Лики прошлого - Багдыков Минас Георгиевич - Страница 1

В этой книге сделана робкая попытка осмыслить немногое, что подвластно разуму простого человека, прожившего рядом со своим народом большую часть своей жизни и разделившего его судьбу.

Общество, породившее, воспитавшее и давшее нам образование, путевку в жизнь, создавшее определенные стереотипы, мышления и поведения, оказалось неправовым, а в некоторых ипостасях вовсе аморальным.

Будучи врачом-хирургом, работая постоянно в экстремальных условиях, не только ты, но, по-видимому, и сам человек, оказавшийся в беде, задается вопросом: «Разве для этого он рожден матерью, создан природой?».

Невольно приходят слова из Библии:

Что стоит на пути такого совершенства в природе, как человек, и почему он постоянно стремится нарушить нравственные основы гармонии, данные ему природой? Не исчерпывает и сотой доли потенциала своих умственных возможностей?

Кажется, имеется множество примеров достойно прожитой жизни как в прошлом столетии, так и в настоящее время.

Вот уже около 2000 лет нравственным поведением людей руководила Библия, приближая каждого к дороге, начертанной ему при рождении и соответствующей понятию человек.

Разрушая в течение семидесяти лет сложившиеся традиции, нормы поведения и жизненные установки, создали человека запуганного, озлобленного, потерявшего способность сопротивляться силам природы, неспособного бороться за жизнь цивилизованными методами, растерявшего нравственные ценности.

Выбирая себе специальность врача и тем более хирурга, молодой человек не всегда осознает всю степень моральной ответственности за принятое им решение не только самим, но и его семьей.

С той минуты, как он взял скальпель в руки, жизнь его уже не принадлежит ему целиком, а его действия будут оцениваться не только законом, но и совестью, своим «Я». Каково оно, зависит от интеллекта, интеллигентности, ответственности, личности, живущей в наше неординарное время, о котором, по-видимому, сказано в Библии:

Обращение к прошлому, традициям, изучение пройденного жизненного пути наших предков, возможно, укажет выход из запутанных лабиринтов современного бытия, освящая людям путь предупреждающими строками из книги мудрости — Библии.

Выражаю глубокую благодарность директору издательства «Молот» А. П. ПРИБЫТКО за дружескую помощь и моральную поддержку,

В. Н. ГОНЧАРОВОЙ — за тяжелый труд по редактированию и литературной правке текста, высококвалифицированные, доброжелательные советы при подготовке рукописи к изданию,

Е. И. КОПИЦИНОЙ — за неоценимую помощь краеведа архивными материалами и устными рассказами,

Г. Н. БАГДЫКОВОЙ — жене, другу, музыканту, педагогу — за повседневную помощь и ценные советы.

У ворот Северного Кавказа, вдоль неторопливой реки Дон, раскинулся современный город Ростов-на-Дону, расположенный на древней русской земле, обживавшейся разноплеменными народами, уходящими своими корнями далеко в седую древность. Люди, населяющие этот современный город, удивительно красивы, многолики и многоязычны. Будто специально их здесь собрали со всего мира, перемешали и лучшим повелели жить на Донской земле. Причины этого кроются не только в географическом расположении города и исторических судьбах народов, населяющих издревле эту землю. В прежние времена она не была совсем безжизненной и обживалась не случайными кочевыми племенами, как порой нам это казалось, а имела историю и культуру, которые бережно хранятся в недрах исторических кладовых и лишь трудягам-археологам скупо открывают свои тайны.

Древние греки знали о существовании реки Дон еще до Рождества Христова. В донских степях жили полудикие люди — скифы, сарматы. С ними вели торговлю греки, отсюда шли большие торговые пути на восток к Волге и далее в Азию. Скифов истребили пришедшие из Азии хазары, они-то первые и начали здесь строить города и крепости. Прошли века, на хазаров напали печенеги, частично истребили их, смешались с оставшимися. В начале XI века печенегов потеснили половцы — земледельцы, рыбаки и торговцы. К этому времени древние славяне уже хорошо знали Донские и Приазовские земли, а на восточном берегу Азовского моря уже сложилось Тьмутараканское княжество.

В XIII столетии в южнорусские земли вторглись монголо-татарские полчища. Они надолго опустошили Подонье, и прекратилась жизнь на нынешней территории Ростова. Русский народ объединился вокруг г. Москвы в 1480 году, полностью освободившись от монголо-татарского ига.

Во второй половине XV века Приазовье захватили турки.

В этот период в Московском государстве усилилось феодально-помещичье закабаление крестьян. Наиболее сильные, мужественные и свободолюбивые — те, кто не мог забыть своей воли, уходили из родных мест искать счастья на юг — в «Дикое поле», обрекая себя на вечную борьбу с татарами. Эти русские люди встречались в «Диком поле» со смелыми хазарами, печенегами, половцами, соединялись с ними, положив, таким образом, основу Донскому казачеству. Мужественно защищали они землю по течению Дона вплоть до его устья от вторжения турок и крымских татар, совершали смелые, походы под Азов, в Крым, ходили морем до Трапезунда и Константинополя. В 1637 году казаки взяли Азов, но в 1642-м, по требованию царя, город-крепость был возвращен туркам. В 1692 году Петр I вновь овладел Азовом, а в 1698 году начал строить город Таганрог. Таким образом, стал осуществляться правительственный контроль за внутренней торговлей, для чего в низовьях Дона еще в начале XVIII века царь сосредоточил воинский гарнизон в крепости Св. Анны, построенной в 1731 году на Дону — в трех верстах от Черкасска.