Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу - Меньшикова Ксения Евгеньевна - Страница 6

Друзья говорят: чего тут сидеть? Чего тут ловить? Поехали со мной дальше, попробуем там начать жизнь сначала, с нуля? Ну что мы тут теряем, кроме того, что уже точно неизменно будет, если останемся?

И эти опыты диаметрально противоположны друг другу. Вопрос: как он сможет выбрать?

Ответ: сработает принцип иерархии. Который конечно же есть и здесь, в каузальном теле. И даже сильнее проявляет себя, чем в нижележащих телах.

Каузальное тело направит запрос выше, в будхиальное тело. Но спрашивать оно будет не что выбрать в данный момент, а как правильно выбирать. То есть оно просит уже не быстрое сиюминутное решение, а именно критерий выбора. Оно как бы спрашивает уровень своих убеждений, своего начальства: помоги мне правильно расставить систему иерархии. Что первично, что вторично, что истинно, что ложно…

Он апеллирует к уровню ценностей и убеждений.

Убеждения человек, как правило, получает именно в родительской среде. И если в жизни его не произошло какого-то катаклизма, который способен вымести все родительские установки подчистую, то с большей долей вероятности он примет точку зрения своих родителей, а не друзей. Может быть, с какими-то ментальными оговорками и купюрами, но в принципе своем – ее. Почему?

Потому что если доверие к родителям не подорвано в течение жизни, то здравый рассудок с большей долей вероятности выберет именно его: это безопасно с точки зрения подсознания и доверительно с точки зрения веры. Родители изначально поили, кормили, лечили, оберегали, а друзья-приятели только образовывали (может быть) и развлекали (наверняка).

А поскольку с будхиала, как ты помнишь, спускается не сам выбор сиюминутного решения, а принцип «как выбирать», то и предпосылки будущего выбора также создаются очевидные. Останется выполнить только «принцип трех», и карма будет сформирована.

Сознание человека принимает решение по каким-то судьбоносным вопросам, как правило не проводя такой аналитики (хотя на нее надо 15 минут). Весь просчет в сознании делается автоматически. Хотя что стоит задуматься над истоками решений, оценить разумом, а не эмоциями свои выгоды и потери от того или иного решения? Но нет. Рассуждения обычного человека, как уже было сказано, выше ментала не поднимаются. А на ментале у него уже лежат готовые шаблоны, иерархически согласованные с высшими сферами сознания.

Только если человек имеет привычку разбираться в себе, если его «Я есмь» проявлено в нем и имеет не только право голоса, но и право окончательного принятия решения, только тогда он может избежать шаблонирования своей жизни и, как следствие, избегнуть повторения нелепой родительской судьбы. «Я есмь» всегда будет преследовать удовлетворение своих внутренних задач, поскольку иерархически они более значимы для личности, чем удобное проживание отпущенного природой времени существования биологической оболочки. Он никогда не пропустит зачатки того внутреннего конфликта, когда «Я есмь» вступает в противоречие с массово внедренной программой «как жить правильно».

Когда человек просыпается среди ночи с четким ощущением, что он делает что-то не то: не так живет, не то творит, не к тому стремится, то это как раз и есть его «я», которое, даже сильно задавленное, как показали практика и многолетние исследования, может проснуться именно под покровом ночи. И если он слышит свое «я», а не заглушает водкой, наркотиками, едой и прочим растворением своего сознания в массе себе подобных, то он имеет шанс сделать правильный вывод, получить и понять те интуитивные подсказки, которые способны в корне изменить человеческую жизнь.

Но это совсем крайний случай и, если подобное начало с тобой происходить все чаще и чаще, знай, что это сигнал того, что сознание дошло уже до своего предела. Его пора чистить, перезагружать, а может быть даже, и перепрошивать всю твою систему. Иначе конфликт неминуем, а это очень и очень чревато.

Гораздо проще заранее начинать учиться перепрограммировать свое сознание, убирая из него не нужные тебе шаблоны. Просто надо завести привычку задавать себе вопросы, пытаясь докопаться до главного:

Какое я сейчас принимаю решение?

