Карма женщины, карма мужчины. Часть 2 - Ваганова Людмила Владимировна "Эль Тат" - Страница 29

Для Нефтиды главная задача состоит в том, чтобы понять: кроме личного комфорта, шикарного устройства жизни, кроме денег и удовольствий, в мире есть еще кое-что, что представляет гораздо большую ценность.

Чужие примеры, умные книги и прекрасные психологи не помогут! Нефтида должна серьезно попасть впросак со своими материалистическими убеждениями. Видимо, поэтому это женщины, которых часто бросают мужья. Только это может пробить их прагматичную натуру. Когда их бросают друзья или даже возлюбленные, на них это не производит особого впечатления. Они успокаивают себя как лисица из басни Крылова, мол, плох и был. А вот муж…

Тот, кто обеспечивал, тот, кто любил, тот, с кем связаны все имущественные права, вдруг уходит. Как же так! Если в этот момент Нефтида способна задать вопрос: «Что я сделала не так, что во мне плохого, как я могу изменить себя?..», то она сможет постараться решить свою главную жизненную задачу. Это всегда крайне сложно!

Кроме потери «кормильца», Нефтиду подвигают к процессу осмысления себя и своей жизни опять те же обстоятельства, связанные с нищетой, необходимостью много и тяжело работать за бесценок, одиночество, жизненные тупики всякого рода, когда она вынуждена жертвовать своими материальными желаниями, смиряться с обстоятельствами, порой весьма жестокими.

Самая косная вещь в человеке — это сознание. Чтобы его изменить, необходимо потратить огромное количество сил, времени, нервов… Оно несовершенно всегда, пока мы в физическом теле. Многие люди, пережившие состояние клинической смерти, рассказывают, что, когда их дух оторвался от тела, перед ними пронеслась вся их жизнь, как фильм, запущенный с сумасшедшей скоростью. Однако они не только могли рассмотреть в нем каждый кадр, но вдруг ясно смогли увидеть все свои ошибки и промахи. И тогда становилось стыдно за неблаговидное поведение, которое раньше они воспринимали как нормальное, стыдно за годы, прожитые впустую… Люди решали, что должны исправить свою жизнь, сделать себя такими, чтобы отправиться в свое новое путешествие (после смерти на земле), не стыдясь за свои мысли и поступки. Такое чудо происходит далеко не со всеми гражданами планеты.

Большинство из нас, к сожалению, живет, будто в тумане. Мозг, сознание работают, лишь на 3–4 % используя свои возможности. Как разрушить стену собственной ограниченности? Было бы желание…

Человеку, искренне желающему расширить пространство своего представления о себе и о мире, можно лишь пожелать чаще думать, наблюдать, чувствовать и не лгать себе. Честно перед собой отвечать на вопросы: зачем я это говорю, зачем я это сделала, чего хотела добиться, и приносит ли мне все это истинное удовлетворение, а если да, то насколько оно долговечно? Удовлетворение, после которого становится еще противнее жить, вряд ли имеет право на то, чтобы пожирать уйму наших сил…

Как достичь истинного счастья, истинной радости жизни? Как получить удовлетворение, которое никогда уже не покинет тебя? Чаще думать, наблюдать, стараться чувствовать другого человека и не лгать себе… Это более тяжкий грех, чем лгать другому. Если ты глупая и не знаешь, зачем живешь, так хоть имей смелость сказать себе это. Осознание того, что ты мошка, что тебе нечем гордиться и нечего требовать от жизни, — это уже первый шаг (и довольно значительный) на пути к тому, чтобы жить осмысленно.

Самоуничижение — тяжкий грех, но гордыня — самый тяжёлый грех человека.

Одна женщина считала, что она очень умна, что она умеет устроить свою жизнь. Она умела зарабатывать деньги и делать так, чтобы все были вокруг доброжелательно настроены. Парикмахеру — «десятку» в карман, чиновнику — шоколадку на стол: и все у нее везде замечательно (поймите правильно, при нашей действительности, мы вовсе не осуждаем ее поведение, мы лишь говорим о состоянии ее души!). Она была очень горда собой! Она ощущала себя почти царицей. Ум при ней и сила тоже, начальник к ней с поклоном — она главный бухгалтер. Попробуй, обидь ее кто-нибудь!

