Потерять себя, чтобы обрести свой мир (СИ) - Корф Татьяна Валерьевна "Кошмарик в стране фантазий" - Страница 28

• Предыдущая
• 28/30
• Следующая

А что мне собственно нужно? Вернуться домой к моим зверятам. О, черт, мои животные!

Долго думать что сказать не пришлось.

- Привет. – махнула парню рукой и «сорвалась с места в карьер». – Слушай а ты не знаешь как от сюда выйти. – абстрактный взмах моей конечности должен был дать понять парню куда я хочу попасть.

- Откуда? – напряженно поинтересовался мой собеседник.

И я вдруг поняла, что не знаю, где нахожусь, а главное, этого не знает он, что я не знаю.

- А где я? – довольно глупо поинтересовалась у парнишки.

- В доме князя. – пожал плечами он.

- Какого князя? – мои глаза удивленно расширились.

- У нас один князь. – фыркнул этот язва в ответ.

- Спасибо мистер очевидность. Но если ты не в курсе я не здешняя и ни много, не в теме какой князь у вас тут правит. – раздраженно заметила, спускаясь с лестницы и складывая руки на груди. Так мне было проще, держать себя в руках и не скатится до банального скандала.

Мальчишка уже открыл рот как откуда-то сбоку прозвучало.

- Князь Олег. – из коридора под лестницей появился уже знакомый мне арий.

- Истислав? – мой взгляд перекочевал на сложенные, и прижатые к груди руки, молодого мужчины, спокойный уверенный взгляд.

- Лесь ты свободен. – даже не обратив на меня внимание он обратился к мальчику, тот кивнул и быстренько смылся в недрах сего строения.

Истислав повернулся ко мне.

- Это терем князя Олега Вещего. Он любезно приютил тебя, на то время пока тебе нездоровилось. – это было сказано с такой примесью нравоучительного тона, что у меня поневоле вырвался смешок.

Зашибись! Сделали они мне одолжение.

- Тогда я хочу избавить великого князя от столь обременительной обузы как я. Где выход из этого вашего Аркаима? Я возвращаюсь домой.

Знаю, я - язва. Но страх неизвестного, порождает в моей душе только раздражение, а подобное удержать в себе я не в силах.

Истислав снова прошелся по мне задумчивым взглядом, а затем кивнул на массивную двухстворчатую дверь.

- Идем, тебя ждет Зимовий.

Мы вышли из терема, и я словно очутилась в другом мире. Во дворе было полно народу, но все они были словно не из нашей эпохи. Словно вернулась назад в истории России.

Стара славянская одежда, странный говор, старые атрибуты быта.

И каждый из них взирал на меня словно на инопланетное чудище.

В огороде, что за домом мы, наконец, отыскали Зимовия, после чего Истислав оставил нас одних.

- Как чувствуешь себя? – задумчиво поинтересовался деда Зима, собирая какую-то травку.

- Нормально. – меня все больше и больше раздражала вся эта канитель. - Теперь я могу вернуться домой? У меня вообще-то домашние питомцы голодные. Я ведь не знаю, сколько провалялась тут у вас. И кстати что с моими друзьями?

Старик посмотрел на меня.

- Ты проспала всего сутки. И с твоими животными все хорошо. Они здесь, ты можешь увидеть их в любое время.

- Не притворяйтесь, что вы не поняли того намека, что я горю желанием избавится от этого места! – с фырканьем, перебила старика.

Он тихо и как-то чересчур устало вздохнул, в начале посмотрел на меня, а потом кивнул в сторону выхода с огорода.

- Идем, прогуляемся. - и первый двинулся в перед.

- Деда Зима, я не хочу разговаривать. Я хочу уйти.

- Проводи старика в дубраву, что недалеко от сюда, и уйдешь, я больше не стану тебя задерживать. - кивнул старец.

Выбора особого у меня не было, не было, желала обижать старика.

Выйдя со двора, князевого дома, мы направились в рощу, что виднелась не вдалеке.

Пару минут шли молча. Затем, не сдержавшись, оглядываясь по сторонам, я заметила.

- Это и есть ваш Аркаим?

Меня окружало поистине замечательные творения древнерусских зодчих и плотников, нарядные уютные сады, фигуры зверей и птиц вырезанные из древесных столбов. Высокие ели, сосны.

