Лучи и Посвящения - Бейли Алиса - Страница 20

Одна из причин нынешней бойни (Второй Мировой Войны) состоит в необходимости разрушения неадекватных форм. Разрушение могло бы быть вызвано и Самим Богом в виде, например, грандиозного природного катаклизма или глобальной эпидемии, что, собственно, и намечалось сначала. Однако человечеством завладели силы, которые несли в себе семена разрушения, а человечество имело в себе то, что было созвучно этим силам. Поэтому Закону разрушения было позволено произвести своё действие через само человечество, и сейчас люди разрушают формы, через которые функционируют огромные массы людей. С точки зрения эволюции — это и хорошо, и плохо, но факт остаётся фактом, и отрицать его нельзя, поэтому перед Хранителями Воли, работающими через Хранителей Плана, стоит проблема обращения на благо совершаемого человеком зла и направления событий в более благоприятное русло.

Такова одна из задач, стоящих в настоящее время (написано в апреле 1943 года) перед Иерархией в её подготовке к участию в майском и июньском полнолуниях. Можно ли так организовать силы и распределить энергии, чтобы на звучащий из Шамбалы призыв человечество отвечало исключительно добром? Может ли начинающийся при этом новый цикл духовного контакта и освобождения быть вызван обращением людей доброй воли? Могут ли воля-к-добру духовных Сил и добрая воля человечества соединиться и реализовать условия для становления нового мирового порядка? Вот эти важные вопросы и пытается решать Иерархия.

Следует помнить, что Наука Призыва и Отклика держится на взаимных усилиях. Человечество не могло бы осуществлять призыв без пробуждения человеческого духа Духовной Иерархией (здесь я имею в виду как Шамбалу, так и планетарную Иерархию). К призывному обращению человечество стимулируется призывом или Звуком духовных иерархий. В настоящее время, однако, от человечества ждут призыва, обращенного к Владыкам Освобождения и Духу Мира.^[19] Эти Существа обладают властью воскресить человечество, стоит только роду людскому занять правильную позицию. Они соответствуют масонской группе третьей степени, которая воскрешает Мастера, и их отклик на обращение человечества зависит - в основном, хотя и не полностью, - от качества обращения.

Станет ли проблема призыва понятнее вам, если я скажу, что слова "исходит из глубокого центра ясного бесстрастного света группы" имеют смысл как для отдельного посвящённого, так и для всех групп учеников и всех Ашрамов? Употребление слов "ясный бесстрастный свет" глубоко символично. Ясность света отражает функцию души, благодаря мощному свету которой посвящённый видит свет, а его бесстрастность^[20] характеризует свет субстанции, который неспособен раскалиться от желания или жара страсти, но отныне и навсегда отзывается только на свет души. Он бесстрастен ко всему, что ограничивает и препятствует, и такое состояние личностного сознания должно быть реализовано в самом центре человеческой сущности, где ясный свет души и бесстрастный свет личности объединяются в самой глубокой сознаваемой точке природы ученика, в точке предельного удаления (к чему научно готовили все упражнения по концентрации и медитативные процессы). Благодаря возникающему при этом напряжению призывное обращение человечества становится мощным и эффективным. Это верно и для группы учеников, и для любой группы истинных и бескорыстных стремящихся. Объединённый бесстрастный свет совместно действующих личностей и ясный свет их душ может развить такую активность в жизни группы, что общее призывное обращение вызовет отклик. Такое обращение всегда связано с самоотверженным служением группы - служением, которое она старается нести для человечества согласно Плану.

Рассматривая Третье Правило, я сам поражаюсь меткости его формулировок в связи с текущим историческим циклом и с теми истинами, которые мало-помалу обретают форму в сознании человечества. Эти новые истины (я имею в виду истины, новые для самых продвинутых мыслителей и лишь смутно ощущаемые самыми продвинутыми эзотеристами) уже возникают на горизонте человеческого ума. Уже готовятся почва для посева этих новых семян и сцена для появления новых актеров великой драмы разворачивающегося откровения Божества.

