Выбери любимый жанр

Экстернализация Иерархии - Бейли Алиса - Страница 19


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

19

Было бы банальностью и трюизмом заявить, что сегодня человечество переживает кризис колоссальных масштабов. Причины этого кризиса следует искать в ряде факторов. Они лежат в прошлом: в эволюционном росте некоторых фундаментальных тенденций человека; в прошлых ошибках, современных благоприятных возможностях и в могучей активности Иерархии Любви. Будущее многообещающе при условии, что человек сможет выучить уроки настоящего, настойчиво ему предлагаемые. Он должен принять их и ясно осознать природу своей проблемы и кризиса с его многочисленными разветвлениями и разнообразными проявлениями.

Суматошный беспорядок, в котором сейчас живут людские массы, и появление одной или двух ключевых фигур в каждой нации тесно связаны между собой. Эти ключевые фигуры заставляют слышать себя и привлекают внимание, их идеям следуют, правильно или неправильно, с вниманием, опасением или недоверием. Медленная и тщательная подготовка Новой Группы Мировых Служителей указывает на кризис. Они – наблюдатели и проводники Нового Века, присутствующие при родовых муках новой цивилизации и приходящей в проявление новой расы, новой культуры и нового мировоззрения. Эта работа по необходимости медленна, и тем, кто погружен в проблемы и страдания, трудно смотреть с надеждой в будущее и ясно истолковывать настоящее.

Я перечислил некоторые проблемы современной неустойчивости в другой своей книге (Образование в Новом Веке) и напомнил вам, что некоторые причины лежат в столь далеком прошлом, что история ничего о них не знает. Вам было бы полезно перечитать те несколько страниц, что посвящены этой теме, так как в них я старался осветить суть ситуации, с которой сталкивается человечество вследствие некоторых эволюционных событий:

1. Точка, достигнутая самим человечеством,

2. Появление нового расового типа,

3. Конец Эпохи Рыб,

4. Приход Эпохи Водолея.

Мы слегка коснулись четвертого пункта, и я не буду на нем останавливаться, как бы ни была увлекательна эта тема. Я озабочен лишь тем, чтобы его базовые характеристики – единство и синтез – ясно запечатлелись в вашем сознании. Это дает ключ к пониманию современного развития событий в мире политики и работе правительств стран мира, а также объясняет тенденцию к синтезу, слиянию и объединению.

Остальные четыре причины, которые мы рассмотрим позже, могут быть сгруппированы следующим образом:

5. Время конца. Суд народов. Этот судный период – групповой антракт перед полным проявлением влияний Нового Века.

6. Нивелирование всех классов и различий, с тем чтобы стали видны духовные ценности и чтобы Духовная Иерархия проявилась на земле.

7. Факт Приближения Иерархии к внешнему контакту с человечеством. Я бы посоветовал прочитать более ранние работы о Великих Сближениях[4].

8. Сила и значение Великого Призыва с политической точки зрения.

Скрытый источник внешнего беспокойства

Январь 1939г.

На ситуацию в мире полезно взглянуть и под другим углом зрения – поискать скрытый источник внешнего беспокойства. Он редко таков, как о нем думают люди, так как источник находится в мире сил и энергий. Как я уже объяснял (Судьба наций, стр. 3–47), в наше время в мире действуют три мощных потока энергии, и еще два стремятся к проявлению. Таким образом, пять потоков будут определять направление мировых событий. Перечислю их кратко:

1. Первая и самая мощная сила истекает в мир из Шамбалы, планетарного центра, где Воля Бога известна. Только дважды в истории нашей планеты эта шамбалическая энергия проявлялась напрямую: первый раз – во время великого кризиса человечества при индивидуализации человека в древней Лемурии. Второй раз – в Атлантическую эпоху, во время великой борьбы между Владыками Света и Владыками Материи, называемыми также Силами Тьмы. И сейчас эта сила изливается из Священного Центра. Она воплощает аспект Воли в современном мировом кризисе, и её побочными эффектами, или качествами, являются:

а) Разрушение нежелательного и препятствующего в современных формах в мире (в правлении, религии и обществе).