Дворы с заборами из не высоких колышек. Деревянные дома разные по величине и нарядности резьбы. С раскрашенными красным ставнями, резными наличниками, скрепленные венцом бревна, крытые лемехом – деревянной черепицей.

Но как не странно я не встретила не одной примитивной землянки, что были распространенны на Руси вплоть до XX века. Все выглядело, богато и зажиточно. Не чувствовалось бедноты, угнетенности, ветхости.

Зимовий проследил за моим взглядом.

- Ты знала, что подготовка строительного материала для постройки избы целое искусство?}

}Ни в коем случае для строительства не используют свежесрубленный лес. Бревна, очищенные от коры и сучьев, должны сначала вылежаться, как следует просохнуть, избавиться от древесных духов. И только спустя какое-то время Русы, принимаются "рубить дом". Именно "рубить", а не "строить". Обработка дерева топором тоже своеобразное, священное действо. Если дерево связано с духами, то чем же, как не орудием богов, можно обрабатывать дерево? Топор есть воплощение золотой секиры Перуна - могучего бога, бога-воителя и бога-труженика. }

}Именно топором принято строит жилища. Можно и пилой – что позволяет быстрее спилить дерево, но пиленые бревна и доски впитывают влагу легче, чем рубленые и тесаные. Опиленные бревна дают трещины и быстро разрушаются, а от удара топором древесные волокна уплотняются и не поддаются воздействию ветра и влаги. }Кроме того, топором работают вдоль волокон, что также способствует сохранению их естественного состояния.}

}Старик рассказывал с таким упоением, что я поневоле увлеклась его рассказом.}

}- А выбор материала? К выбору строительного материала мы подходим с особой тщательностью. Ведь одни деревья считаются обережными пригодными для строительства, другие - приносящими неудачу. }

}Наиболее пригодными для строительства и приносящими здоровье для обитателей домов считаются хвойные деревья, смола которых служила дополнительной защитой от влаги. Чаще всего используются сосна или лиственница из которых рубятся наиболее ответственные нижние венцы срубов. На срубы стен идет сосна, так как она благоприятно влияет на здоровье человека, на кровлю (стропила) используют ель. }

}Дополнительной защитой от влаги и естественным антисептиком служит также мох, которым прокладывают скрепляемые бревна. }

}Для строительства культовых сооружений, храмов и капищ используется дуб - Перуново дерево, связывающее три мира: загробный, земной и небесный. }

}Никогда для строительства самого дома мы не используем осину, считая ее деревом нечистым, хотя так же считается, что осиновый лемех, приобретающий со временем красивый серебристый оттенок, наоборот, отпугивает нечистую силу.}

}Очень ревностно следят и за тем, где дерево, предназначаемое для строительства жилья, росло, какую форму имело, куда и как упало при рубке. }

}Для строительства дома нельзя} }брать деревья из священной рощи, с кладбища; грехом считается срубить молодое дерево – ребенка – и старое – мудреца.} }Если при рубке дерево упало на север (на полночь) или при падении зависло в кронах других деревьев, считается, что духи это дерево не отдают и оставляли его в лесу. }

}Опасными для человека считаются деревья с дуплом или наростами, с причудливой формы стволом, думают, что в нем непременно обитает злой дух. }

}Сухое дерево или дерево с большим сучком, после выпадения, которого образовывалась большая дыра, также сулит гибель всей семье или хозяину дома. Срубить дерево для Руса равносильно убийству, поэтому у души дерева просят прощения, приносят ей угощение, дары. Вернувшись из леса, непременно постятся и тщательно моются в бане, чтобы смыть грех и чтобы души деревьев не нашли обидчиков.}

}- Вау, сколько тонкостей… - я медленно шла рядом со стариком, пытаясь понять, для чего он мне все это рассказывает. Для чего эта лекция о том, как правильно выстроить дом?}

}- Разве тебе не интересно? – спросил Зимовий останавливаясь. От чего я тоже остановилась.}

}- Нет, почему же, интересно. К тому же вы хороший рассказчик. Просто пытаюсь понять, зачем вы мне все это рассказываете?}

• Предыдущая
• 28/30
• Следующая