянный возврат к самым безыскусным базовым ката вскрывает в них новые и новые пласты и нюансы, совершенно незаметные поначалу. В этой связи полезно вспомнить, что Фунакоши Гичин незадолго до смерти сказал ученикам что-то вроде: «Как жаль! А я только-только понял, как следует выполнять цуки!» Мой учитель по ушу любил повторять нам (где-то через полгода занятий):

«Того, что вы уже знаете, вполне достаточно, чтобы стать великими мастерами». Это все говорится для тех, кто усердной практике в рядовых элементарных формах предпочитает увлекательную погоню за призраками посредством разучивания все новых и новых сложных и виртуозных комплексов.

К сожалению, не представляется возможным дать полную графическую раскладку ката ввиду чисто технических сложностей создания таковой на художественной или фотооснове. Остается надеяться, что для подготовленного читателя, на которого и рассчитана данная книга, не составит труда шаг за шагом «раскрутить» любой из предлагаемых комплексов, отталкиваясь от вполне отчетливого и проверенного на читабельность описания. Разумеется, предполагается совершенное знание японской терминологии кобудо, как общей, так и специальной, которая дана в отдельной главе, а также владение всей базовой техникой обращения с традиционным оружием – бо, ханбо, нунчаку и тонфа.

В раскладке комплексов сдвижка нескольких позиций вправо относительно общей вертикали означает, что это «дорожка», и сделано это только для пущей наглядности.

Формы с шестом

Как известно, шест (бо) принято считать «матерью» всего остального холодного оружия. Так повелось не оттого, что в силу своей простоты, если не сказать примитивности, именно он послужил человеку во времена, когда простой лук со стрелами предоставлял своему владельцу боевую мощь, сравнимую сегодня разве что с эффективностью автоматической винтовки. Однако разнообразие возможностей и потенциал шеста делают его в умелых руках поистине всесокрушающим, одинаково пригодным как для битвы на длинных дистанциях, так и в тесном контакте, стоит лишь поменять технику в соответствии с ситуацией.

А потому нет ничего удивительного в том, что именно шест вдохновил бесчисленное множество мастеров Китая, Окинавы и Японии (и Кореи, и прочих стран региона) на разработку огромного числа самых разнообразных комплексов. Ни одно иное оружие Востока не может похвастаться таким богатством форм.

Мы в своей практике ограничились четырьмя ката с бо – одной подготовительной и тремя классическими. Этого более чем достаточно, имея в активе еще и регулярную работу в кихоне, и обязательные парные тренировки. Кроме того, изучение окинавского кобудо во всей полноте предполагает, помимо шеста, освоение прочих видов традиционного оружия, поэтому включение в программу большего количества комплексов неизбежно повлечет за собой весьма поверхностное ознакомление вместо основательной проработки, либо ущемление других разделов программы.

Бо-но-ката ити

Или, говоря по-русски, первая форма с шестом. Она построена по элементарному принципу на базе общеизвестной классической Хэйян Шодан, и позволяет ученику отшлифовать минимально необходимый набор базовых [элементов в рафинированном виде.

Исходное положение – стандартное, то есть стойка хэй-ко-дачи, шест горизонтально перед собою, в опущенных, слегка подсогнутых руках. Хват обычный, разноименный, левая рука сверху, правая – снизу. Думаю, нет нужды пояснять, что и выход в начальную точку, и приветственный поклон проделываются единственно допустимым образом – с шестом справа подмышкой, после чего уже следует переход в хэйко-дачи, перехват оружия и просадка вниз с «укоренением», чтобы не стоять на прямых напряженных ногах, точно циркуль. Затем следует внятное объявление ката, вдох, выдох – и вперед:

1. Поворот влево 90° – ХИДАРИ ЗЕНКУТСУ - ГЭДАН ХАРАИ-УКЭ влево

2. Шаг вперед – МИГИ ЗЕНКУТСУ – ЧУДАН ЦУКИ * (* – смена захвата)

