Выбери любимый жанр

Тайна вечной жизни - Морозов Сергей Александрович - Страница 30


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

30

Официальная наука (Геральд Лару) не отрицает периода растениеводства в Египте, но относит его не к 13 – 10 тысячелетиям, а к периоду с 10–е по 7–е. Называется этот период «тазианским» и характеризуется развитым растениеводством (пшеница, ячмень, даже лен) и наличием кооперативных зернохранилищ в поселениях. Причины исчезновения этой культуры официально не известны, но стихийные бедствия исключаются.

Официально–академически история началась в 3200 г. до н.э. – к безмерной радости живших тогда египтян. В официальной истории, как выясняется, тоже есть своя працивилизация, официально задокументированная и всеми академическими специалистами признанная. Это та же вышеописанная цивилизация восточного Средиземноморья, следы которой прослеживаются с 12 тыс. до н.э. Единственно, она не называется цивилизацией, а города с двухэтажными домами именуются «стоянками», причем только потому, что официально история началась в 3200 г. до н.э. …

Вызывает сомнение факт, что от родоплеменной деревни до города с прямыми улицами человечество прошло за 500 лет. Но если это так, то подобные города могли возникнуть где угодно и когда угодно на протяжении человеческой истории, которая началась порядка 100 тысяч лет назад. В противном случае эти города должны были иметь предисторию – вот и опять появляется працивилизация. Если доказано 9000 лет цивилизации, то плюс–минус 3 тысячи – это допустимая погрешность.

Все это может показаться мелочью, поскольку у працивилизации и без того очень много аргументов – в крайнем случае, працивилизацией можно назвать тот же Иерихон и малоазийские города 9500 года г. до н.э. Эти города имели каменные дома, а к 7000 г. до н.э. — прямые улицы и стены, покрытые фресками. Это говорит о долгом пути, совершенном до постройки городов. Причем если цивилизации исторического плана широко использовали технические заимствования в развитии, працивилизации заимствовать было неоткуда, она должна была создать все самостоятельно с нуля. Сомнительно, чтобы половина пути современной цивилизации была пройдена быстрее, чем за 4 тыс лет. Тогда начало – действительно 13 тыс. лет до н.э.

В Египте были найдены серпы и зернотерки, относящиеся в среднем к 11 тыс. до н.э. Период земледелия в Египте продолжался порядка 3 тыс. лет. Это было в первую очередь охотничье, и во–вторую — растениеводческое сообщество. Современные исследователи, в частности А. Скляров, вычислили, что растениеводство экономически менее выгодно, чем животноводство. В качестве смысла развития растениеводства можно предложить только создание запасов – ведь зерна имеют многократно больший срок хранения, чем мясо. Запасами могли пользоваться войска, рыбаки, да и все население в период охотничьих неудач.

В спокойное время земледелие не могло быть главным поставщиком продовольствия и его товары являлись предметом роскоши. Бедные ели мясо, богатые могли позволить себе хлебные лепешки. Но без этого экспериментального периода земледелие развивалось бы гораздо дольше.

Зерно могло использоваться и в качестве валюты. Нет доказательств, но працивилизация должна была знать и золото. Но что точно известно – працивилизация использовала и торговала инструментом из вулканического стекла – обсидиана. Найденные следы этой торговли, как говорилось ранее, относятся к 10–му тысячелетию до н.э.

История працивилизации, как и цивилизации современной, оказывается поделенной на периоды. Первый период – это плавное развитие до потопа, второй период — территориальное расширение после потопа. Поэтому далее, когда будет принципиально, произошло ли событие до потопа или после, працивилизация должна делиться на допотопную працивилизацию–1 и послепотопную працивилизацию–2. Еще до потопа история делится на две ветви – на путь наций працивилизации, погибших (выродившихся) до потопа, и на путь наций працивилизации, сумевших обмануть вырождение и одновременно благополучно пережить потоп. К тому же чтобы донести информацию о гибели «культуры» в потопе, необходимо сохранение линии культурной преемственности; вывод только один – погибла часть цивилизации и часть ее культурных достижений.