б) Синтезирующая сила, соединяющая то, что ранее было разъединено.

Шамбалическая сила столь нова и столь трудно узнаваема, что человечеству нелегко признать её тем, чем она является, – проявлением благой Воли Бога в новой и могучей жизненности.

2. Второй главной силой, мощно проявляющейся сегодня, является сила духовной Иерархии, планетарного центра, в котором господствует Любовь Бога; эта сила устремляется в одно из главных циклических сближений с землей. Сегодня задачей Иерархии является так направить и контролировать все пять могучих энергий, чтобы Божественный План мог осуществиться и чтобы завершение этого века могло стать свидетельством того, что Цель Бога для человечества принимает верное направление и пропорции.

3. Само Человечество представляет собой третий планетарный центр, через который проявляется Разум, один из трех божественных аспектов, осуществляя свое воздействие на мир.

Эти три центра тесно взаимодействуют и должны рассматриваться как выражения божественной жизненности, символизирующие три стадии раскрытия Божественного Плана, и как образующие три главных центра: Головной, Сердечный и Горловой в теле Единого, в Котором мы живем, движемся и существуем. Изучающие могут соотнести эти три центра с тремя Солнечными системами, упомянутыми в Трактате о Космическом Огне. В Первой Солнечной системе был подготовлен центр, которым является Человечество, и принцип Разума вошел в проявление. Во Второй Солнечной системе появилась Иерархия Любви; она должна войти в полное проявление, воплотив тем самым Любовь Бога. В следующей Солнечной системе центр, который мы называем теперь Шамбалой, разумно проявит через любовь аспект Воли Бога. Небезынтересно отметить, что эти три центра могут полностью функционально действовать только через человеческие существа. Подобным же образом три основных идеологии (тоталитарная, демократическая и коммунистическая) могут быть откликом – искаженным, но всё же откликом – на силы, воздействующие из двух высших центров на человеческий. Мы это уже обсуждали (Судьба наций, стр. 22).

Те из вас, кто стремится служить человечеству и присоединиться к усилиям Иерархии для исцеления агонизирующего мира, должны научиться проникать за пределы внешних видимостей, за пределы методов и схем, результатов и эффектов на физическом плане и постараться войти в контакт с силами Шамбалы и Иерархии, а также понять человеческую потребность, породившую эти способы проявления, и суметь увидеть их такими, как они есть – не устаревшими системами и детскими попытками совершенствования, а эмбриональными планами, через которые в конце концов осуществятся культура и цивилизация Нового Века. Если вы стремитесь принести Свет в тьму Земли (то есть в умы людей), вы сами должны ясно видеть и соотносить абстрактное и конкретное таким образом, чтобы в ваших жизнях был виден действенный идеализм. Только так может быть явлен действенный идеализм расовой, национальной и человеческой природы. Голова должна использоваться так же, как и сердце, о чем многие серьезные люди склонны забывать. Можете ли вы работать с высоким напряжением в этой области – с напряжением, порождаемым взаимодействием головы и сердца, которое проявляется через горловой центр, понимаемый эзотерически? В этом последнем предложении я выразил сущность усилия, которое должны сделать ученики.

Лучший способ служения для мыслителей мира и Новой Группы Мировых Служителей – это осознание того, что происходит с человечеством в целом, и того, что происходит за кулисами. Именно раскрытие человеческого сознания как отклик на возникающие условия в каждой стране и во всем мире имеет сейчас первостепенное значение. “Человеческое состояние ума” только начинает фокусироваться на существенных вещах и живо выражать себя. Мыслители и служители должны научиться сосредоточиваться на пробуждении сознания, а не на поверхностных движениях. Это пробуждение происходит быстро и, братья мои, удовлетворительно. Формы могут пострадать, но внутреннее сознание человека в этом столетии становится явно божественным.

вернуться

4

Эзотерическая психология (Т. II, Трактат о семи Лучах), стр. 268–283, 701–757.

19
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело