Эндрю Тейлор Стилл - ОСТЕОПАТИЯ: исследование и практика - Стилл Эндрю Тейлор - Страница 5

• Предыдущая
• 5/92
• Следующая

Результаты доказывают, что его теория несостоятельна. Мне хочется, чтобы это было понятно: я смотрю на лечение следствия, как на неоправданную ситуацию, когда городские пожарные борются с дымом, совсем не обращая внимания на причину, его породившую. Мудро ли такое обучение? Вы можете ответить на этот вопрос. Я считаю большой ошибкой игнорировать человека как машину – наилучшую, усовершенствованную и, как говорится, не просто хорошую, а очень хорошую, творение самого великого архитектора и механика во вселенной – Бога.

Эта книга была написана, несмотря на физический протест, мое здоровье не настолько хорошо, чтобы позволить мне получить удовольствие от работы писателя какой-либо темы, но остеопатия – это наука, которая, как я думаю, может быть объяснена на основе только механики. Я знаю, что это книга далека от совершенства, и я надеюсь и хочу, чтобы каждый остеопат продолжал двигаться дальше, изучать научные факты, как они относятся к человеческому механизму и здоровью, а также продолжал всесторонние исследования истин и законов Природы. Я не сомневаюсь в том, что другие с готовностью на написали бы ее вместо меня, сняв с моих плеч груз этой работы, но те знания, которые я приобрел за последние 50 лет, говорящие за и против теории и практики остеопатии, не могут быть получены тем, кто не обладает опытом работы и наблюдения, продолжавшегося всю жизнь. Итак, я пишу.

Моя цель - говорить только то, что я знаю, что это правда, без использования слов типа «возможно», «может быть», «однако» или любых других уклончивых фраз, которые обычно сопровождают недоказуемые истории. В таких случаях я даю Вам только то, что я полагаю за факты, о которых я могу сказать «да», «нет», «я сделал», «Вы можете» и так далее.

После этого короткого вступления я покидаю Вас, чтобы Вы занялись изучением и практикой философии остеопатии как здесь показано, руководствуясь своими собственными заключениями, основанными на каждодневном исследовании науки.

Основные принципы остеопатии

Почему я остеопат

1 Медицинскому Инкубатору была предоставлена пожизненная привилегия по выбору места, лучшее масло, лучшие термометры, лучшее внимание и также молитвы всего мира на протяжении всех веков. Коробка постоянно держалась наполненной яйцами в течение всего времени в надежде, что цыпленок вылупится и получит имя уже давно ждавшее его - Медицинский Бойцовый Петух (Medical Game Cock), чьи шпоры и сила могут успешно сражаться с Петухом Болезни. Цыпленок, на которого возлагались надежды, так и не вылупился. В этот инкубатор были помещены яйца от всех куриц, которые снесли панацею, но им не удалось высидеть единственного особого петуха, способного сразить любую болезнь. Подсчитано, что пятьсот новых яиц или снадобий ежемесячно помещаются под эту курицу или в инкубатор только для того, чтобы это увенчалось неудачей – они вылупляются, гниют, разлагаются и распространяют зловоние.

2 У нас были патологи, химики, аллопаты, гомеопаты, электропаты, водотерапевты, которых мы слушали до тех пор, пока они не утомили нас, и нам не стало ясно, что все они жалкие неудачники. Мы слушали их просьбы и советы в течение тысячелетий, но обещания, данные ими, не исполнились. На них более незачем надеяться. Наша дорога проходит через леса. Старые деревья должны пасть, пни – быть выкорчеваны, деревья жизни и надежды должны быть посажены в ознаменование разума Архитектора Жизни. Остеопаты – это армия, всегда готовая к сражению. Наш полководец – Бог Природы, кто никогда не терпел неудачу ни в одном из своих планов или спецификаций и Он обещает, если ты будешь стойким до конца, наградой будет хорошее здоровье каждый день и Он говорит: «Надейся на себя и Меня».