Нужно сделать отступление от темы и вспомнить, что линия преемственности цивилизации современной занимает четыре тысячи лет. Примерно такой период мог понадобиться для создания цивилизации древней. У современной каждый следующий период продолжался по времени меньше предыдущего; но достижения каждого следующего превосходили достижения всех предыдущих. И если начало пра–працивилизации можно отнести к 12 тыс до н.э, то ее последний, самый эффективный период должен занимать порядка 200 — 300 лет в период 10000 — 9000 годов до н.э. Первые нации працивилизации (нации Сфинкса) выродились в Египте до потопа. Еще нация или нации (нации Баальбека) выродились сразу после потопа. Остальные нации на севере працивилизационной территории продолжили развитие до растворения в прогрессирующем внешнем мире.

Изначального центра у працивилизации скорее всего не было, она состояла из нескольких взаимосвязанных «государств» на территории Египта, Ближнего Востока и Малой Азии. В центрах и существовали науки, а ремесла были разбросаны по всей цивилизованной сфере.

Працивилизация не была мировой, она ограничивалась территорией Египта и Ближнего востока, а основная масса ее жителей жила в примитивных деревнях. Кроме того, Сахара была ее колонией (в значении подконтрольной территории или «зоны жизненных интересов») животноводческой, а южная Турция — сырьевой. Цивилизация не была ни массовой, ни промышленной.

Працивилизация, возможно, имела в своем распоряжении отдельные технические достижения, опережающие время и позже утраченные, но массовыми они не делались. (Нужно сказать, что немассовая супертехника всегда была и есть сейчас; но вряд ли археологи будущего найдут спутник или атомную бомбу в современном городе). Вся техника принадлежала тем, кому принадлежала цивилизация – и, скорее всего, это была одна нация или группа наций. Ее руководители, обладающие определенными техническими знаниями, и, как следствие, более совершенным оружием, могли обращаться с нецивилизованным соседним населением с высоты «богов». И, вполне возможно, слово «человек» працивилизации вошло в языки как последующее «бог», а словом «человек» стало нарицательное наименование нецивилизованного населения.

Металл — свидетель истории

Двойной стандарт — это символ современной цивилизации. Разное отношение к людям предполагает, что разные люди должны знать разную правду. История Египта — это только самый яркий образчик, случайно оказавшийся на поверхности. История развития металлургии содержит не меньше случаев сокрытия истины.

Для обычных, или непосвященных людей, история металлургии выглядит так: (А. Баттс, 1966)

Шаги металлургии гг. до н.э. Медь Олово Мышьяк
Медь из выветрелых и пиритовых руд 3800 — 3200 99 % 0.02 — 0.87 % 0.1 %
Мышьяковистая бронза 3300 — 2800 95 % 0.3 % 4 %
Легированная оловом медь 3300 — 2800 94 % 5 % 0.2 %
Типичная бронза 3300 — 2800 88 % 10 % 0.6 %

История развития металлургии сводится к совершенствванию сплавов; от использования чистой меди до совершенствования бронзы — сплава меди с оловом. С основной линией прогресса можно согласиться. Но с датами выходит некоторая расстыковка. В официальной истории часто случается, что путь от питекантропа до металлурга проходится за 1000 – 2000 лет. А путь от холодной обработки самородной меди до выплавки железа в Америке – свыше 4000 лет. В вышеприведенной таблице олово присутствует с самого начала металлургии – но это не правда, ее никак не могло быть в меди из выветрелых и пиритовых руд, ее не было в мышьяковистой бронзе. А если бы создатели мышьяковистой бронзы обладали оловом, им бы сама технология подобной бронзы была бы не нужна. И совсем не понятно, если уж таблица показывает прогресс, то как совпали даты в трех последних строчках?

30
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело