Аврора, или Утренняя заря в восхождении - Беме Якоб - Страница 26

преходящее благо и наслаждение сей жизни, слепая блудница, зачем

любодействуешь ты с диаволом?

103. О беспечность! Диавол ожидает тебя, о высокомерие! Ты адский

огонь, о красота! Ты темная долина, о власть! Ты неистовое бушевание

и терзание адского огня, о месть за себя! Ты яростный гнев Божий.

104. О человек! Почему мир становится слишком тесен для тебя? Ты

хочешь обладать им один; и если бы обладал, то и тогда тебе не было

бы достаточно просторно: ах, это гордость диавола, ниспавшего с неба

в ад! Ах, человек! О человек, зачем же пляшешь ты с диаволом,

который враг твой? Разве не боишься ты, что он столкнет тебя в ад?

Как можешь ты ходить так беспечно, ведь под ногами у тебя только

узкий мосточек, на котором ты пляшешь; под мостком же ад. Не видишь

ли ты, как высок и опасен твой путь? Ты пляшешь между небом и адом.

105. О слепой человек! Как ругается над тобою диавол! Ах, зачем

печалишь ты небо! Или ты думаешь, что не довольно будешь обладать в

сем мире? О слепой человек, не тебе ли принадлежат небо, и земля, и

даже сам Бог? Что приносишь ты в мир сей или что берешь ты с собой?

Ангельскую ризу приносишь ты в мир сей и злою жизнью делаешь из нее

диаволь-скую личину.

106. О бедный человек, вернись! Небесный Отец простер обе руки и

зовет тебя; приди, Он хочет принять тебя в свою любовь, ведь ты -

Его дитя и Он любит тебя; если бы Он ненавидел тебя, то впал бы в

несогласие с самим собой: о нет! это не так; в Боге нет ничего,

кроме милосердной, приветной любви и ясности.

107. О вы, стражи Израиля! Зачем спите вы? Проснитесь от сна

любодеяния и оправьте ваши светильники! Жених грядет, затрубите в

трубы ваши! О вы, стяжатели и пьяницы, о как любодействуете вы с

диа-волом стяжания! Так говорит Господь: разве не хотите вы пасти

народ мой, который Я вверил вам? Вот Я посадил вас на престол Моисея

и вверил вам стадо мое, но вы печетесь только о шерсти, а не о моих

овечках и строите себе дворцы на доход от них, но Я посажу вас на

престол чумы, и пастырь мой будет вечно пасти моих овечек.

108. О прекрасный мир! Как скорбит о тебе небо! Как возмущаешь ты

стихии! О злоба, когда ты прекратишься? Пробудись! Пробудись и

рождай, о скорбная жена! Вот супруг твой грядет и требует от тебя

плода. Зачем спишь ты? Вот он уже стучит.

109. О блаженная любовь и ясный свет! Останьтесь же с нами, ибо

вечер нисходит! О истина, о справедливость и правый суд, что с вами

стало? Дух изумляется, как если бы никогда раньше не видел мира. Ах,

зачем же пишу я о злобе мира и должен писать, а мир воздаст мне за

то, ах, благодарностью диавола! Аминь.

Глава IX

О БЛАЖЕННОЙ, ПРИВЕТНОЙ И МИЛОСЕРДНОЙ ЛЮБВИ БОЖИЕЙ

ВЕЛИКАЯ НЕБЕСНАЯ И БОЖЕСТВЕННАЯ ТАЙНА

Так как я пишу здесь о вещах небесных и Божественных, весьма

странных для поврежденной природы человека, то читатель может, без

сомнения, изумиться простоте автора и соблазниться ею, ибо влечение

поврежденной природы взирает лишь на высокое, подобно гордой, дикой,

распутной и бесстыдной жене, в похоти своей непрестанно ищущей

взглядом красивых мужей, чтобы любодействовать с ними.

2. Такова и горделивая, поврежденная природа человека; она смотрит

также лишь на то, что сверкает и блестит пред миром, и мнит, что Бог

забыл о несчастном и потому так мучит его; она думает, что Дух

Святой взирает только на высокое, на художество мира сего, на

великую и глубокую ученость.

