Материалы Сета. Часть 2 - Робертс Джейн - Страница 7

Пока цельное „я“ не сможет таким образом воспринимать свои части одновременно, эти якобы отдельные куски сами себе кажутся изолированными и одинокими. Между ними существует взаимодействие, но они его не осознают. Пленка — это общий элемент всех каналов. Внутреннее эго — руководитель, но цельное „я“ (или душа) должно познать себя. Недостаточно того, что внутреннее эго понимает, что происходит. В конце концов, оно должно сделать так, чтобы все части одновременных „я“ осознали происходящее.

Каждый фрагмент цельного „я“ должен осознать все остальные. Мы, конечно, имеем дело с гораздо более сложным устройством, чем диктофон, потому что наши пленки [„я“] постоянно меняются...»

«Возьмем, например, событие Х. Разные части „я“ будут ощущать это вероятное событие по-своему. Когда его ощущает ваше эго, это физическое событие. Когда его воспринимают другие части «я», эго о нем не знает.

Тем не менее, оно реально и ощущается по-разному. Следовательно, цельное „я“ воспринимает вероятности и подвергается их воздействию, причем независимо от того, согласно ли эго принять каждое конкретное событие как физическое. Время разные „я“ тоже ощущают по-своему. Прошлое, настоящее и будущее существуют только для эго.

Как вы знаете, внутреннее эго существует в Протяженном настоящем. Протяженное настоящее — это базовое „время“, в котором есть цельное „я“. Различные его части получают опыт в собственных системах времени.

Должно быть понятно, что, когда различается восприятие времени, различаются и психологические структуры. Вы сами видите, какие психологические различия существуют, например, между сознанием и подсознанием...

Эго сохраняет свою стабильность во многом благодаря тому, что смотрит назад, в „прошлое“, и находит там что-то от себя. Части „я“, которые действуют в вероятностях, не обладают опытом в „прошлом“, который мог бы дать им чувство личности или непрерывности. Постоянство — как его понимает эго —чуждо этим частям „я“, оно для них очень неприятно и приравнивается к застою.

Ключевым словом для них является гибкость, добровольные изменения „я“, которому позволено исследовать все вероятности. Опыт пластичен. Базовое ощущение личности переносится с помощью структуры, которую можно сравнить с известным вам подсознанием. Другими словами, есть часть психологической структуры, которая несет груз личности, а есть эго, ощущения которого подобны сну».

«Эта система вероятностей столь же реальна, как физическая система, и вы существуете в ней независимо от того, осознаете вы это или нет. Вы можете иногда воспринимать ее [или одно из ваших вероятных „я“] в состоянии сна. Я говорил, что образы сна обладают реальностью — вероятные события тоже. Они просто не кажутся вам настоящими.

Например, вам снится, что у вас в руках яблоко. Проснувшись, вы его не находите. Это не означает, что оно не существовало, но в состоянии бодрствования вы его не воспринимаете. Точно так же вы не воспринимаете реальность вероятных событий на сознательном уровне. Однако, часть вашего цельного „я“ участвует в этих событиях. [Это „я“ будет считать себя полностью сознательным, оно воспринимает бодрствующее „я“ как „вероятное“.]

Давайте представим следующее. Индивидууму нужно выбрать из трех вариантов. Он предпочитает один и переживает его. Другие два он тоже проживает — но не внутренним эго и не в физической реальности... Затем внутреннее „я“ сравнивает результаты, чтобы в дальнейшем принять оптимальное решение. Однако эти „вероятные“ действия были реально пережиты. Из таких моментов состоит существование вероятных „я“, а из действий, совершенных во сне, складывается опыт спящего „я“... Существует постоянный подсознательный обмен информацией между всеми уровнями цельного „я“».

«Совокупность опыта, на котором вы можете фокусироваться, на самом деле состоит из множества небольших совокупностей, но вся реальность в целом куда больше. Часть „я“ могут воспринимать события совершенно иначе [чем эго], и они выбирают иной путь.

Эго должно выбирать один вариант, потому что оно ограничено. Но другая часть „я“ может углубляться в то, что можно назвать Событие Х1, Х2, Х3 и так далее — и делает это. Она стремится участвовать во всех этих „альтернативных“ ситуациях и успевает прожить их за то же физическое время, которое эго тратит на одно Событие Х.

Это не настолько надуманно, как может показаться. Вы можете воспринимать пожатие руки как простое действие. Вы не осознаете миллион небольших действий, которые составляют это якобы незначительное событие. Тем не менее, они существуют. Вы не тратите время на то, чтобы осознать их одно за другим. Вы воспринимаете их уже завершенными. А эта часть „ я“ переживает вероятные события сознательно и с такой же скоростью, с какой вы подсознательно воспринимаете миллион небольших действий, составляющих пожатие руки».

«Эти части „я“ просто действуют в другом измерении реальности, в другом поле действия. В данном случае можно сравнить разные части цельного „я“ с членами одной семьи. Отец работает в городе. Мать ведет хозяйство. Трое детей ходят в разные школы. Все они — члены одной семьи и выходят из одного дома. Нет никаких причин, мешающих детям проводить дни в кабинете отца, но они не смогут понять то, что там происходит.

Попытаюсь пояснить эту аналогию. Ребенок физически может войти в офис, понимаете? Физически не существует никакого препятствия, которое не пустит его, но пропустит отца. Отец тоже в состоянии пойти в школу, но в этом нет особого смысла.

Члены семьи в целом осознают опыт друг друга, но это осознание вторично, если только речь не идет о событиях, которые переживает вся семья вместе. Также существует и общее интуитивное понимание каждой частью „я“ опыта других частей.

Некоторые события воспринимаются всеми частями „я“, хотя и по-разному, но очень отчетливо. Как и совместный опыт семьи, они служат для укрепления целостности всей психологической структуры.

Еще раз повторю: вероятные события настолько же реальны, как и то единственное событие, которые выбирает из них эго, и которое является физическим опытом.

Вернемся к событию Х. Это — только одно из бесчисленных вероятных событий. Сознательное эго для своих целей выбирает именно его. Но пока эго не переживет эту ситуацию, она остается одной из прочих вероятных ситуаций, ничем от них не отличаясь. Оно становится реальным в вашей действительности, только когда его переживает физическое «я».

Другие вероятные события воплощаются в реальность в других измерениях. Кстати, иногда происходят довольно любопытные случаи, когда сильный психологический шок или глубокое ощущение бесполезности вызывает „замыкание“, и какая-то часть „я“ начинает переживать одну из других вероятных реальностей. Это может произойти, например, при амнезии, жертва которой внезапно оказывается в другом городе, с другим именем и профессией и ничего не помнит о своем прошлом. В некоторых случаях такой человек переживает вероятное событие, но должен пережить его в своей системе времени, понимаете?»

Конечно, Сет дал нам куда больше информации о вероятных вселенных и событиях. Он также обсуждает эту тему в связи с вопросами предвидения и времени. Мы так и не смогли установить сознательный контакт с доктором Пьетрой. Сейчас, когда я пишу эти строки, приближается осень, во время которой, по словам Сета, контакт снова будет возможен.