3 Разрешите мне сказать, что я люблю старых врачей за их добросовестность, и я жалею их за то, что они были всесторонне неудачливы. Я знаю, у них были лучшие намерения. Если бы какой-то один врач или все сразу и создали бы единственную панацею от всех болезней, сколь бы различны они не были, то я потратил жизнь на ознакомление с тем, что они говорят и делают, и я думаю, было бы нечестно молодежи, коллегам среднего возраста и грядущим поколениям рекомендовать то, что я знаю, не является правдой. Я хотел бы заметить, что мой голос как сейчас, так и все последние тридцать пять лет, все время от начала и до конца выступал против использования для лечения недуга любых средств, кроме Природных.

4 Специфическая панацея – хирургия, которая была нарастающим проклятием в течение многих лет, является механизмом неоправданного использования ножа, предлог для которого – попытка найти лекарство для той или иной болезни, калеча тело, отсекая то, что необходимо и должно быть сохранено как часть человеческого тела для его комфорта и долголетия. Доктор медицины рассуждает, что в теле имеются химические вещества, которые должны взаимодействовать с другими химикатами и ядами. Лекарство, которое является химическим продуктом, было применено согласно его назначению, но не освободило страдающую голову, шею, грудную клетку, брюшную полость, таз или другой орган.

5 Симптоматолог пошел дальше, он описал, классифицировал и дал названия болезням и прописал свое средство. Мы спрашиваем его, почему он не назвал эти болезни неделей раньше? Он отвечает: «Нам нужно, чтобы прошло достаточно времени и болезнь развилась, прежде, чем мы сможем ее назвать». Это довольно ясное подтверждение того, что он не знал, что это была за болезнь. Скажет ли доктор, что он не справился с какой-нибудь болезнью типа слепоты? Нет, он скажет: «Я давал лекарства и давал неограниченно в течение ряда дней, пока не обнаружил, что нужно было бороться с оспой. Знай я, что это была начальная стадия оспы, мое лечение было бы другим». У остеопата своя собственная симптоматология. Он ищет причину, ликвидирует обструкцию и тем самым позволяет Природному лекарству – артериальной крови – стать доктором; и когда пациент выздоровеет, в его системе не будет вслепую управляемых медикаментов, с которыми он был бы вынужден жить. Тот, кто лечит симптомы, это человек, который борется с болезнью при помощи специального лекарства, но если он умен и честен, он скажет: «Еще не нашли специального лекарства ни для одной болезни». Это заявление мудрецов всех школ, и я спрашиваю себя, зачем мне следовать такой практике?

Почему я написал эту книгу

6 Описывая этот предмет, я преследовал цель показать истину настолько близко, насколько это возможно, помочь и поддержать остеопата в движении от следствия, которое он видит, к причине, остающейся во многих ситуациях незамеченной. Он никогда не должен играть со следствием, но всегда возвращаться к причине, исправление которой приведет в результате к исчезновению следствия. Я надеюсь, что таким образом остеопат будет лучше подготовлен к своей работе.

7 Остеопатия – это наука. Она используется для исцеления страждущего. Это философия, которая включает хирургию, акушерство и обычную практику. Остеопат должен быть человеком рассудительным, доказывающим свои слова на деле. Ему не стоит использовать бездоказательные теории. Остеопатия для меня очень сакральная наука. Она сакральна потому, что это исцеляющая сила. Я очень ревностно отношусь к ней и не приму всерьез никакие труды по этой науке, вышедшие из-под пера человека, пока он не проведет исследования и не докажет путем демонстрации истинность своих утверждений. Это наука, которая не просит покровительства или дружбы старых школ; уже в течение долгого времени они так и не смогли изобрести надежного средства от какой-либо болезни. Будучи на протяжении многих лет знаком со всеми их методами и поэкспериментировав с ними, я почувствовал разочарование, отвращение и отказался от них.

8 Многие, довольно хорошие писатели в других областях, создали неудовлетворительное представление об этой философии. Я думаю, что пишущие об остеопатии должны говорить, основываясь на собственном опыте, держась в стороне от учебников старых школ, учения которых неподходящие, ложные и ненадежные во время, когда от них это требуется. Это не правильно, если автор пишет книгу, требующую от него непосредственной работы в остеопатии, только умея говорить, но не имея представления о ней.

• Предыдущая
• 5/92
• Следующая