1115 вопросов священнику - Иероманах (Гумеров) Иов (Афанасий) - Страница 51

Как Православная Церковь относится к кремации умерших?

иеромонах Иов (Гумеров)

Обряд этот языческий. Христианство рассматривает телесную смерть как долгий сон до всеобщего воскресения: многие из спящих в прахе земли пробудятся( Дан. 12:2). Гроб же является символическим жилищем.

В Православной Греции сжигание человеческого тела законом запрещено.

Что такое обрезание?

иеромонах Иов (Гумеров)

Обрезание (евр. бритмила; греч. перитомэ) — ветхозаветное обрядовое установление, которое состояло в отторжении крайней плоти детородного органа у всех младенцев мужского пола в 8-й день по рождении. Совершать его повелел Господь Аврааму и всем его потомкам по плоти: « Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами» (Быт. 17: 10–11). Повеление это было повторено Моисею (Исх. 12:44; Лев.12:3). Печатью этого знамения служило имя, которое давалось в этот же день.

Христос, будучи по плоти потомком Авраама, был обрезан на 8-й день и назван Иисусом — именем, которое было предвозвещено Пресвятой Деве Марии Архангелом Гавриилом, когда он благовестил тайну воплощения и рождения от Нее Сына Божия (Лк. 1:31;2:21). В воспоминание этого священного события св. Церковь с древних времен установила один из великих праздников — Обрезание Господне (1/14 января).

У св. апостола Павла выражение « обрезание сердца» употребляется в духовном значении — символизирует отсечение страстей, истинное покаяние и обращение грешника к Богу (Фил.3:3; Кол.2:11).

Вторая и третья стража — это который час?

иеромонах Иов (Гумеров)

Ночь у евреев разделялась на три стражи: ночную, полуночную и утреннюю, а после вавилонского плена они стали по греко-римскому обычаю делить 12 часов ночного времени (от 6 часов по полудню до 6 часов по полуночи) на четыре стражи. Они назывались: вечер, полночь, пение петухов, утро: Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру( Мк. 13:35). Спаситель назвал все четыре стражи, чтобы показать, что хозяин дома может прийти в любое время ночи. Иногда при названии стражей использовали порядковое числительное. Например, четвертая стража : В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю( Мф. 14:25).

Время этих страж измерялось по 3 часа: с 6 до 9 ч. вечера; с 9 ч. вечера до полуночи; с полуночи до 3 ч. утра; с 3 до 6 ч. утра. Римские солдаты сменялись каждые три часа. Следовательно, вторая стража начиналась в 9 часов вечера, а заканчивалась в полночь; третья продолжалась с полуночи до 3 часов утра.

В молитве Моисея стража упоминается как образ быстротечности времени: Яко тысяща лет пред очима Твоима, Господи, яко день вчерашний, иже мимоиде, и стража нощная( Пс. 89:5).

С 6 часов утра начиналось деление 12 часов дневного времени на часы: 1, 3, 6 и 9-й (по три часа).

Что означает слово артос?

иеромонах Иов (Гумеров)

Греческое слово artos означает хлеб.Освящается он в первый день св. Пасхи специальной молитвой. Раздробляется и раздается в субботу на светлой седмице. Совершается это в воспоминание преломления хлеба Спасителем на тайной вечере. Артос символически напоминает верующим о пребывании с ними воскресшего Иисуса Христа.

«Избавь мя от кровей, Боже» (Пс., 50:16) — о чём это?

иеромонах Иов (Гумеров)

Кающийся Давид молит о прощении греха убийства Урии ( 2 Цар., 11–12). Святитель Афанасий Великий видит здесь два смысла: буквальный (покаяние в совершенном грехе) и пророческий. Псалмопевец видит прекращение кровавых жертв в будущем и установление закона духовного: Яко аще бы восхотел жертвы. Дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит(50:18–19).

На русском языке имеются святоотеческие толкования Псалтири:

1. Святитель Афанасий Великий. Толкование на псалмы(Творения, т.4, М.,1994);

2. Блаж. Феодорит Кирский. Псалтирь с объяснением значения каждого стиха, М.,1997;

3. Святитель Василий Великий. Беседы на псалмыМ., 2000 (толкование 13 псалмов);

4. Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на псалмы(Полное собрание творений, т. 5, кн. 2)

5. Псалтирь, сиречь Давида Пророка и Царя песнь, с изъяснением святых отцов и учителей Церкви.(Издание Русского Свято-Пантелеимонова монастыря, Святая Гора Афон, 2001) и др.

В какой день положено святить куличи?

иеромонах Иов (Гумеров)

В Триоде Цветной Молитвы во еже благословити сыръ, яйца и брашна мясъпомещаются после чинопоследования пасхальной Литургии. После возгласа Благословен Бог наштрижды поется тропарь Пасхи: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.Следовательно, освящаются пасхальные яства непосредственно перед разговением после пасхальной заутрени. Но это исполнимо только в небольших церковных общинах. В условиях современной приходской жизни, когда освящать пасхальные яства приходят не только сотни прихожан данного храма, но множество людей, посещающих храм только три раза в год (получить святую крещенскую воду, освятить кулич и поставить свечку, когда возникли какие-нибудь жизненные трудности), освящение совершается в Великую субботу. Для этого есть основание: в этот день Литургия святителя Василия Великого соединяется с пасхальной Великой вечерней. Праздник реально начался. Священнослужение совершается в торжественных белых облачениях. После возгласа Благословен Бог нашперед молитвой на освящение поется воскресный тропарь 2-го гласа: Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, / тогда ад умертвил еси блистанием Божества: / егда же и умершия от преисподних воскресил еси, / вся силы небесныя взываху: / Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе.

Откуда возникло выражение «Пути Господни неисповедимы»?

иеромонах Иов (Гумеров)

Источником этого афоризма являются слова св. апостола Павла: О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! ( Рим. 11:33).

Апостол изумляется величием и премудростью Божественного Промысла, который непостижимыми для человека путями ведет человечество к предназначенной Им от века цели. «О путях же не сказал: непостижимы, но: неисследимы, то есть не могут даже быть исследуемы. Пути Его, то есть способы домостроительства, не только не могут быть постигнуты, но даже исследованы, то есть нельзя даже видеть следа их» (блаж. Феофилакт). Славянское слово неисповедимыйзначит «невыразимый словами», «неизреченный».

О путях Божественного Промысла мы знаем в той мере, в какой Сам Господь нам открывает для нашего спасения. Все, что сверх этого, сокрыто в бесконечной Премудрости Божией. «Рассказывают, что авва Антоний, будучи однажды приведен в недоумение глубиною домостроительства Божия (управления миром) и судов Божиих, помолился и сказал: «Господи! Отчего некоторые из человеков достигают старости и состояния немощи, другие умирают в детском возрасте и живут мало? Отчего одни бедны, другие богаты? Отчего тираны и злодеи благоденствуют и обилуют всеми земными благами, а праведные угнетаются напастями и нищетою?» Долго был он занят этим размышлением, и пришел к нему глас: «Антоний! Внимай себе и не подвергай твоему исследованию судеб Божиих, потому что это душевредно»» ( Отечник).