Проект «Человечество» успех или неудача? - Свияш Александр Григорьевич - Страница 14

своего места в сообществе), обычно достаточно низкая самооценка. Потребность

во внешнем могущественном покровителе, который укажет, что нужно делать, и

защитит в случае опасности. Бессознательное делегирование важных решений

лицам, занимающим более высокое положение в обществе (... вот приедет

барин, барин нас рассудит…).

Низкая оценка своей и чужой жизни, неуважение к правам Личности

(которой никто себя не ощущает). Легкий отказ от жизни по религиозным и прочим

мотивам.

Жесткая религия, обычно с жесткой регламентацией поведения и

жесткими наказаниями за нарушение ритуалов.

Высокая эмоциональность, легкая возбудимость и агрессивность (иногда

этот признак отсутствует внешне из-за исполнения религиозных предписаний или

сложившегося уклада жизни).

Преобладание отношений и связей над законом, использование закона в

личных целях, высокая коррумпированность (бывают исключения из-за страха).

Высокая потребность в создании семьи и рождении большого количества

детей. Высокая сексуальность у мужчин.

Высокая потребность в заботе о родственниках Сильные родственные

связи. Склонность к застолью и гостеприимству. Высокая тяга к общению.

Сильное стремление найти свое сообщество и агрессивно относиться к

тем, кто не разделяет идеи этого сообщества, будь то объединение по

национальном, религиозным или иным основаниям. Деление на сообщества по

самым разным признакам – фанаты спортивных команд, артистов, политических

или любых других идей.

Высокая заинтересованность в достижении добычи на охоте или рыбалке.

Высокая зависимость от удовольствий, слабое противостояние

зависимостям. Ожидание чуда, высокая приверженность азартным играм и

наркотикам с переходом к зависимости.

Характерные черты людей с низкой примативностью

Опора на себя и на научные знания, слабая зависимость от внешних сил.

Невысокая потребность в религии

Высокая цена жизни, уважение к любому человеку, толерантность в

отношениях. Признание прав любого человека на его свободу, отсюда признание

однополых браков.

Преобладание рационального мышления над эмоциями, низкая

эмоциональность.

Преобладание закона над отношениями и связями, низкая

коррумпированность. Осознанное участие в выборах.

Слабые родственные связи, сдержанность в общении.

Слабое стремление к воспроизводству рода. Сдержанность в эмоциях,

построение семейных отношений с высокой степенью личной свободы, уважение

прав партнера.

Отсутствие бессознательного стремления быть членом какого-то

сообщества.

Как это проявляется

Теперь давайте посмотрим, как могут проявляться отличия людей с

высоким и низким уровнем примативности в конкретных сферах жизни.

Самооценка

Возьмем такую важную часть жизни, как самооценка, ощущение

собственной значимости, восприятие себя как важного элемента мироздания.

Люди с высоким уровнем примативности обычно живут в опасной среде,

в тяжелых условиях, где их жизни угрожает множество опасностей. Погибнуть

можно легко, поэтому ни своя, ни чужая жизнь не является серьезной ценностью.

И ею легко жертвуют во имя разных идей – религиозных, клановых,

территориальных, для сохранения того, что принято считать честью в этом

сообществе, и по множеству других поводов. Понятно, что самооценка при этом

достаточно низка, человек стремится жить в окружении близких ему людей

(близких по крови, по национальности, по религии и т.д.). Попав в незнакомую

среду, он бессознательно (стайный инстинкт) стремится найти близких ему по

крови (национальности, месту рождения и т.д.) людей и общаться с ними. Такие

общины (землячества) создают переселенцы в Россию с Кавказа или Средней

Азии. Но точно такие же землячества образуют в странах Европы или в Америке

переселенцы из России. В среде соотечественников люди находят общение,

поддержку, ощущение защищенности.

Высокопримативными людьми удобно управлять, поскольку у них нет

собственного мнения, они делегируют право принимать решения тем, кто стоит

выше их по рангу (наместнику Бога – главе религиозной общины, царю, шаху,

президенту (если он захочет себя так назвать), начальнику, командиру, и т.д.).

Они готовы воспринять любые способы управления ими как должные, поэтому

преобладают диктатуры или монархии, где власть передается по наследству.

Поскольку люди имеют низкую самооценку, они ищут защиту и помощь у

каких-то внешних сил, не рассчитывая на себя. Поэтому в таких странах высока

востребованность религии, причем религии жесткой, четко предписывающей все

шаги в жизни человека. Если религия не такая жесткая, то популярно обращаться

за помощью к разного рода колдунам, шаманам, ясновидящим или магам.

Высокопримативные люди обычно мало верят в возможность изменения

ситуации своими силами, поэтому у них высока вера в Чудо. Отсюда вытекает

высокая популярность всевозможных розыгрышей и лотерей, азартных игр.

Причем, поскольку разумное начало развито слабо, а вера в Чудо высока, то люди

не могут остановиться в своих азартных устремлениях (включая тягу к алкоголю

и наркотикам). Понимая эту национальную особенность, религиозные и светские

власти обычно вводят жесткие запреты на азартные игры, алкоголь и наркотики.

В низкопримативных сообществах, где люди принимают осознанные

решения, ситуация совсем иная. Здесь каждый человек ощущает себя

Личностью, имеющей определенные права и собственное мнение. Таким людям

сложно навязать какой-то выбор, поскольку они привыкли думать и принимать

решения сами. Понятно, что с помощью массированного воздействия через

телевидение с использованием современных психотехнологий и им можно

навязать какое-то решение, но это ненадолго. Через некоторое время они

разберутся в обмане и призовут к ответу того, кто ими манипулировал,

независимо от занимаемой им должности. Подобные примеры, когда под суд

попадают политики любого ранга, даже самого высокого, мы периодически видим

в странах развитой демократии.

В восокопримативных странах это невозможно. И не потому, что там нет

демократии, а потому, что там другие люди. Попытка навязать демократическую

модель управления стране с высокопримативным населением приводит к более

чем печальным результатам. Реальные хозяева страны, используя

демократические инструменты, обеспечивают себе победу на выборах и

продолжают править, уже имея статус «цивилизованного» общества». Пока

самооценка и самосознание населения не достигнет определенного уровня

(примативность населения не уменьшится до 40-45%), демократические формы

будут покрывать клановые (стайные) отношения.

Семья

Примативность оказывает огромное влияние на семейные отношения,

диктуя модель семьи и стратегии поведения мужчин и женщин.

Например, инстинкт продолжения рода заставляет мужчин неосознанно

стремиться переспать (создать потомство) с максимальным количеством женщин.

На сознательном уровне их интересует только секс, а на бессознательном

высокопримативный мужчина стремится самоутвердиться как самец - обладатель

всех самок стаи.

Этот же инстинкт заставляет женщин любой ценой создать семью и иметь

детей (продолжить род). При выборе мужа женщина бессознательно стремится

выбрать самого высокорангового (с точки зрения инстинкта, а не разума!)

мужчину, и стать его женой (или любовницей). Высокоранговый – то есть

занимающий высокий статус в обществе (в стае).

Но если затем мужчина не оправдывает надежд женщины (оказывается