Магический подход. Искусство жить плодотворно - Робертс Джейн - Страница 19

Я объяснил ей, что сюжет сна с самого начала заинтересовал меня как художника, но я почти боялся браться за него в цвете. На прошлой неделе я начал рисунок, решив, что хотя бы посмотрю, как у меня получится. Пока все хорошо.)

Примечания к сеансу 28 августа 1980 года

[1] В октябре 1979 года мы с Джейн с огорчением узнали, что датский издатель перевода книги «Говорит Сет» нарушил контракт с Prentic-Hall, самовольно сократив книгу, довольно сильно. Предполагалось, что она будет опубликована целиком, но из-за языковых трудностей возникли проблемы. Поговорив со мной, Джейн и ее издателем Тэмом Моссманом, датский издатель согласился выпустить в этом году новый, полный вариант книги. Это будет очень дорогое начинание, и сейчас, успокоившись, мы уже жалеем об этом

[2] См. примечание 1 к сеансу 18 августа

Природа как защитник человека. Естественное магическое мышление и доверие

3 сентября 1980 года, среда, 20:55

(В прошлый понедельник Джейн не проводила сеанс. Она была слишком расслабленной. И это сопровождалось такими благоприятными физическими изменениями, что концентрироваться ей не хотелось. Кроме того, опять было довольно жарко и влажно — ко времени сеанса термометр показывал около двадцати семи градусов, что ее отвлекало. «Уменя это случилось сегодня, вместо понедельника», — решила она.

Ее физическое состояние в целом улучшается, как и предсказывал Сет. Сегодня утром я заметил значительные улучшения в коленях Джейн по сравнению с тем, на что они были способны, скажем, месяц назад. Нижняя часть ноги могла смещаться вперед и назад примерно на десять сантиметров, что означает изменения в коленном суставе. И ходит она еще лучше, чем раньше. Утром и днем Джейн отдыхает в кровати по полчаса, посвящая это время работе с заметками, стихами и т. п.

Я занят составлением различных хронологий, которые будут основой и справочным материалом в следующей книге Сета «Сны, „эволюция" и воплощение ценностей». Сегодня я также составлял хронологию для датского издателя и для продюсера фильмов, который приобрел права на романы Джейн «Оверсоул 7».)

(Шепотом.)

Добрый вечер.

(Тоже шепотом: «Добрый вечер, Сет».)

Итак, (пауза) человеку приятно считать, что он заботится о природе и мире. Однако правильнее будет сказать, — по крайней мере, в этом отношении, — что это природа защитник человека. То есть, с физической точки зрения, человек существует вследствие любезной поддержки со стороны природы и всех видов. Без этих других видов, без их постоянного взаимодействия друг с другом и с окружающим миром человека, как вы его знаете, не существовало бы.

(Пауза.) Человек выполняет в природе определенные задачи, как и все виды. В вашем понимании человек «мыслит» по-своему, но при этом он — мыслящая часть природы. То есть он — часть, которая мыслит, опять же, используя этот термин в вашем понимании.

(21:01.) Минутку... можно сказать, что он имеет дело с воздействием мышления на природу. Он дополняет природу. (Пауза). Тем самым, он добавляет особый вид умственной организации — той организации, которую требует, предвидит и желает природа. Животные не пишут и не читают книги, но они «читают» непосредственно природу через контекст собственного опыта и интуитивного знания. Мыслящий разум человека добавляет природе атмосферу (пауза), которая столь же реальна, как, допустим, окружающий Землю радиационный пояс Ван Алена

Мыслящий разум в огромной степени направляет активность великих естественных сил. Скажем, энергетически-клеточная организация является капитаном (пауза) неисчерпаемых энергетических источников тела Мыслящий разум определяет, выносит суждения, взаимодействует с физическими объектами и с современными ему культурными интерпретациями.

