Психосинтез. Теория и практика. От душевного кризиса к высшему "Я" - Ассаджиоли Роберто - Страница 50

Таковы основные правила, призванные обеспечить принцип безопасной среды.

Второй общий принцип нашей работы состоит в следующем: мы изучаем теорию и практику психосинтеза прежде всего с целью саморазвития. И, таким образом, мы предполагаем действительную и активную вовлеченность в учебный процесс всех участников семинара. Принимаете ли вы эти принципы и согласны ли выполнять основные правила? Хорошо, тогда слово Кейлану.

Кейлан — А теперь мы выполним одно небольшое упражнение, называемое "упражнением в присутствии". Это упражнение играет весьма существенную роль в практике психосинтеза, представляя собой непосредственную тренировку ума, – ума в широком смысле, а не интеллектуальных способностей человека как таковых.

Итак, настройтесь, пожалуйста, на серьезную работу. В этом упражнении задействованы три элемента: тело, мысли и дыхание. Что касается тела, то здесь главное – не сутулиться. Вместе с тем, поза не должна быть напряженной. Положение рук значения не имеет. Глаза можно опустить, не фокусируя взгляд на каком-то определенном предмете. Попрошу вас сделать это. (15) Итак, ваше тело неподвижно и расслаблено. (5) А внимание ваше обращено к выдоху. С выдохом дыхание спокойно исходит из вас, и вы мягко присоединяетесь к его движению. Не беспокойтесь о вдохе, он побеспокоится о себе сам. Дыхание выходит... и растворяется. Просто присутствуйте при этом. (10)

Различные мысли входят в ваше сознание. В данном упражнении не имеет значения, какие это мысли. Приятные мысли, неприятные мысли, – все это не более чем мысли. Заметив мысль, не судите ее, но мягко возвратите внимание к выдоху. В этом и состоит упражнение. (20) Дыхание выходит, растворяется. Просто присутствуйте при этом. (30)

Если вы осознали звуки, которые доносятся из соседней комнаты, оставьте их доноситься. Дыхание выходит, растворяется. Просто присутствуйте при этом. (60)

Если у вас возникли критические мысли об этом упражнении или мысли о том, правильно ли вы его выполняете, осознайте, что это мысли, и возвратите внимание к выдоху. (90)

Вместо того, чтобы бороться с мыслями или судить себя за то, что вы думаете, просто осознайте эти мысли... и возвратите внимание к выдоху. (90)

А теперь медленно и не спеша возвратитесь в эту комнату. (20) Я рекомендовал бы вам выполнять это упражнение каждый день по 20 минут. Думаю, в течение дня вы могли бы найти такое место, где бы вам 20 минут никто не мешал, – ни дети, ни телевизор. Хочу особо подчеркнуть, что это очень полезное упражнение.

(Происходит разделение на 2 группы по 26 человек)

ПЕРВОЕ ЗАНЯТИЕ

Ведущие: Клер Боскин (Миннесота) и Кэрол Хвощински (Калифорния).

Кэрол — Итак, мы выяснили, что у нас много общего, но есть некоторые различия. Я не думаю, что эти различия носят культурный характер, так как подобные различия существуют и в нашей стране. У нас есть разные группы психологов, разные психологические школы. Ориентация на содействие развитию клиента (мы предпочитаем этот термин термину "пациент"), а не на борьбу с его расстройством, характерна лишь для гуманистической и трансперсональной психологии. Для многих американских психологов трудно осознать профессиональное значение своего личного роста, равно как и терапевтическое значение личного роста пациента. Суть же состоит в том, что человек, ориентированный на развитие, все время продолжает становиться тем, кем он может стать. Он осваивает все новые уровни приспособления к окружающей среде. Точно так же и мы, будучи психотерапевтами, все время продолжаем становиться психотерапевтами.

Таким образом, терапевт-психосинтетик ориентирован на саморазвитие и содействие развитию других людей; патопсихологическая проблематика при этом оказывается лишь частью некоего континуума. Психическая патология есть сужение спектра возможных реакций на среду. В работах некоторых британских психиатров, например, шизофрения рассматривается как вполне нормальная реакция на безумный мир: проблема состоит не в том, что человек реагирует так, а в том, что он не может иначе. Мы, как психотерапевты, продолжаем освоение континуума человеческих возможностей, продолжаем внутреннюю работу над собой с тем, чтобы быть в состоянии поделиться опытом такой работы с другими людьми.

