Начинаю новую жизнь! - Холден Роберт - Страница 3
- Предыдущая
- 3/35
- Следующая
Страдания не есть ваша сущность
Мои родители жутко страдали. Отец умер от алкоголизма. Десять лет он скитался по улицам бездомным бродягой. Мать переживала глубокую депрессию. Дважды она пыталась покончить с собой. Мне тоже известно, что это такое – желание умереть. Каждый человек в какую-то особенно тяжелую минуту жизни испытывал такое желание.
Вы знаете, что значит страдать. Я уверен в этом, хотя ни разу вас не видел. Вы испытывали боль. Вы совершали ошибки. Вы переживали неудачу. Вы болели. Вы истязали себя самокритикой. Все вышеперечисленное – настоящий кошмар. Очень страшный кошмар. Но это не ваша сущность. Ваши страдания – это не вы. Думать так – значит отрицать свое истинное «я».
Чтобы оставаться верным своему абсолютному «я», вы должны четко разграничивать свои переживания и свою сущность. Например, чувствуете ли вы разницу между выражениями «я потерпел неудачу» и «я неудачник», «я совершил ошибку» и «я глупец»? Некоторые духовные наставники-буддисты учат говорить не «я боюсь», а «со мной сейчас страх». Почему? Потому, что вы и ваши страдания – это не одно и то же.
На занятиях по психологии я изучал болезни, симптомы, расстройства, но не людей. Я мог приклеить ярлык человеку, находящемуся от меня в десятках километров, но за этим ярлыком не видел его самого. Среди психотерапевтов полно специалистов по лечению неврозов, депрессий, консультантов по борьбе со страхами и стрессом. Другие области медицины тоже сосредоточены на конкретных частях тела, болезнях, дефектах. Редко встречаются врачи, лечащие человека целиком. Для этого требуется определенный сдвиг в мировоззрении.
Заканчивая учебу, я поклялся лечить не болезни, а людей. Для меня не существует алкоголиков, онкологических больных, анорексиков, жертв СПИДа, неврастеников и психотиков. Я не отождествляю людей с их заболеваниями. Каждая болезнь – это фасад, за которым скрывается цельная личность. Целостность человека можно спрятать за ширмой, затмить, но погасить нельзя.
Любые страдания – это всего лишь мысли. Душевная боль – это реакция на страхи, неоправданные надежды, невыполненные обещания, разбитые мечты, невыполненные требования, рухнувшие планы. Все это переживания, с которыми вы себя отождествляете. Но они не есть ваша сущность. Осознаете ли вы, что больно вам только потому, что вы цепляетесь за эти переживания? Перестаньте за них цепляться, и вы освободитесь от боли.
Когда я хочу, чтобы пациент запомнил, что нельзя отождествлять себя со своими страданиями, я дарю ему специальную открытку. Ее текст звучит так:
Я не есть болезнь. Мои симптомы – это не я.
Одна неудача – это лишь маленький фрагмент моей биографии.
Ошибки – это короткие эпизоды в жизни, а не ярлыки.
Боль – это переживание, а не сущность человека.
Мое страдание – это не я. Мысли – это только мысли. Боль проходит.
Прошлое осталось позади.
Я цельный.
Буддисты говорят, что все страдания мира происходят из-за привязанностей, особенно из-за привязанности к страданиям. С чем вы себя отождествляете, то к себе и притягиваете. То есть если вы отождествляете себя со страданиями, то притягиваете к себе еще больше бед – не потому, что вам так нравится, а потому, что так привычней. Хуже того, вы начинаете бояться благополучия. Другими словами, вы так привыкаете страдать, что уже не можете испытывать сильную радость, перестаете верить в долговечность любви, в изобилие, в успех. Пока вы не поймете, что ваше абсолютное «я» вовсе не страдает, вы не сможете принять в свою жизнь ничего прекрасного, нового, величественного.
Чтобы изменить себя и свою жизнь, нужно избавиться от привязанности к страданиям. За свою жизнь я понял одно: проблемы не решаются, мы просто их перерастаем. Мы оставляем их в прошлом. Значит, чтобы исцелиться и снова обрести духовную целостность, нужно перестать цепляться за того себя…
который ошибался;
который переживал неудачи;
который болел;
который творил зло;
которого унижали;
которого предавали;
с которым когда-то никто не дружил;
которого обманывали;
который вырос в бедности;
отвергали;
которого несправедливо обвиняли;
которого не любили.