3. Но так ли это в действительности? Оглянись лишь назад, и ты

увидишь истинное положение вещей. Кто был Авель? Пастух овец. Кто

были Енох и Ной? Простецы. Кто были Авраам, Исаак и Иаков? Они пасли

скот. Кто был Моисей, муж, любимый Богом? Он пас скот. Кто был

Давид, когда уста Господа призвали его? Он пас овец. Кто были

пророки великие и малые? Простые и незнатные люди, в основном

крестьяне и пастухи, бывшие отрепьем мира; их считали только за

безумцев; и хотя они творили чудеса и знамения, мир все же взирал

лишь на высокое и Дух Святой бывал подножием ног его; ибо гордый

диавол всегда и везде хотел быть царем в сем мире.

4. Но как же пришел царь наш Иисус Христос в сей мир? Бедняком и в

великой скорби и нужде и не имел, "где преклонить главу" (Матф. 8,

20).

5. Кто были его апостолы? Бедные, презираемые, неученые рыбаки. Кто

уверовал в их проповеди? Бедные, незнатные люди. Высокие же и ученые

были палачами Христа, кричавшими: "Распни, распни!" (Лук. 23, 21).

6. Кто всегда и везде крепче всех стоял за Церковь Христову? Бедные,

презираемые люди, они проливали кровь свою за Христа. Кто подменил

истинное, чистое учение Христово и всегда и везде нападал на него?

Ученые, Папы, кардиналы, епископы и именитые люди. Почему мир

следовал за ними? Потому что у них был важный, напыщенный вид и они

величались пред миром: такой безумной блудницей стала поврежденная

человеческая природа.

7. Кто вымел в немецкой земле из Церкви сребролюбие Папы, его

нечестие, мошенничество и обман? Бедный, презираемый монах. Какою

властью или силою? Властью Бога Отца и силою Бога Духа Святого.

8. Что остается еще скрытым? Истинное учение Христа? Нет, но

философия и глубокая основа Божия, небесное блаженство, откровение о

сотворении ангелов, откровение о мерзостном падении диавола, откуда

происходит зло, сотворение мира сего, глубокая основа и тайна

человека и всех тварей в сем мире, последний суд и изменение сего

мира, тайна воскресения мертвых и вечной жизни.

9. Это будет раскрыто в глубине в великой простоте. Почему не в

высоте в знании и искусстве? Чтобы никто не мог хвалиться собою, что

он это сделал, и чтобы тем самым разоблачена была и обращена в ничто

гордыня диавола. Для чего Бог делает это? По своей великой любви и

милосердию ко всем народам и чтобы показать этим, что отныне настало

время возвращения того, что утрачено, время, когда люди будут

созерцать совершенство, и наслаждаться им, и ходить в чистом,

светлом и глубоком познании Бога.

10. Потому сначала взойдет Утренняя заря, при которой можно

распознать или заметить день: кто теперь хочет спать, пусть

продолжает спать, и кто хочет бодрствовать и оправить светильники

свои, пусть продолжает бодрствовать. Вот жених грядет: кто теперь

бодрствует и наготове, тот войдет вместе с ним на вечный небесный

брак; но кто окажется спящим во время его прихода, тот будет спать

всегда и вечно в мрачной темнице ярости.

11. Потому хочу я искренне предупредить читателя, чтобы он прилежно

читал эту книгу и не соблазнялся простотою автора; ибо Бог не глядит

на высокое: Он один высок; но Он глядит, как помочь низкому. Если

зайдет с тобой так далеко, что ты поймешь дух и мысли автора, то уже

не будет больше нужды ни в каком увещании, но ты будешь радоваться и

веселиться в этом свете, и душа твоя будет смеяться и ликовать в нем.

12. Теперь заметь: блаженная любовь, пятый неточный дух в

Божественной силе, есть сокровенный источник, которого не может ни

понять, ни объять телесное существо, разве лишь когда он восходит в

теле: тогда тело ликует в нем и рождает себя радостно и приветно:

ибо он не принадлежит к образованию тела, но восходит в теле, как

цветок из земли. Происхождение же свое этот неточный дух берет

первоначально от сладкого качества воды.

13. Пойми, как это бывает, заметь здесь особенно: прежде всего

терпкое качество, затем сладкое и после него горькое: сладкое