И вот пришел новый начальник. Поговорил пару раз с надменной подчиненной и решил ее убрать. Еще парочка скандалов, где она высказала ему, какой он «сопляк» и как он «не знает, с кем связывается», — и вот ее переводят в рядовые кассиры, поскольку до пенсии осталось два года. Кинулась женщина туда, сюда, и оказалось, что выхода другого нет, кроме как смириться.

Трудно понять, что дело не в начальнике. Он лишь орудие кармы, орудие судьбы. Судьба кричит: «Ты собираешься решать свои кармические задачи?!»

Наверняка были и другие предупреждения судьбы, но на них не обращалось внимания. То она оскорбила сотрудницу так, что та уволилась, и потом долго и сложно нашей горделивой даме пришлось искать ей замену. То в магазине всех обругала, а в трамвае украли кошелек… Но все это ей казалось случайностью…

И теперь, сидя на кассирском месте, женщина проклинает весь белый свет, продолжая гордиться тем, что когда-то собой представляла. Душа пуста. А спроси бы она себя: чем, собственно, гордишься? Что работала неплохо — так это твоя прямая обязанность, что помогала кому-то, так разве бескорыстно? А в остальном ты — ничтожество! Кому рядом с тобой тепло? Кто распахнет тебе душу навстречу? Никто, потому что твоя душа спит. Ты не хуже других? Так и не претендуй на большее, живи, как все…

Мы не знаем, какие вопросы она задавала себе, что происходило в ее голове. Только отпуск свой впервые в жизни она провела не в санатории, а с внуками на даче. Дети были ей благодарны, внуки счастливы, муж про себя подумал: «Давно бы ей уйти из главных, была бы хорошим человеком».

Не нами сказано: умного судьба ведет по жизни, глупого — тащит по кочкам и ухабам. Если Нефтида будет чаще оглядываться вокруг себя и спрашивать свою душу: «А что хорошего я могу сделать для других, а тепло ли со мной моим близким, а чем я, собственно, так горда?» — то она сможет выполнить свою кармическую задачу, все больше приобретая черты Исиды.

Мы знаем, что Исида эмоциональна и чувствительна. Она выигрывает перед другими архетипами тем, что склонна прислушиваться к себе, к своим ощущениям, к своему телу. «У меня мелькнула мысль, что зря я сегодня туда еду, но все равно поехала. Оказалось, что неприемный день…» — расскажет она подружке. А в другой раз: «Меня как будто что-то подтолкнуло, я взяла с собой паспорт. Оказалось, что без него мне бы не оформили заказ…» Исида интуитивна, она наблюдает за собой постоянно: «Я сказала сыну грубое слово и вышла на улицу. Пьяный мужик на скамейке стал говорить мне грубости. Я поняла, как некрасиво я поступила с сыном…»

Она обдумывает свои слова, свои поступки. Исида не грешит гордыней, она скорее склонна думать, что она ничего особенного собой не представляет, что ей не хватает ума, красоты, воспитания, образования. Именно это позволяет ей быть разумной. Ощущения тела, размышления о жизни делают ее мудрой вне зависимости от образования и количества прочитанных книг!

Мудрость Исиды доступна каждой женщине, с любым архетипом. Мудрость наблюдения за своей интуицией, за ощущениями своего тела, мудрость разумного отношения к себе и к жизни заложена в каждой женщине как особая вибрация женственности, вибрация богини Сотис. Эта же струна звенит в любом женском христианском божестве. А благостная молитва к Богородице позволяет услышать это звучание внутри себя…

Мы знаем, что в различные моменты жизни в каждой женщине, независимо от ее ведущего архетипа, могут проявляться вибрации и Нефтиды, и Маат, и Хатор, и Исиды. И это вовсе не плохо. Это как раз и есть достижение полной гармонии земной женщины. Вместе с тем в каждой могут время от времени вспыхивать проблемные моменты каждого из архетипов. Например, жадность — большая проблема для Нефтиды. Исида, если чего-то вдруг станет жалко, упрекнет себя мысленно и отдаст все, что просят. Маат еще подумает… Хатор, пожалев о чем-то, быстро забудет. Это не ее проблема… Наблюдая за тем, как вы себя проявляете, вы тем самым снова и снова обращаете себя к мудрости Исиды, мудрости тела, интуиции и разума, доступной каждой женщине по природе ее женского рождения.