Одна моя пациентка по имени Клэр более десяти лет страдала синдромом хронической усталости. Сначала врачи уверяли ее, что болезни нет. Потом они подтвердили диагноз, и разные специалисты указывали на разные «типы» заболевания. Наконец ей сказали, что полное излечение невозможно, только ремиссия. И тогда она обратилась ко мне, чтобы снова найти себя.
Мы с Клэр плодотворно поработали. Ее состояние заметно улучшилось. Прошло несколько месяцев, прежде чем она снова позвонила. «Роберт, мне опять нужна ваша помощь», – сказала она. Почти восемь лет Клэр ежедневно вела дневник своей болезни. Она сказала: «Вы научили меня уважать свои симптомы, но не отождествлять себя с ними. Теперь я хочу избавиться от дневника. Я хочу двигаться дальше и жить новой жизнью».
Мы обсудили ее желание, после чего Клэр решила сжечь дневник у себя во дворе. Вместе с ее семьей мы придумали целый ритуал, во время которого отдали дань уважения ее прошлым переживаниям и объявили о своем намерении впредь жить радостно и счастливо. Расстаться с болезнью оказалось труднее, чем Клэр ожидала. Но теперь она освободилась.
Найдите сегодня время, чтобы отдать дань уважения всем своим переживаниям. Улыбнитесь и отпустите каждое из них. Ваши переживания – это просто фрагменты вашего жизненного опыта. Они не являются вашей сущностью. Что самое главное, вы – это не ваша болезнь, вы не сотворены из боли, вы – это не ваши ошибки. Вы для этого слишком прекрасны.
Вы можете иметь все, что захотите
В 25 лет я отправился на выступление одного индийского духовного учителя, совершавшего тур по Европе. Прежде я о нем не слышал, но был заинтригован смелым названием его выступления: «Ты можешь иметь все, что захочешь!»
Зал был наполнен ароматом жасмина и орхидей, индийской музыкой, изображениями Кришны, статуэтками Ганеши (бога духовного богатства), там стоял стеллаж с книгами на продажу, стол, накрытый тонкой скатертью, и было около 200 человек. Я опустился на небольшую подушку. Стульев не было. Музыка умолкла. Наступила тишина. Вошел учитель. Все поклонились.
Учитель улыбнулся. «Богу в радость дать вам все, – начал он. – Знайте: вы можете получить все, что пожелаете. Замрите и осознайте, кто вы».
«Отличное начало», – подумал я, но, как оказалось, поторопился с выводами: на этом речь закончилась. Помощник учителя сообщил, что каждый из нас получит личное безмолвное благословение, которое называется «даршан». Нас предупредили, что это редкий дар.
Один за другим все присутствующие поднимались с подушек и подходили к учителю. Не говоря ни слова, он улыбался, а потом смотрел прямо в глаза стоявшему перед ним. Примерно через 30 секунд он прижимал ладонь к его лбу. Затем помощник выдавал «благословленному» какую-то индийскую сладость, и безмолвное благословение на этом заканчивалось. Каждый получивший его был заметно потрясен.
Когда я подошел за своим благословением, в зале царила полная тишина. Я нервничал, пока шел к индусу, но его большое бронзовое лицо и широкая белозубая улыбка меня успокоили. Глядя мне в глаза, он произнес: – Кто ты?
Я остолбенел. Он ведь не должен был говорить.
– Я Роберт Холден, – ответил я. Он улыбнулся.
– Нет. Кто ты? Я помедлил.
– Я писатель, – наконец ответил я. Он снова улыбнулся.
– Нет. Кто ты?
Я отчаянно подыскивал ответ, который бы его устроил.
– Я душа, – сказал я.
Он усмехнулся и снова спросил:
– Кто ты?
Я не нашел слов. Говорить было нечего. Я понял.
В тот день индийский учитель подарил мне самый драгоценный подарок. Он предложил мне заглянуть за свои титулы и представления о себе и увидеть свое настоящее «я», свое абсолютное «я». С великим сопереживанием он помог мне заново воссоединиться со всем бесконечным, неизмеримым, вечным в самом себе.
- Предыдущая
- 3/35
- Следующая
