Молитва - Янси Филип - Страница 33

• Предыдущая
• 33/113
• Следующая

придет изнутри: или сам человек утвердится в решении не пить, чего бы это ему ни стоило,

или позовет на помощь верного друга, чтобы тот поддержал его. Вряд ли стоит ожидать, что

все вино в магазинах чудесным образом превратится в воду.

Божий промысел свершается в людях и через людей, а не вопреки людям — и это

нормально. Именно поэтому, как правило, невозможно доказать, что некие события

являются ответом на молитву. В «Письмах Баламута» Клайва Стейплза Льюиса бес-

начальник так говорит о молитве, давая наставления бесенку-подчиненному:

«Однако ты можешь беспокоить его назойливым подозрением, что эта привычка

абсолютно абсурдна и не приведет ни к какому объективному результату. И не забудь

аргумента «голову вытащишь — хвост увязнет». Если то, о чем он молится, не

исполняется, значит, просительные молитвы бесполезны: если же то, о чем он молится,

исполняется, он, конечно, сможет найти какую-нибудь физическую причину и сказать себе:

«Это и так бы случилось». Как видишь, исполнение и неисполнение просительной молитвы в

равной степени хорошо доказывает, что молитвы неэффективны».

Мысль, которая в «Письмах Баламута» выражена юмористическим языком, более

подробно разъяснена Льюисом в философском трактате «Чудо»:

«И очень хорошо, что опыт ничего не докажет. Человек, который знал бы точно, что

событие вызвано его молитвой, почувствовал бы себя волшебником. Голова у него

закружилась бы, а сердце стало бы хуже. Христианин не вправе даже спрашивать, не его

ли молитва обусловила то или иное событие. Лучше ему сказать, что все события на свете

— ответы на молитвы, в том смысле, что Господь учитывает все наши истинные нужды.

Все молитвы услышаны, хотя и не все исполнены».

В «Письмах к Малькольму» Льюис подводит итог рассуждениям об исполнении

молитвенных просьб: «Об этой связи говорит только вера. Никакие эмпирические

доказательства здесь невозможны».

Мы уверены, что Бог ответил на нашу молитву не потому, что научно обосновали

причинно-следственную связь. Мы знаем характер Господа. Мы доверяем Ему — и эта вера

позволяет нам видеть в событиях, последовавших за нашей молитвой, не просто случайное

совпадение. Это и есть настоящее сотрудничество, скрепленное тесной связью.

Участники групп, занимающихся по программе «Двенадцать Шагов» 25 любят

говорить: «Совпадения — это маска. Прикрываясь ей, Бог сохраняет свою анонимность».

Похоже, что члены АА правы. Благодаря вере мы осознаем, что за всеми событиями в мире

стоит Бог. Размышляя об ответах на молитвы, я вынужден согласиться с Льюисом: с

материалистической точки зрения почти все плоды молитв можно объяснить совпадениями

или какими-то естественными причинами.

Месяц назад, после десятичасового перелета, я стоял, совершенно ошарашенный, в

центре Будапешта. Прибыв в гостиницу, я обнаружил, что оставил в аэропорту сетевой

провод от ноутбука. А в компьютере были материалы для лекций, которые мне предстояло

читать. Магазины закрывались через час, на следующий день было воскресенье. Я понятия

не имел, где в незнакомом городе продаются компьютерные принадлежности и как туда

добраться общественным транспортом. Я прошептал короткую молитву и стал искать кого-

нибудь, кто говорил бы по-английски, но безуспешно. Когда я совсем уже отчаялся, ко мне

вдруг обратились двое, молодой человек и его мать. «Чем мы можем вам помочь?» —

спросили они. Оказалось, что молодой человек только что сдал экзамен по английскому

языку. Они с матерь направлялись на вокзал, рядом с которым был супермаркет с

компьютерным отделом. Когда мы туда прибыли, оказалось, что нужную мне вещь можно

было купить только там и еще в одном магазине города. Что это? Простое совпадение?

Год назад я участвовал в большой конференции — там было около тысячи двухсот

человек. Обычно я обедал в компании знакомых, и лишь единственный раз вышло так, что я

оказался в столовой один. Я прошел вдоль длинного ряда столиков и, не задумываясь,

присел за один из них. За столом сидели еще пять человек. В разговоре выяснилось, что это

25 *«Двенадцать Шагов» — программа помощи, которая успешно используется при работе над различными

поведенческими и психологическими проблемами. Впервые была применена движением «Анонимные

Алкоголики». — Прим. пер.

семья. Отец семейства остался дома, в Мичигане. У него была последняя стадия рака

пищевода. Жить ему оставалось считанные дни. На конференцию приехали его жена и

дочери. В последнюю минуту две его невестки согласились побыть с больным. Чтобы

попасть на конференцию, дочерям пришлось ехать на машине двадцать часов — день и ночь

без перерыва. Они привезли с собой мать, которая вот уже шесть месяцев не отходила от

постели умирающего мужа. Она приехала на конференцию в надежде встретиться со мной и

поговорить о страдании, так как знала, что моя жена работает в хосписе. У несчастной

женщины был целый список вопросов ко мне, хотя она и не особенно надеялась на личную

беседу. Итак, была ли «случайной» эта встречу за обеденным столом?

Францисканская молитва

Пусть Бог благословит тебя не довольствоваться

Легкими ответами, полуправдой и поверхностными

отношениями —

Чтобы ты жил из глубины своего сердца.

Пусть Бог благословит тебя возненавидеть Несправедливость,

угнетение и рабство — Чтобы ты трудился ради справедливости,

свободы и мира.

Пусть Бог благословит тебя слезами —

Чтобы ты плакал о тех, кто терпит боль, отвержение, голод и

войну, Чтобы ты мог протянуть им руку, утешить и обратить

страдания в радость.

И пусть Бог благословит тебя простодушием —

Чтобы ты верил, что способен изменить этот мир,

Чтобы ты мог сделать то, что другим кажется невозможным:

Принести всем детям и всем беднякам справедливость и

доброту.

«Когда я молюсь, случаются совпадения — писал в начале прошлого века Вильям

Темпл, архиепископ Кентерберийский, — а когда перестаю молиться, они прекращаются».

Я стараюсь не тратить время на критический анализ этих «совпадений», а использовать

их как кирпичики, из которых строится вера. И, вместо того чтобы называть такие случаи

совпадениями, я называю их «прикосновениями Бога». Если я не забываю (а забываю я, к

своему стыду, довольно часто), то обращаюсь к Богу, прежде чем принять важное или

трудное решение — требуется ответить на письмо, которое сильно меня озадачило, пишу

статью на сложную тему, борюсь с изматывающей хворью, нужно позвонить родственнику, с

которым случилась беда, предстоит официальная встреча, которая меня пугает. Я

высказываю Богу свои просьбы — и меняется ход моих мыслей. А когда дело сделано или

событие уже свершилось, я нередко вижу в случившемся руку Божию. Но, чтобы увидеть ее,

нужна вера, а не доказательства.

Один раввин учил, что момент соприкосновения с Богом невозможно ни

запланировать, ни «организовать» собственными усилиями. «Это неожиданные, почти

случайные моменты благодати», — говорил он. Кто-то из учеников спросил его: «Равви, но

почему тогда мы тратим столько сил и времени на духовные упражнения?» «Чтобы стать

более предрасположенными к этим случайностям», — ответил раввин.

Этапы возрастания в молитве

• Предыдущая
• 33/113
• Следующая