Гуманология: человек может все - Богачихин Май Михайлович - Страница 3

В рамках функциональных особенностей человека существует функциональное управление информацией (так называемая специфическая перцепция). Вероятно, это связано с тем, что человек излучает электромагнитные волны на другие предметы, а те, в свою очередь, передают информацию человеку. Затем мозг человека обрабатывает эту информацию и делает свое заключение. Люди, не обладающие особыми функциями (тэи гуннэн), не могут обработать эту информацию и пропускают ее, а люди, наделенные особыми функциями, способны ее перерабатывать. Так, например, некоторые люди могут предсказывать землетрясения. Это можно объяснить следующим образом. В процессе землетрясения возникает информация, которую переносят электромагнитные волны. Животные способны чувствовать и воспринимать (пер-цептировать) эту информацию. Крысы и змеи, например, вылезают из дыр, щелей и других отверстий. Люди с особыми функциями могут воспринимать и обрабатывать эту информацию. Это называется специфической перцепцией.

Кроме того, бывают случаи, когда вещи самопроизвольно приходят в движение. Это явление получило название «полтергейст». Стоит человеку с особыми функциями войти в помещение, как все вещи приходят в движение, возникает беспорядок. Возможно, этот человек сам не способен контролировать процесс беспорядочного перемещения предметов. Это то, что раньше относили на счет домового. Или взять пример с пепельницей. Обладающий уникальными способностями человек сдвигает ее, однако передвинуть ее в указанное место он не может.

(Все предметы приходили в движение, когда в комнату входила Е. П. Блавадская. Мало того, они проявляли разумность. Объясняется это мощным полем, принадлежащем ей. Потом она научилась управлять этим явлением. Так пишет о ней ее сестра Желиховская.)

Существует ли какая-нибудь связь между способностью приводить в движение предметы и электромагнитными волнами? В свое время Чжан Баошэн проделывал такой удивительный фокус: пальцем руки он прожигал в одежде дырку. Это объясняется действием электромагнитных волн. Человек с уникальными способностями с помощью электромагнитных волн активизирует элементы на одежде, а кислород, содержащийся в воздухе, делает свое дело, и в результате возникает дырка. Это явление объяснил профессор Тан Аоцин с помощью квантовой химии.

Таким образом, способность приводить в движение (телекинез) также может быть связана с действием электромагнитного поля и электромагнитных волн. Во время Второй мировой войны люди, работавшие на радиолокационных станциях, могли «слышать» микроволновые сигналы. Оказалось, что электромагнитные волны в различной степени могут восприниматься человеком, и возникают звуковые волны, которые можно услышать. Как считает Цянь Сюэсэнь, уникальные способности можно объяснить с материальной точки зрения.

В 1985 г. Ван Сюби экспериментально доказал, что люди, обладающие уникальными свойствами, а также мастера цигуна в процессе работы излучают маломощные высокочастотные электромагнитные волны (частота 10-360 МГц, мощность 30–65 дБм). Опыт показал, что воздействие внешней энергии вызывает покраснение поверхности клеток, увеличивает электрический заряд, повышает электроток, усиливает подвижность стенок клеток и т. д. То есть происходят биологические реакции на клеточном уровне. Это взаимодействие тесно связано с движением материи внутри и вне клеток, обменом энергии, распознаванием клеток, гормонов и другими физиологическими реакциями. Было доказано, что эти опыты играют важную роль в деле изучения особых функций и механизма лечения болезней.

Большое значение Цянь Сюэсэнь придает изучению специфического мышления. Обычный человек обладает абстрактным (логическим) и конкретным (предметным) мышлением. Кроме того, существует еще и интуиция, наитие. Это и есть специфическое мышление. Люди с особыми функциями и мастера цигуна способны входить в состояние специфического мышления. В этот момент они начинают произносить непонятные звуки. Через несколько минут после окончания процесса специфического мышления они переходят на обычный язык.

Цянь Сюэсэнь выделяет ряд факторов, которые необходимо изучать для развития гуманологии. К их числу он относит влияние космоса на человека (смена дня и ночи, смена времен года, действие гравитации и др.), опыт различных медицинских систем мира (включая африканскую медицину), науку о питании человека, расширение рамок традиционных китайских лекарственных препаратов (их ряды пополняются новыми элементами, например, актинидия китайская, облепиха и др. растения, отличающиеся большим содержанием витамина С, не были чисто китайскими компонентами), заимствование результатов западной медицины, объяснение действия западных лекарств с помощью теории китайской медицины (так, например, лауреат Нобелевской премии Л. Паулинг выдвинул теорию ортомолекулярной медицины, объясняя возникновение болезней нарушением структуры химических элементов в теле человека, что непосредственно согласуется с понятием функционального состояния человека в гуманологии), а также максимальное использование новых результатов современной биологии и физиологии, объясняющих микроструктуру различных функциональных состояний.

Цянь Сюэсэнь убежден в том, что гуманология неизбежно приведет к новой революции в современной науке, которая, в свою очередь, повлечет за собой революцию в технике. В результате изменится облик всего окружающего нас мира.

(Фрагментарно перевел с китайского из брошюры без выходных данных Игорь Балюк.)

Дадим свой комментарий. Цянь Сюэсэнь уехал учиться в США из Шанхая, и позднее возглавлял лабораторию ракетных двигателей Калифорнийского технологического института. С образованием Китайской народной республики в 1949 г. высказал пожелание вернуться в Китай и был арестован. С помощью американских друзей освободился и через Юго-восточную Азию вернулся в Китай, прихватив с собой 80 кг различной документации, о чем рассказывали советские специалисты, посещавшие Пекинскую библиотеку.

В Китае Цянь возглавил ракетно-ядерную программу страны, а когда в прессе появились сообщения о необычных способностях отдельных людей, он возглавил и эти исследования, создав особую науку – гуманологию. Исследования в области гуманологии в Китае ведутся в крупнейших НИИ и университетах страны, выходит журнал «Гуманология» («Жэньти кэсюэ»). Примерно в то же время и у нас обратили на себя внимание люди с необычными способностями – такие как Роза Кулешова и Нинель Кулагина, но в Советском Союзе они подвергались третированию, и только отдельные ученые по личной инициативе изучали необъяснимые явления (А. Дубров, А. Меделяновский, В. Пушкин и другие), а В. Налимов снимал черно-белое кино. Обзоры исследований в нашей стране можно прочитать в следующих книгах.

1. А. П. Дубров и В. Н. Пушкин. «Парапсихология и современное естествознание». Совминко, М., 1990.

2. Л. Виленская и Э. Наумов.

3. Ф. Ханцеверов. «Энеология».

Представляет также интерес книга А. П. Дуброва «Когнитивная психофизика».

Теперь о теоретическом обосновании паранормальных явлений, предложенном Цянем. Он предположил, что они объясняются электромагнитными колебаниями, но не указал, в каком частотном диапазоне. На самом деле это не так, ибо, в частности, электромагнитные колебания не могут распространяться на большие расстояния не ослабляясь, не могут проходить через непрозрачные среды, не могут перемещать достаточно крупные предметы, тем более из закупоренных сосудов, и пр.

В 80-е годы XX века Цянь отмечал, что научное изучение цигуна в Китае расширяется, всё больше людей вынуждены поверить в необычные возможности человека. Однако по сравнению с другими науками гуманология еще не заняла подобающее ей место. Для разрешения этой проблемы полезны международные конференции, проводимые в Китае.

Он отмечал, что китайская медицина, цигун и особые функции человека составляют единый комплекс. Узнал он об этом в 1980 г. от Люй Бинкуя. Стало ясно, что человек (его тело) – чрезвычайно сложная система, назвали ее макросистема. Она открытая, сообщается с окружающим пространством и всей вселенной. Десятого декабря 1984 г. на конференции в НИИ космической медицины и технологии выступил т. Хуан Цзяньпин из Хунаньского мединститута и высказал идею, что китайская диагностика (чжэн) подразумевает совсем не то, что европейская, поскольку имеет задачу определить функциональное состояние, а заболевание – переход в другое функциональное состояние. Соответственно, и лечение – это изменение функционального состояния. Тот же эффект и у цигуна: он изменяет функциональное состояние. И единство цигуна, китайской медицины и особых функций заключается в единстве ведущей идеи.