Представьте себе на минутку идеальное правительство. Все его граждане — отдельные личности, у них свои жизнь и интересы. Правительство, если они ему преданны, использует их энергию на благо большинству и самому правительству. Однако на «правительство» нельзя указать пальцем, хотя можно, например, показать Белый дом как средоточие его власти. Правительство, что очевидно, состоит из многих людей и на самом деле простирается по всей вертикали, вплоть до последнего гражданина, но при этом оно может направлять использование энергии, товаров, торговли, власти и т. п.

Люди рассчитывают на то, что правительство будет реалистично оценивать обстановку в мире, получать точную информацию и знать о происходящем в других странах, поддерживать на должном уровне общение с другими правительствами и т. п. Так вот, мыслящий разум в определенных аспектах подобен правительству из этой аналогии. Если у власти стоят параноики, они преувеличивают опасность каждой конкретной ситуации в мире. Они слишком бурно реагируют, проявляют излишнюю активность, тратят на защиту непропорционально много энергии и времени — за счет других проектов. Мыслящий разум ведет себя точно так же, если им управляют параноидальные убеждения. Тогда он приказывает всем гражданам, или клеткам тела, готовиться к действию, сохранять бдительность, свернуть всю деятельность, кроме необходимой, и так далее.

Когда правительство страдает паранойей, оно начинает, в частности, ограничивать свободу своего народа, или не одобряет такое поведение, которое в более свободное время считалось бы вполне приемлемым. То же самое в этой ситуации происходит и с мыслящим разумом Народ может, в конце концов, восстать, или принять определенные меры по возвращению своей свободы. Клетки тела могут сделать то же самое.

Соответственно, нам необходимо позаботиться о том, чтобы сознательный разум и его мыслительные процессы могли производить необходимые изменения в отношении природы мира и его отдельных граждан. Я позже еще вернусь к вопросу задач сознательного разума человека в природе. Часть этого разговора войдет в нашу книгу («Сны»).

(21:25.) Разум человека — это скорее процесс. Это не некое конечное целое, как рука или нога, а взаимоотношения и процесс. Источник этого процесса я могу назвать разве что (пауза) «естественным мышлением».

Так, когда вы рождаетесь, вы получаете куда больше знаний, чем вам кажется. Я говорю не только о генетической информации, как вы ее понимаете; но и о естественном (подчеркнуто) интуитивном процессе мышления, результате взаимоотношений всех частей тела друг с другом. Подобное «мышление» и есть источник появления мыслей. Вы можете считать его магическим мышлением

Каждое существо рождается доверчивым (негромко и сосредоточенно).

Такой вещи как инстинкт убийцы — с тем смыслом и последствиями, которые вкладывает в это человек, — не существует (с чувством). Например, все младенцы на уровне, который практически невозможно описать вам, взрослым, знают, что рождаются в экологической нише, которая подходит им и никому больше; [которая] приспособлена под их потребности. Обычно вы можете наблюдать извне, как животные в «естественной среде» идеально вписываются в свое окружение, все их потребности, желания и способности соответствуют и дополняют особенности окружающего мира. Но отнюдь не так просто увидеть, что то же самое справедливо и для человека и его ментального и физического окружения, его города, страны или культуры. Но ребенок доверяет этому с первых мгновений.

Вам может показаться, что доверие — качество, никак не связанное с мышлением, но на самом деле это не так Доверие выражает врожденное понимание каждым существом поддержки, которой оно располагает. Естественный человек продолжает испытывать это доверие. Существует немало книг, посвященных оккультному, или магическому знанию. Большинство из них заполнено искажениями, но все же это попытки открыть присущее человеку естественное магическое мышление. К этому я тоже еще вернусь позже.

Итак, представь, что Рубурт отправился к врачу или народному целителю, когда мы начали последний цикл сеансов. И где-то через неделю он смог обойти кухню, держась за [рабочий] стол, — например, сделал тринадцать или четырнадцать шагов, при том что раньше уже три шага вызывали дискомфорт. Он мог бы приписать это лечению врача или способностям целителя, но это бы его впечатлило. На него также произвела бы впечатление заметно большая свобода движений стоп и легкость в ногах, которая сейчас переходит и в область спины и плеч.