Клер — Я хотела бы сказать еще об одном. Как отметил Кейлан, фрейдисты и бихевиористы сосредоточиваются на устранении отрицательных переживаний, на выявлении источника страданийчеловека. Психологи гуманистической и трансперсональной ориентации, к числу которых относим себя и мы, также неравнодушны к этим проблемам. В последние годы мы придерживаемся той точки зрения, что всякого рода психологические расстройства обусловлены разобщенностью человека с положительными сторонами своего существа, а также его недостаточной способностью к самопознанию и самолечению, – то есть лечению, в котором нас лечит не врач или психотерапевт, но сам опыт выявления нашего собственного внутреннего источника благополучия, а также нашего собственного источника желаний и потребностей. В отличие от предшествующих психологических школ, мы сосредоточиваемся прежде всего на таких положительных сторонах человека, как способность испытывать радость, любопытство, любовь и т.п., – мы стремимся получить доступ к этим качествам, совершенно необходимым для того, чтобы иметь дело с нашим личным страданием, страданием нашего общества, нашей планеты, нашего мира.

Ладно, а теперь давайте перейдем от этих широких заявлений к тем конкретным делам, которыми нам предстоит заняться в этой комнате.

Кэрол — Для начала хорошо было бы познакомиться. Нередко люди забывают, что они прежде всего люди, и уже затем профессионалы: в ответ на вопрос "кто вы?", они указывают место работы, должность, звание. Я хотела бы, чтобы мы отложили свои профессиональные маски психотерапевтов и представились в более личном плане. Для упрощения этой задачи я предлагаю выполнить одно очень короткое упражнение. Оно займет буквально одну минуту.

Это упражнение отчасти будет напоминать наблюдение мыслей в упражнении, которое проводил Кейлан. Я задам вам вопрос, а вы наблюдайте за мыслями, которые явятся вам в ответ. Посмотрите, сможете ли вы уловить самые первые мысли, – даже если мысли эти покажутся вам глупыми и ребяческими. Итак, сядьте прямо, расслабьтесь. (10)

Что заставляет ваше сердце петь? Что служит для вас неизменным источником радости? Что позволяет вам ощутить себя по-настоящему счастливым? (15) Теперь можете записать в своих блокнотах то первое, что вам пришло в голову. (10)

А теперь мы хотели бы, чтобы вы по кругу назвали свое имя (фамилию называть не обязательно) и рассказали в одном – двух предложениях о том, что заставляет ваше сердце петь. Это очень важно – узнать человека с разных сторон, узнать не только о его страдании, но и о его радости. Я начну с себя. Меня зовут Кэрол. Что заставляет мое сердце петь? В настоящий момент – то, что я нахожусь здесь, рядом с вами, сознавая, что все мы, как люди, одинаковы. Я ощущаю наше единство на очень глубоком уровне. Я ощущаю также и различия. И я рада этим различиям, так как они очень интересны. Мне также радостно от того, что я ощущаю происходящий здесь учебный процесс. В личном плане я испытываю радость от того, что у меня есть внучка. Ей 8 месяцев, ее зовут Наташа.

Клер — Меня зовут Клер. Что мне приносит радость? Мне радостно быть рядом с людьми, которые мне дороги. Мне нравится, что, соприкасаясь со мной, они ощущают себя полнее, жизнерадостнее. Еще мне нравится быть рядом с моей дочерью, любить ее. И еще я очень люблю петь и танцевать.

(Затем все представляются)

Кэрол — Теперь я попросила бы вас осознать, что вы испытывали во время этой круговой процедуры знакомства. Как функционировал ваш ум? Ему было задано направление: что заставляет ваше сердце петь? Попытайтесь теперь вспомнить, была ли какая-то разница между тем, когда ум ваш был занятслушанием других людей, и теми моментами, когда ваше сердце, возможно, раскрывалось услышанному. Скажите просто, как все это переживалось вами.