Человек твёрдо усваивает определённые важные концепции. Рождаются великие надежды, которые обязательно претворятся в формы человеческого существования, и великие гипотезы, которые превратятся в экспериментальные теории, а затем и в несомненные факты. И за всем этим протекают два процесса: во-первых, стимуляция людей и их приближение к той точке необходимого напряжения, которая (в результате кризиса) должна предшествовать значительному продвижению по Пути Эволюции. Во-вторых, переориентация, в результате которой людские массы в конце концов будут единодушно выражать взгляды, до сих пор считавшиеся смутными грёзами интеллектуальных мечтателей-оптимистов. Мы наблюдаем великое брожение и движение. Мир людей бурлит в ответ на приток духовной энергии. Эта энергия вызвана несознаваемым и неслышным зовом самого человечества. Человечество - впервые в своей истории - осуществляет духовный призыв.

Давайте теперь коротко посмотрим, что же всё-таки призывается, и таким образом вникнем в характер взаимодействия трёх великих планетарных центров: человечества, Иерархии и Шамбалы. Каждый из них откликается на центр, функционирующий с меньшей скоростью (если можно употребить столь неподходящие слова), и осуществляет призыв по отношению к вышестоящему центру - опять-таки, употребляя самую неподходящую формулировку, поскольку в нашей реальной вселенной нет ни высшего, ни низшего, ни большего, ни меньшего. Есть только взаимопроникновение субстанций, каждая из которых является фундаментальным выражением материи, а также их оживление и организация в формы выражения неведомого Реального. И эту сущностную Реальность мы называем духом или жизнью.

В результате взаимодействия духа и материи в конечном счёте во времени и пространстве появляется человечество. Оно представляет собой результат всех дочеловеческих форм выражения и опыта, а также активности сверхчеловеческих Существ. Сверхчеловеческие Существа являются продуктом прошлых эволюционных систем и составляют совокупность великой Божественной Жертвы, как она фокусируется в нашей планетарной жизни. Пройдя все фазы предыдущего опыта и усовершенствовав в Себе благодаря человеческому опыту аспект сознания, Они трансцендировали всё, что может знать человек, все состояния сознания, которые он освоил или может освоить в будущем, и ныне выражают недоступную его интеллекту фазу божественности. Они ЖИВУТ. Они - сама энергия и в совокупности образуют "сверкающий центр далёко впереди".

3. Пусть он пробудит отклик из сверкающего центра далеко впереди.

Этим центром является Шамбала, и буквы, составляющие это слово имеют следующие числовые значения: S.H.A.M.B.A.L.L.A. или 1.8.1.4.2.1.3.3.1. Их сумма равна 24, что, в свою очередь, нумерологически даёт 6. Обращаю ваше внимание на то, что в слове содержится 9 букв, а, как вам известно, девять - число посвящения. Цель всего посвятительного процесса состоит в том, чтобы привести человечество к осуществлению и отождествлению с волей или целью Божества. 6 есть число формы или проявления, являющегося фактором или средством осуществления этой воли и раскрытия сознания, которое сможет лечь в основу высшего процесса, начинающегося при третьем посвящении. Это посвящение тесно соотносится с третьим главным центром, Шамбалой, - третьим с точки зрения человеческого восприятия и понимания, но с точки зрения Самого Божества - первым. Опять-таки, будучи числом Шестого Луча, 6 тем самым является числом идеализма и той движущей силы, которая заставляет род человеческий - побуждаемый видением и устремляющийся вверх к свету - продвигаться по пути. В действительности это преданность незримой цели, которая всегда впереди, и точное определение задачи. Как и все остальные божественные качества, она имеет свой материальный эквивалент, вот почему 666 считается числом Зверя или материализма, числом господства трёх миров до процесса переориентации и выражения развитого идеализма и целеустремлённости. Третий аспект проявляется через чистый материализм, чем и объясняются три шестёрки. В древней книге о числах посвящённый определяется как "тот, кто испытывал и выражал 666 и ничего не нашёл в нём; кто, отбросив 6 и став 66, оказался на ПУТИ; кто, отбросив позднее ещё одно 6, становится совершенным 6 - формой, инструментом и выражением духа".