Каким опытом сформировано это решение?

Почему именно этот опыт сейчас превалирует в моем сознании?

От доверия к кому/чему появился этот опыт?

Какое убеждение, какую ценность он отражает?

Насколько я действительно хочу жить по этой ценности, насколько она «моя»?

Да, поначалу, безусловно, может быть трудно. Но как только эта практика войдет в привычку, подобный анализ будет делаться автоматически.

Мало кто из людей способен преодолеть инерционность мышления. Мало у кого хватает терпения разбирать себя по косточкам. Обычно это доверяют делать специалистам-психологам. Ты, мой дорогой читатель, тоже вправе так поступать. Только помни, что любой психолог тоже человек. И у тебя нет абсолютно никакой гарантии того, что в один прекрасный момент его человеческое не станет превалировать над твоим. А ты, в шорах доверия, просто не успеешь этого заметить.

Поэтому будет гораздо лучше, если ты все же освоишь эту технику сам – и время с деньгами сэкономишь, и громадный опыт приобретешь. А личный опыт – это только твое, это твое достижение, твоя бытийная масса. Те достижения, которые ты совершишь без анализа и понимания, бездумно опираясь лишь на советы специалиста,– это будет учтено в его бытийной массе, не в твоей. А стоить это будет для тебя во всех смыслах сильно дороже.

Привычка задавать себе вопросы, анализировать сразу же источник правила принятия решения говорит о развитом сознании, о принадлежности человека к более высокой касте индивидуумов. А это значит, что и жизненные результаты у него будут значительно весомее, чем у той биомассы, которая рядом с ним просто согревает собою жизненное пространство.

Итак, я надеюсь, что все вышесказанное убедило тебя, дорогой читатель, в грядущей серьезности нашей работы.

Каузальное тело – это огромный пласт психики человека, информационно набитый и плотно упакованный. Его с наскока не возьмешь. Нам придется его расшифровывать не по слоям, как мы это делали в ментальном теле, а цепочками – временными и причинными.

События всегда цепляют одно другое, и между ними есть явная и неявная информационно-логическая связь. Связь эта может не прослеживаться тобой осознанно, но она есть всегда. Не прослеживается она по простой причине: человек не всегда может воссоздать в своей памяти прошедшее время (хотя бы день) досконально и по минутам. Мысли рвутся, перескакивают с одной на другую, и какая-то часть событийного ряда ускользает от внимания. А именно эти события, возможно, и являлись связками причинно-следственных фактов, цепочками знаковых событий, но…. Где внимание, там и энергия. Если какое-то событие не пережито энергетически, то и в явной памяти оно будет отсутствовать.

Когда действия проходят в автоматическом режиме и входят в привычку (например, дорога на работу или с работы), сознание входит в энергосберегающий режим. Почему? Потому что старый опыт не требует столько внимания, как опыт новый, а значит, и не требует столько энергии. Ноги, что называется, сами идут, а голова витает где-то.

Получение нового опыта требует от сознания раскошелиться на энергию. Подсознание, как ты помнишь, категорически против бездумного расходования энергии, а действия «в автоматическом режиме» – это как раз то, что надо. И если энергия подсознания слаба или ограничена, например, ментальными установками, шаблонами и стереотипами, то и формирование нового опыта становится очень проблематичным.

Но! Когда сознание удовлетворяется старым и перестает хотеть нового (опыта, знаний, эмоций, ощущений), это говорит о том, что пришла старость. Старость начинается с процесса старения сознания, а не тела – тело уже потом догоняет.

Все то, чем мы занимались на предыдущих курсах и по методикам более ранних книг, шло на достижение очень важного результата: освободить подсознание, заставить его перестать бояться, научить накапливать энергию. Не «зажимать» ее из страха или из жадности, а быстро направлять в верхние пласты сознания, пробуждая такую естественную, но задавленную программу, как «любопытство».