Письма об Оккультной Медитации - Бейли Алиса - Страница 16

• Предыдущая
• 16/70
• Следующая

2. Рост и развитие центров.

3. Действие медитации на центры.

4. Их взаимосвязь в работе выравнивания.

Сначала предупрежу, что некоторые данные, которые могут показаться естественным следствием и итогом того, что я должен сообщить, придется опустить. Опасности, сопровождающие опрометчивый подход к развитию центров, слишком велики, чтобы отважиться на полный, подробный инструктаж. Мы стремимся воспитать Учителей Сострадания, распределителей любви вселенной. Мы не стремимся воспитать Учителей Темных Искусств и специалистов по безжалостному самовыражению за счет непосвященных. Кое-какие факты сообщались и могут быть сообщены. Они поведут к развитию интуиции и вдохновят искателя света на более серьезную работу. Другие должны быть опущены, так как они стали бы опаснейшим оружием в руках тех, кто не слишком щепетилен. И если вам покажется, что я сообщаю лишь то, что способно возбудить интерес, то знайте: таков мой замысел. Если ваш интерес, интерес всех стремящихся, достаточно пробужден, ничто не может быть от вас утаено.

1. Физические центры, как известно, следующие:

2. Основание позвоночника.

3. Солнечное сплетение.

4. Селезенка.

5. Сердце.

6. Горло.

7. Шишковидная железа.

8. Гипофиз.

Это верный перечень, но я хочу дать другой на основе ранее сообщенных фактов о Солнечной системе. Семь центров могут стать пятью, если опустить селезенку и оба головных центра посчитать за один. Эти пять центров важны для нашей пятеричной эволюции во второй солнечной системе.

В первой солнечной системе развились три низших центра, с ними оккультист не имеет дела. Они составляют фундамент для развития низшего кватернера перед индивидуализацией, в настоящее же время они трансцендируются, и божественный огонь должен быть фокусирован в других, более высоких центрах.

Селезенка, третий центр, имеет особое назначение. Она соответствует третьему аспекту, или аспекту активности, и Третьему Лучу, или Лучу Активности (Адаптации), и является базисом любой основополагающей активности микрокосма и любого периодического приспособления микрокосма к своему окружению, к своей потребности и к макрокосму. Она контролирует процессы отбора микрокосма; она воспринимает вибрационную силу и энергию макрокосма и трансмутирует ее для нужд микрокосма. Следует назвать ее органом трансмутации. После того как ее функции будут лучше поняты, будет обнаружено, что она обеспечивает магнетическую связь между сознательным, мыслящим троичным человеком и его низшими проводниками, если рассматривать низшие проводники как «не-я», оживотворенные насыщающими сущностями. Именно жизненная сила, соприкасающаяся с этими сущностями, являет собой итог и финал достижения.

В своей эмоциональной составляющей она является органом эмоциональной жизненности, опять-таки в том смысле, что обеспечивает связь; на ментальном плане она исполняет ту же цель, только на сей раз благодаря этому центру мыслеформы оживляются энергетизирующей волей. Я не дам более полной информации об этом центре, кроме изложенных общих указаний. Немногие умеют его стимулировать через посредство Слова, да это было бы и нежелательно. Селезенка нормально развивается, если стремящийся сам — в своей совокупности — прогрессирует как надо: если его физическое тело получает достаточный объем жизненных сил солнца, если его эмоциональное тело мотивируется высоким желанием и открыто для нисхождения силы с каузального и интуитивного уровней и если его ментальная жизнь интенсивна, высоковибрационна и оживлена могучей волей. Тогда селезенка со своими внутренними составляющими правильно развивается и находится в здоровом состоянии.

С ее обсуждением закончено, мы больше не будем уделять ей внимание в наших письмах.

Три основополагающих фундаментальных центра с точки зрения среднего человека, поляризованного в своем эмоциональном теле и живущего нормальной мирской жизнью, это:

1. Основание позвоночника.

2. Солнечное сплетение.

3. Сердечный центр.

Три главных центра у человека, который приближается к Пути Испытания, у человека, нацеленного на альтруистическую жизнь после того, как он испытал притяжения трех миров, это:

1. Основание позвоночника.

2. Сердце.

3. Горло.

Его солнечному сплетению, послужившему своей цели в качестве центра эмоциональной фокусировки, предоставлено тогда нормально функционировать. Активность огня концентрируется в горле.

Три главных центра у человека на самoм Пути, на двух его этапах, следующие:

1. Сердце.

2. Горло.

3. Голова.

Божественная активность развила центр солнечного сплетения, контролирует все центры ниже солнечного сплетения и последовательно распространяется вверх, пока не фокусируется в головных центрах, оживляя их.

Выше мы разделили жизнь человека на пять основных периодов, проследив его развитие в каждом из них. Нам следует (если мы стремимся к широкому обобщению) сделать то же применительно к пяти центрам.

Период 1. В котором центр у основания позвоночника самый активный, причем в чисто вращательном смысле, а не в четырех измерениях. Внутренний огонь расходуется на оживление органов воспроизведения и на функциональную физическую жизнь личности.

Период II. Целью, на которую направлено внимание огня, является солнечное сплетение, при этом эмоциональный двойник (тело) вибрирует синхронно. Таким образом, вибрируют два центра, хотя и медленно; другие оживлены, их пульсация может быть увидена, но циркуляция отсутствует.

Период III. Божественный огонь поднимается в сердечный центр, и все три соразмерно вращаются в унисон. Подчеркиваю: оживление любого из центров, является причиной доступа силы во все, причем я хотел бы подчеркнуть, что в голове имеются семь центров (три больших и четыре малых) и что каждый из них прямо соотносится с тем или иным центром тела. Они – синтезирующие и при стимуляции соответствующих им центров, сами получают соответствующий приток вращательной энергии. .

Период IV. Отмечает определенную стимуляцию горлового центра. Вся творческая активность троичного человека — физическая, эмоциональная и ментальная — направлена, в служении, вверх, и его жизнь оккультно начинает звучать. Он оккультно продуктивен. Он проявляется вовне, и его звук идет впереди него. Это оккультное утверждение факта, очевидного для тех, кто обладает внутренним видением. Координация между центрами становится явной; вращение интенсифицируется, центры изменяются в проявлении, начинают раскрываться, и вращательное движение переходит в четвертое измерение, поворачивая себя изнутри. Тогда центры превращаются в лучистые ядра света, и четыре соответствующих низших головных центра также оживляются.

Период V. Огонь достигает головных центров и вызывает их полное пробуждение.

Перед посвящением все центры вращаются в четвертом измерении, после же посвящения они становятся — видимыми ясновидящему — пылающими колесами редкой красоты. Тогда пробуждается огонь Кундалини, поднимаясь по спирали. При втором посвящении аналогично пробуждаются эмоциональные центры, а при третьем задействуются те, что на ментальном плане. После чего посвященный способен стоять в Присутствии Великого Властелина, единого Посвятителя.

Подчеркиваю: учащийся всегда должен помнить, что здесь даны лишь обобщения. Развитие в микрокосме столь же сложно, сколь и в макрокосме. Пробуждение центров и порядок пробуждения зависят от таких факторов, как:

а. Луч Духа, или Монады.

б. Луч Эго, Высшего «Я», Сына, или подлуча.

в. Раса и национальность.

г. Тип работы, который необходимо исполнить.

• Предыдущая
• 16/70
• Следующая