3. Поворот вправо 180° – МИГИ ЗЕНКУТСУ - ГЭДАН ХАРАИ-УКЭ вправо – оттянуть правую ногу

в МОТО-ДАЧИ – связка АГЭ-ОТОШИ ТАТЭ-УЧИ

4. Шаг вперед – ХИДАРИ ЗЕНКУТСУ – ЧУДАН ЦУКИ

5. Поворот влево 90° – ХИДАРИ ЗЕНКУТСУ -ГЭДАН ХАРАИ-УКЭ влево

6. Шаг вперед – МИГИ ЗЕНКУТСУ – ОТОШИ-УКЭ

7. Шаг вперед – ХИДАРИ ЗЕНКУТСУ – АГЭ-УКЭ

8. Шаг вперед – МИГИ ЗЕНКУТСУ - ЧУДАН УЧИ-КОМИ

9. Поворот вправо 270° – ХИДАРИ ЗЕНКУТСУ -ГЭДАН ХАРАИ-УКЭ влево

10. Шаг вперед – МИГИ ЗЕНКУТСУ – ЧУДАН ЦУКИ

11. Поворот вправо 180° – МИГИ ЗЕНКУТСУ - ГЭДАН ХАРАИ-УКЭ вправо

12. Шаг вперед – ХИДАРИ ЗЕНКУТСУ - ЧУДАН ЦУКИ

13. Поворот влево 90° – ХИДАРИ ЗЕНКУТСУ -ГЭДАН ХАРАИ-УКЭ влево

14. Шаг вперед – МИГИ ЗЕНКУТСУ -ЧУДАН МАВАШИ-УЧИ вправо

15. Шаг вперед – ХИДАРИ ЗЕНКУТСУ -ЧУДАН МАВАШИ-УЧИ влево

16. Шаг вперед – МИГИ ЗЕНКУТСУ -ЧУДАН МАВАШИ-УЧИ вправо

17. Поворот вправо 270° - ХИДАРИ КОКУТСУ -ЁКО-УКЭ

18. Поворот вправо 180° МИГИ КОКУТСУ -ЁКО-УКЭ

Поворот влево 90° – И. П.

Следует иметь в виду, что блоки гэдан хараи-укэ выполняются здесь в варианте, когда шест идет под мышку, а при ударе агэ татэ-учи он ложится на правое плечо. В переходе от позиции 7 к позиции 8 блок агэ-укэ следует делать как бы с шагом, мимолетно, не фиксируя его, а проскакивая броском вперед, чтобы успеть ударить противника, пока его оружие отбито вверх. Сам удар чудан учи-коми выполняется с максимальной концентрацией и с кэнсэй. Смена захвата оружия не является самостоятельным элементом и делается походя, как предварительная фаза очередного движения. Инерция, набранная при перехвате, гармонично перетекает в это движение в качестве I некоего стимулирующего импульса.

В целом ката великолепно сбалансирована по Инь-Ян и позволяет действовать в соответствии с любым избранным, помимо штатного, сценарием, включая дыхательный вариант. Ни в коем случае не следует переходить к изучению иных форм, пока ваши действия в этой простейшей ката не станут привычными и отчетливыми: Но, даже воспарив в позлащенные высоты мастерства, не забывайте регулярно возвращаться к этому комплексу, ибо, как показывает опыт, делая его и в тысячный раз, вы непременно отыщете в нехитрых построениях нечто, созвучное вашему новому уровню.

Бо-но-ката ни (она же Ханбо-но-ката ити)

Из названия видно, что эта форма второго уровня с шестом также может быть использована в качестве первой, подготовительной для ханбо, однако при этом необходимо соблюдать некоторые особенности техники «половинного бо», которые заключаются в иной исходной позиции (гиякутэ-но-камаэ), а главное – в постоянном скольжении палки в руках для увеличения выноса ударной передней части, чего совершенно нет в случае с шестом. Зато полностью отсутствуют перехваты для смены положения рук. Диапазон приемов расширен новыми блоками и ударами, и, что важнее всего, – появлением связок из двух различных действий, требующих своеобразной динамики и распределения силы.